Hvis vi søger i den videnskabelige litteratur om, hvad skam er, finder vi adskillige artikler og bøger. Men hvis vi søger på andres skam, reduceres antallet af fund bemærkelsesværdigt. Og det er stadig ikke særlig klart, hvorfor vi føler skam over andre. Selvom nogle undersøgelser, lidt efter lidt, begynder at kaste lys.
Hvem har aldrig nogensinde følt andres skam at se en anden person med et stykke mad i tænderne? Eller laver nogle aktiviteter med et katastrofalt resultat? Vi lagde hænderne på hovedet, vi sænkede vores blik lidt, men var stadig opmærksomme på scenen, og vi begyndte at føle den mærkelige fornemmelse. Men hvad er det, og hvorfor skammer vi os over andre?
Indhold
At beskrive dette koncept eller denne oplevelse er ikke helt let. Det er en blanding af skam, medfølelse og hån. Når vi er i en afslappet atmosfære, og en ven begynder at synge, og deres stemme hverken er melodisk eller harmonisk, kan der opstå forlegenhed. "Er du ikke klar over, at du ikke kan synge? Hvor latterligt laver du," tænkte vi mange gange. Det er dog nysgerrig, at det er os, der er flov, ikke ham.
"I fuld ensomhed ville den mest følsomme person være fuldstændig ligeglad med sit eget udseende." -Charles Darwin-
Dr. Frieder Michel Paulus, professor ved det tyske universitet i Marburg, forsikrer om, at andres skam "afhænger direkte af observatørens perspektiv." I sin artikel fra 2013, "Dine fejl er min smerte: at forbinde empati med andres skam," fortæller han os, at skam er en "forbigående reaktion på en krænkelse af social etikette, der bringer ens særlige offentlige image i fare. Samme og kan fremkaldes forskellige situationer ".
Imidlertid sikrer det også, at skam kan opleves indirekte, selv uden nogen form for forbindelse mellem observatøren og hovedpersonen i handlingen og uden noget ansvar for observatøren i hovedpersonens situation. Det vil sige, det behøver ikke at være en ven eller bekendt, vi kan skamme os over nogen, vi ikke kender.
Mange gange er vi hjemme og ser tv, og vi ser en politiker udtale en meningsløs sætning eller laver en fejl, når han siger et ord. I dette tilfælde kender vi hverken hovedpersonen eller har nogen form for ansvar for handlingen. Men alligevel, når vi sidder komfortabelt i sofaen, kan vi mærke denne form for indirekte skam.
Dr. Paulus 'forskningsgruppe gennemførte et eksperiment, der involverede 619 tyskere i skammelige situationer. Han gik endda så langt som at udsætte 32 af dem for funktionel magnetisk resonansbilleddannelse for at observere, hvilke hjerneområder der blev aktiveret, når forsøgspersonerne følte sig flov..
Resultaterne viste, at hjernen aktiverer de samme regioner, der er involveret i empati: den isolerede cortex og den forreste cingulate cortex. Konklusionerne fra Dr. Paulus's team ser ud til at indikere, at "når vi føler skam over andre, føler vi empati for en person, der truer deres integritet ved at krænke de sociale normer. Man kan sige, at dette er en empatisk skam.
På den anden side bidrager historikeren Tiffany Watt Smith, en forsker ved Center for the History of Emotions ved Queen Mery University i London, også sit sandkorn i litteraturen om andres skam..
Forfatteren af bogen "The Book of Human Emotions" forsikrer, at det at føle andres skam er en dobbelt tortur. På den ene side, hvis en anden person begår en fejl, kan vi komme til at føle det og på den anden side uden at fejlen er nødvendig, da det er nok, at vi mener, at andres adfærd er værd at skamme sig over at skamme sig af andre.
Historikeren forsikrer, at de øjeblikke, hvor vi føler andres mest skam, er når handlingens hovedperson er vigtig, det ser ud til at være ligeglad med, hvad han gør. I dette tilfælde står vi tilbage med den skam, der skal ske. Ligesom Paulus bekræfter han også, at det er en empatisk følelse, da vi sætter os i den anden persons sko.
På trods af alle de data, som videnskaben leverer om denne følelse, må vi ikke glemme, at det er en personlig oplevelse. To mennesker, der ser på den samme handling, kan føle helt modsatte følelser. Mens jeg måske føler en andens skam, kan en anden person være seriøs eller grine højt..
At vi føler denne følelse er ikke altid synonymt med, at den anden gør sig nar. Nogle gange bør vi spørge os selv, hvad der er vores grænse for følelsen af latterliggørelse, hvis vi ofte føler os skamfulde over for andre. At lave en fejl betyder ikke altid at narre dig selv. Mens nogle ser grund til skam, ser andre læring. Det hele afhænger af, hvor strenge vi er over for os selv og andre.
Krach S, Cohrs JC, de Echevarría Loebell NC, Kircher T, Sommer J, Jansen A, et al. (2011). Dine fejl er min smerte: forbinder empati med stedfortrædende forlegenhed. Plos One 6 (4).
Watt Smith, T. (2016). Menneskernes bog følelser.
Endnu ingen kommentarer