Det kulturelle og etniske minoriteter i Mexico de kan identificeres blandt andre kulturelle træk ved de sproglige familier, som deres sprog hører til. Blandt andet skiller sig Nahuas, Zapotecs, Totonecs eller Mazatecs ud..
I begyndelsen af det 16. århundrede forsøgte de europæiske erobrere, der ankom til Amerika, at forene de nyligt opdagede områder. Dette tillod dem ikke kun at kontrollere materielle ressourcer, men også den oprindelige befolkning. Kontrollen med de indfødte krævede eliminering af de kulturelle forskelle, der eksisterede mellem de indfødte, hvis sproglige og kulturelle mangfoldighed var meget bred.
I Mesoamerica var der mange kulturer, men den dominerende etniske gruppe var aztekerne eller Mixtecerne. På trods af deres mangfoldighed reducerede erobrerne de indfødte til en homogen og diskrimineret gruppe, der siden da har gennemgået dybe akkulturationsprocesser..
Efter Mexicos politiske uafhængighed ændrede indianerne ikke meget. Selvom de erhvervede rettigheder for loven, led de i praksis diskrimination, adskillelse og akkulturation, dvs. de besatte det sidste trin i den mexicanske sociale pyramide.
Som ofre for dobbelt udnyttelse, arbejdskraft og etnisk gik meget af de oprindelige folks mangfoldighed tabt.
Mange ting vedvarer i vores dage: spisevaner, traditionel medicin eller sprog på folkemunden. Imidlertid blev andre, såsom religiøse vaner, indført af spansk styre..
For første gang, efter fire hundrede års dominans, forsøger oprindelige folk at ryste den voldelige eller paternalistiske politik, de har lidt af..
Nahuas er de direkte efterkommere af aztekerne, der dominerede det meste af Mesoamerika på tidspunktet for de spanske erobrers ankomst. Det forenende element i denne etniske gruppe er brugen af Nahuatl-sproget.
Zapotec-folket var foruden Maya-civilisationen den eneste menneskelige gruppe i Mesoamerika, der havde et komplet skrivesystem, der indeholdt repræsentationer og lyde knyttet til dem..
Før kolonisering udviklede det sig i de centrale dale i det, der nu er Oaxacas område, specifikt i Monte Albán, hvor det byggede vandingskanaler og dæmninger for at opretholde sit landbrugssystem..
Selvom hans by blev ødelagt for næsten 400 år siden. Zapotec-folkene bevarer stadig deres egne kulturelle træk og bor i staten Oaxaca.
Som mange af Mexicos etniske minoriteter har Otomi ikke et defineret område, men findes i forskellige dele af landet. Der er omkring hundrede tusind, selvom mange af dem ikke længere taler deres modersmål.
Denne menneskelige gruppe kalder sig ñähñu, hvilket betyder "hvem der taler Otomí-sproget". Dette træk deles med andre mindretal, hvis sprog stammer fra den samme osmanniske sprogfamilie..
Ordet Otomí er en kastilianisering af Nahuatl Otocac, der betyder 'rullator' og mitl 'pil'.
Totonac-ordet betyder tre hjerter. Dette forklares, fordi legenden, der fortæller oprindelsen til denne by, beskriver eksistensen af et teokratisk imperium styret af tre præster i tre ceremonielle centre..
Det siges, at en ung mand, der ville have datter til en præst, måtte flygte for at beskytte sit liv, og på denne måde nåede han det område, som denne by beboer i dag, hovedsageligt i Zongozotla kommune. Zempoala-floden markerer grænsen mellem Totonacs og andre Nahua-talende folk.
Ordet 'naco', der mange gange bruges på en nedsættende måde af mexicanske mestizos, betyder faktisk hjerte for Totonacs.
Disse to etniske minoriteter er begge efterkommere af mayafolket. Det menes, at de begyndte at slå sig ned mellem 750 og 500 f.Kr. i det nuværende område Chiapas, hvor de repræsenterer 34% af den oprindelige befolkning.
Meget af deres kulturarv afspejles i de mundtlige historier, der gengiver legenderne fra Popol Vuh, bogen om oprettelsen af maya-folket..
Disse to etniske grupper begyndte at præsentere forskellige kulturelle identiteter omkring AD AD 1200..
Denne menneskelige gruppe kalder sig ha shuta enima, hvilket betyder 'ydmyge mennesker' eller 'folk, der arbejder i bjergene'. Imidlertid antages det, at ordet 'mazateco' kommer fra Nahuatl og betyder "hjortens folk.".
Mazatec-sproget kommer fra sproggruppen Olmec-Ottomangue som Chocho, Ixcatec og Popoloca og har omkring ti forskellige dialekter. Dette er især vigtigt, så konstruktionen af din identitet.
Desuden er sproget ikke den eneste identitetsindikator for Mazatecs, også deres forhold til naturen og deres arbejde på markerne er mærker, der identificerer dem. Deres troldmænd og sjamaner er også kendt.
Seri-folket bor i Sonoran-ørkenen. Deres sprog tilhører Hokana-familien sammen med sprogene Paipai, Kiliwa, Cucapa, Cochimi, Chontal Tapai. En af dens vigtigste levebrødskilder er havet, da ørkenen ved siden af historisk var dens territorium.
Serierne var berømte for deres krigers hårdhed. I øjeblikket er fiskeri deres vigtigste aktivitet.
Efter det aztekernes imperium faldt de spanske kolonisatorer, at denne by var meget forskellig fra flertallet af indbyggerne i Mesoamerica..
Selv i dag forbliver oprindelsen af denne etniske gruppe et mysterium. Nogle har endda foreslået en vis forbindelse til Andes-kulturer. Selv ordet Purépecha betyder "nykommere".
I dag beboer denne etniske gruppe hovedsagelig staten Michoacán, og der er cirka 120.000. Imidlertid har mange af dem været nødt til at migrere primært til USA på grund af de usikre forhold, de lever under..
Udtrykket for denne gruppe kommer fra Nahuatl og henviser til nogen, der pludrer, når de taler. De bor syd for Veracruz.
De er kulturelle efterkommere af Olmec-folket på samme måde som folket Mixe og Zoque. Denne gruppe har dialektvariationer så markerede, at man kan sige, at den næsten danner fire forskellige sprog. Det er blandt andet grunden til, at det er meget vanskeligt for dem at skabe en defineret identitet.
Endnu ingen kommentarer