Beklædning af Totonacs karakteristika hos mænd og kvinder

4500
Anthony Golden

Det Totonac tøj Det henviser til den måde, hvorpå man opretter et mesoamerikansk oprindeligt folk, der hovedsagelig befinder sig i staten Puebla (Mexico). Tøj fra dette samfund er et af de få elementer, der ikke har gennemgået omfattende ændringer over tid. Dens mest bemærkelsesværdige transformationer fandt sted i det 17. og 20. århundrede.

Den første ændring af påklædningen var påvirket af erobringen af ​​spanierne, som begyndte i 1519. Latinamerikanerne fik aboriginerne til at designe anstændige og opretstående beklædningsgenstande for at præsentere sig for samfundet..

Totonacs brugte fjerene til ritualer

Den anden ændring blev genereret af kapitalismens ankomst til Mexico. Denne begivenhed fortrængte fremstillingsarbejdet udført af de indfødte, da flere produktions- og beklædningsindustrier blev etableret..

Det skal dog bemærkes, at - ud over omstruktureringen af ​​garderoben - hver beklædningsgenstand, der bæres af indbyggerne i denne kaste, repræsenterer essensen af ​​at være mexicansk. Totonacerne fik det mesoamerikanske folks identitet til at blive symboliseret gennem tøj.

Artikelindeks

  • 1 Totonacas
  • 2 Beklædning
    • 2.1 Funktioner
    • 2.2 Udtalelser
    • 2.3 Hos mænd
    • 2.4 Hos kvinder
  • 3 Referencer

Totonacas

Den etniske gruppe Totonac boede i staterne Puebla, Veracruz og Hidalgo. I begyndelsen af ​​det 16. århundrede befandt de sig i kommunerne Pahuatlán, Zacatlán, Jalacingo, Xalapa og Atzalan. Det vil sige, de besatte det meste af territoriet.

Men i midten af ​​det syttende århundrede fandt en akkulturationsproces sted. På grund af de begrænsninger, der blev oprettet af spanierne under krigen, måtte Totonacs dele deres lande med andre stammer, især Nahua..

Maleri, der repræsenterer Totonac-kulturen. Kilde: Maleri: Diego Rivera Foto: Drkgk, CC0, via Wikimedia Commons

For at forhindre indbyggerne i at fortsætte med at binde følelsesmæssigt og biologisk med andre sociale grupper besluttede mange Totonacs at flytte til andre områder. Sådan var de placeret i grænseområderne i Sierra Madre Oriental og nær floderne Cazones og Tecolutla..

Disse steder var præget af forskellige klimaer, da det om en uge kunne være både varmt og koldt. Vejret var tropisk, og derfor valgte den etniske befolkning at genoprette deres tøj. Målet var at tilpasse det til uventede atmosfæriske ændringer.

Tøj

Egenskaber

Totonac-tøjet er ikke kun tilpasset til klimatiske variationer, men også til hellige ceremonier. Ifølge hans verdensbillede var det vigtigt at bære en dragt til rituel praksis, der bestod af fjer, som mænd og kvinder måtte bære..

Det mandlige køn måtte bære en slags sort jumpsuit med farvede blomster og et gult bånd, der omgav trussens øverste del. I stedet bestod dametøjet af hvide kjoler og røde kapper, der blev båret i taljen eller skuldrene..

Denne påklædning blev brugt til dans, der blev udført for at anmode om konjugal trivsel, øget fertilitet og spredning af sygdomme. Ideen var at fange - gennem dans og tøj - solguden og hans kone, gudinden til majs.

Efterkommer af Totonac kultur madlavning med samme stil som hans forfædre. Kilde: Rishytx, CC BY-SA 4.0 , via Wikimedia Commons

På denne måde bemærkes det, at tøjet blev værdsat som et offer for guderne. Det symboliserede renhed og stabilitet, hvorfor de undgik mørke stoffer og uden detaljer.

Totonacs var dem, der designede og syede tøjet. Før de begyndte at væve, bad de i håb om, at guddommelighederne ville ledsage dem gennem deres opgaver..

