Amartya Kumar Sen er en indisk økonom og filosof født i 1933. Hans arbejde blev anerkendt med Nobelprisen i økonomiske videnskaber i 1998. Stockholm Academy of Sciences, den enhed, der tildeler denne pris, fremhævede hans bidrag til analysen af økonomisk velvære.
Sen har markeret sig for sine studier om fattigdom og menneskelig udvikling. Han begyndte at studere disse spørgsmål efter at være imponeret over hungersnødene, han var vidne til i Sydasien. Sen samarbejdede også med oprettelsen af FN af Human Development Index for at overvinde den enkle måling af økonomiske parametre..
Blandt hans fremragende bidrag er teorien om kapacitet såvel som hans koncept for udvikling baseret på mennesker og fordeling af velstand i lande.
Han har været professor ved forskellige universiteter rundt om i verden og var rådgiver ved World Institute for Research on Developing Economies mellem 1985 og 1993. Blandt hans offentliggjorte værker er Økonomisk ulighed, Om etik og økonomi, Idéen om retfærdighed og Identitet og vold.
Artikelindeks
Amartya Sen kom til verden i den indiske by Santiniketan i Vestbengalen, da han stadig var medlem af den britiske Raj. Han blev født den 3. november 1933 i en veletableret hinduistisk familie. Hans far var universitetsprofessor og præsident for regionens organisation for offentlig administration.
Sen udviklede sin gymnasiale uddannelse i Dhaka i 1941 og deltog i St. Gregory's School.
Efter at have afsluttet gymnasiet valgte Amartya Sen at studere økonomi i Calcutta og dimitterede i 1953. Efter eksamen gik han til Storbritannien, specifikt til Oxford, hvor han tilbragte tre år på at afslutte sin uddannelse i samme fag på det prestigefyldte Trinity College.
I samme center afsluttede han sin doktorgrad i 1959 under ledelse af Joan Robinson, en berømt økonom..
Men Sen nøjes ikke med denne lære, han tilmeldte sig også filosofi. Ifølge ham selv var denne disciplin meget nyttig, når han udviklede sit arbejde, især når han kom ind i moralske grunde.
Et aspekt, der var vigtigt under hans ophold i Cambridge, var hans deltagelse i de mange debatter, der fandt sted mellem tilhængere af John M. Keynes og økonomer, der var imod hans ideer..
I dette miljø med intellektuel rigdom var Sen medlem af et hemmeligt samfund, Los Apóstoles. I dette mødte han mange relevante personer i det engelske samfund, såsom Gerald Brenan, Virginia Woolf, Clive Bell og dem, der senere blev dømt for spionage til fordel for USSR, Kim Philby og Guy Burgess..
Amartya Sens professionelle karriere er tæt knyttet til universitetsverdenen. Han var professor ved London School of Economics (LSE) indtil 1977 og ved University of Oxford i de næste ti år. Efter Oxford fortsatte han med at undervise på Harvard.
Derudover har han været medlem af adskillige økonomiske organisationer, såsom Econometric Society (som han var præsident for), Indian Economic Association, American Economic Association og International Economic Association. Endelig skal det bemærkes, at han blev udnævnt til ærespræsident for Oxfam og rådgiver for FN.
Blandt de mange offentliggjorte værker skiller hans essay sig ud Fattigdom og hungersnød. I dette viser han med data, at hungersnød i uudviklede lande er mere relateret til manglen på formuer for fordeling af formuer end til manglen på mad..
Den højeste anerkendelse for hans arbejde kom i 1998, da han blev tildelt Nobelprisen i økonomisk videnskab. Prisen kom til ham for at have bidraget til at forbedre velfærdsøkonomien.
Med de penge, der blev tildelt prisen, grundlagde Sen Pratichi Trust, en organisation, der søger at forbedre sundhed, læsefærdigheder og ligestilling i Indien og Bangladesh..
Blandt værkerne fra Amartya Sen er hans kapacitetsteori, der betragtes som en af de mest værdifulde inden for samfundsvidenskaben..
Det er en analyse af menneskelig udvikling og de problemer, som fattige samfund står over for. Teorien om kapacitet sigter mod at kende den frihed, som hver person har for at være i stand til at udøve sine rettigheder, samt at opnå en anstændig levestandard.
I den teori, der præsenteres af den indiske økonom, etableres en vigtig forskel mellem de rettigheder, som hver person har (selv i henhold til lovgivningen i hvert land) og evnen til at udføre dem..
For Sen bør hver regering bedømmes afhængigt af borgernes kapacitet. Forfatteren gav et klart eksempel på, hvad han mener med dette: alle borgere har stemmeret, men dette er ubrugeligt, hvis de ikke har kapacitet til at gøre det.
Når man taler om kapacitet i denne sammenhæng, henviser Sen til en lang række koncepter. Det kan være fra at have været i stand til at studere, til at have midlerne til at rejse til dit valgskole. Hvis disse betingelser ikke er opfyldt, betyder den teoretiske ret ikke noget.
Under alle omstændigheder nærmer hans teori sig fra positiv frihed og ikke fra negativ. Den første henviser til den reelle kapacitet, som hvert menneske har til at være eller gøre noget. Den anden er den, der normalt bruges i klassisk økonomi, kun fokuseret på det ikke-forbud.
Igen bruger Sen et eksempel til at forklare denne forskel: Under hungersnød i hans hjemlige Bengal begrænsede intet friheden til at købe mad. Der var dog mange dødsfald, fordi de ikke havde mulighed for at købe disse fødevarer..
Hvis der er et aspekt, der løber gennem hele Amartya Sen's arbejde, er det menneskelig udvikling og fattigdom. Siden 1960'erne sluttede han sig til debatten om den indiske økonomi og leverede løsninger til forbedring af veludviklingen i underudviklede lande..
FN indsamlede en stor del af deres bidrag, da dets program for økonomisk udvikling oprettede Human Development Index.
Det nyeste, som Sen bringer til området for menneskelig udvikling, er hans forsøg på ikke at lægge så stor vægt på makroøkonomiske figurer. Ved mange lejligheder er disse ikke i stand til at afspejle samfundets trivsel.
Forfatteren foreslår at gå ud over for eksempel bruttonationalproduktet for at måle velstand. Grundlæggende friheder til måling af udvikling er også vigtige for ham. Således har rettigheder som sundhed, uddannelse eller ytringsfrihed stor betydning for menneskelig udvikling..
Deres definition af denne udvikling er den individuelle evne til at vælge de aktiviteter, de ønsker at udføre frit..
Med hans egne ord "ville det være upassende at se mennesker som blot 'instrumenter' til økonomisk udvikling." På denne måde kan der ikke ske nogen udvikling uden at forbedre folks kapacitet..
For at eksemplificere dette koncept siger Amartya Sen, at hvis man er analfabeter, øges risikoen for fattigdom og sygdom, og derudover reduceres mulighederne for at deltage i det offentlige liv.
Endnu ingen kommentarer