Udtalelser

Ifølge historikere dækkede indbyggerne i denne stamme år før Spaniens ankomst kun sig med et fragment af klud vævet med palmer, som i dag er kendt som guayuco. Denne klud skjulte kun de private dele. Derudover var disse oprindelige folk altid barfodede.

Det var under koloniseringen, at Totonacs begyndte at forme deres skikke. De forenede spanske traditioner med deres daglige vaner. Af denne grund tilpasser de sig ikke civilisationens kjole, men genskaber den.

Resultatet af denne union blev afsløret af Fray Juan de Torquemada (1557-1624) i det første årti af 1600. Denne franciskaner udtrykte, at de oprindelige tøj lignede kolibrier på grund af den smidighed og farve, de viste.

På den anden side kunne ridderens tøj være relateret til hejrene på grund af deres elegance og pænhed. I øjeblikket bruges klassiske beklædningsgenstande kun af ældre i den etniske gruppe eller til kulturelle begivenheder.

Hos mænd

Mænds garderobe var tilpasset daglige opgaver, så de forsøgte at gøre det behageligt. Den bestod af lange, baggy bukser, langærmede skjorter og et lommetørklæde, der var placeret rundt om halsen og ned ad ryggen..

I midten af ​​halvtredserne blev modellen af ​​bukserne ændret, da de ikke længere var så brede, men smalle og kortere. Dette var fordi damerne holdt op med at fremstille tøjet, som blev produceret i tekstilcentre..

Herretøjene indeholdt også en hat lavet af palmer og gummisko med læderremme. De farver, de brugte, var hvide, blå og røde.

Afhængigt af ceremonien blev de prydet med flerfarvede kapper, quetzal fjertoppe og armbånd. Blandt de udtryk, de brugte til tøj, var:

-Tataanú: bukser.

-Makán: trøje.

-Tatanu: fodtøj.

Hos kvinder

Dametøjet bestod af en lang broderet nederdel og en trekantet skjorte svarende til et sjal. Disse beklædningsgenstande skiller sig ud for deres lyse farver, men for at udføre broderiet var det tilladt at håndtere tråde af primære eller lyse toner.

Det er værd at bemærke, at de oprindelige kvinder kun havde sorte nederdele på kolde eller regnfulde dage. De betragtede de mørke nuancer for at bekæmpe Tlalocs stolthed. En anden af ​​hans sædvanlige beklædningsgenstande var den brede frakke eller poncho, som kunne være lavet af uld eller bomuld.

Derudover blev frakken brugt til at transportere nyfødte. Totonacs havde gummisandaler, de plejede at tatovere deres ansigter med rødt blæk og flettet generelt deres hår, hvis de var gift eller forlovet..

Dametøjet bestod af en lang broderet nederdel og en trekantet skjorte svarende til et sjal.

De var prydet med fjer, bånd, jadehalskæder, skaløreringe og rammer i taljen eller hovedet. Det er rimeligt at nævne, at det var i det 20. århundrede, da aboriginale kvinder begyndte at bære industrielle tæppe kjoler. Nogle ord, der blev brugt til at betegne dragterne er:

-Quexquémitl: skjorte.

-Lhakgat: kjole.

-Kgan: nederdel.

-Huarachi: sandal.

-Aklhwik: kappe.

Referencer

  1. Bravo, R. (2009). Totonacs religion. Hentet den 7. november 2019 fra det mexicanske historieakademi: acadmexhistoria.org.mx
  2. Havet, E. (2001). Totonacas: etnografi af mexicanske oprindelige folk. Hentet den 7. november 2019 fra University of Ottawa Press: uottawa.ca
  3. Krasinski, J. (2014). Historiske forhold for etnicitet blandt Totonacas. Hentet den 7. november 2019 fra det interamerikanske oprindelige institut: dipublico.org
  4. Serrano, E. (2015). Totonacos: oprindelige folk i Mexico. Hentet den 7. november 2019 fra Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
  5. Trejo, B. (2012). Told og traditioner for de mexicanske etniske grupper. Hentet den 7. november 2019 fra Historia Magazine: historia.es
  6. Thompson, L. (2003). Oprindelige folks symbolik og ritualer i Mexico. Hentet den 7. november 2019 fra National School of Anthropology and History: enah.edu.mx

Endnu ingen kommentarer