Det Ærkepræst af Hita, hvis fødselsnavn var Juan Ruiz (1283-1350), var en kastiliansk forfatter fra det 13. århundrede, der gennem sit arbejde satte et dybt spor i den spanske litteratur: God kærlighedsbog. Selvom det er hans eneste skriftlige produktion, der ikke forringer det, betragtes dette manuskript som mesterværket i middelalderens spanske litteratur..
Det meste af det, der er kendt om Juan Ruiz, er takket være hans bog. Hans arbejde bevarer omhyggelige biografiske aspekter, der er tilbage mellem at se denne spanske digters eventyr, oplevelser og lidenskaber.
Tak til God kærlighedsbog Hans navn er kendt, hvis han ikke havde specificeret det, ville Juan Ruiz være gået ubemærket hen i historien. I et afsnit af manuskriptet står der: “derfor jeg, Juan Ruiz / Arçipreste de Fita... ".
Det er derfor som et resultat af den litterære dybde i hans arbejde og hans selvomnævnelse deri, at forskningen begynder på livet af denne mystiske karakter..
Artikelindeks
Det er i et dokument, der findes i Toledo, hvor dets formelle eksistens er specificeret. Denne skrivning taler om en mand ved navn "Johanne Roderici æredommer fra Fita”, Som var vidne til en voldgift, der fandt sted mellem broderskabet mellem gejstlige i Madrid og ærkebiskop Gimeno de Luna, i 1330.
Takket være forfatterens deltagelse i hans rolle som ærkepræst under denne sætning begyndte det, hvad hans liv var, at blive sat sammen og overvågede resten af de juridiske manuskripter om de aktiviteter, der fandt sted i Toledo på det tidspunkt..
Der er stadig mange aspekter at afsløre om denne karakter, hvilket gør studiet af hans arbejde meget interessant, hvilket måske er den mest pålidelige kilde til det mysterium, som hans liv har betydet..
Som tidligere nævnt er det, der er kendt i hans liv, meget lidt, bortset fra hvad forfatteren selv har efterladt mellem at se i sit arbejde, og hvad forskerne har afsløret efter at have studeret datidens dokumenter..
Men på trods af alt mysteriet kommer nogle datoer frem, hvor hans fødsel blev fundet i 1283.
Nu strides det nøjagtige sted for hans fødsel..
Lærde fra byen Alcalá de Henares (i Madrid) og Alcalá la Real (i Jaén) tildeles til gengæld at være fødestedet for den nu berømte og berømte ærkepræst i Hita. Selv byen Guadalajara har tilsluttet sig retssagen.
Sandheden er, at indtil pålidelige beviser er opnået for det nøjagtige sted, hvor han kunne have været født, vil hypoteserne fortsætte med at hjemsøge, og endnu flere steder kan føjes til slagsmål.
Tilføjet til mysteriet med hans fødested er en familieoprindelse typisk for en middelalderlig episk historie. Hans far var ifølge flere historikere Arias González de Cisneros, der tjente som ridder fra Palencia og kæmpede i krigen i Granada og forblev fange i næsten 25 år.
Fra denne vision om den mulige far udledes hypotesen om, at Juan Ruiz blev født i Alcalá la Real, da det sted, hvor Arias González var begrænset, muligvis var Benzayde, som er i den nævnte by Jaén.
Mens han var der, blev Arias González overdraget som kvinde til en ung kristen kvinde, hvis navn er ukendt. Uddelingen af pigen blev foretaget af kongen af Granada. Parret havde i alt seks mandlige børn, hvor Juan Ruíz var den tredje.
Juan Ruiz tilbragte sin barndom og ungdom i de lande, der domineres af muslimerne. I 1305 blev familien løsladt, og de tog til Castilla. Mens de var der, blev de beskyttet af Simón de Cisneros, Ruizs onkel og biskop af Sigüenza, en mand med vigtige forbindelser til dronning María de Molina..
Disse magtforhold for Ruizs onkel gjorde det meget sikkert muligt for den unge mand at opnå kongelige begunstigelser og kunne endda gribe ind i den udnævnelse, som senere blev gjort til ham som ærkepræst for Hita..
At være mellem begge verdener, den muslimske arabiske og den kristne, skabte hos barnet og i den unge Juan Ruiz en meget særlig vision om religiøst og verdsligt liv, en vision, der blev afspejlet i hans arbejde.
Forfatteren Juan Ruiz opnåede sin vigtigste viden i Toledo, specielt i universitetets professor i denne by. Under sin uddannelse var han vidne til præsterreformerne udført af Gonzalo Pétrez og Jofré de Loaisa, som var ærkebiskoppen og præsten, der var på vagt i området..
Efter et stykke tid, og dette tilskrives indflydelsen fra hans onkel Simón og den intelligens, som han vidste, hvordan han skulle fungere, begyndte Juan Ruiz at udføre kirkelige stillinger.
Disse stillinger tillod ham at rejse gennem Guadalajara, Hita, Alcalá de Henares, Segovia og Madrid. Disse steder repræsenterer den geografiske kontekst, hvor handlingen i hans bog finder sted..
Det menes, at ærkepræstestillingen blev afholdt fra 1320. Han viste den viden, han lærte i sin ungdom og voksenalderen i Toledo, idet han i første omgang tjente respekt for sine underordnede. Men på grund af hans lidenskaber over for kvinder faldt hans image lidt efter lidt.
Ifølge fundne noter var han en del af følget af Don Gil de Albornoz, der fra 1337 til 1350 tjente som ærkebiskop af Toledo. Med paven rejste han til Rom og Avignon.
Det menes, at Gil de Albornoz betroede Juan Ruiz til at foretage nogle stærke ændringer i hans ærkepræstedømme, reformer, som præsterne ikke så godt under hans kommando, og som førte sidstnævnte til at konspirere mod ærkepresten, indtil han blev fængslet..
Sandheden er, at uden det forræderi, som præsterne fra hans ærkepræst gjorde mod Ruiz, eksisterede hans mesterværk muligvis ikke, og vi ville ikke vide det i dag, da det er blevet konkluderet, at God kærlighedsbog Det blev skrevet, mens han sonede en dom.
Hvis digteren ikke havde haft al den fritid, han havde under sin fængsel, er det højst sandsynligt, at hans selvbiografi, som hans arbejde betragtes, ikke ville have set lyset.
I henhold til de datoer, der er til stede i de manuskripter, der er bevaret, blev teksten uddybet mellem 1330 og 1343.
Det God kærlighedsbog Det var en overraskelse for middelalderlitteraturen, da den brød med kendte mønstre. Måske var den største ting ved oprettelsen af ærkepresten i Hita at bruge hans poesi til at lave sin biografi på en så mesterlig måde, nå en milepæl og udødeliggøre sig selv med den.
Læsning af sin bog afslører for læseren en mand, der er lidenskabelig for kvinder, der gik mellem magten og de religiøse attributter, som hans stilling gav ham, ved hjælp af hvilken han indførte orden, men samtidig lod sig bære af fristelser. uden at gå glip af nogen mulighed for at opfylde deres ønsker.
Det værdsættes i hans arbejde, derfor en mand, der ikke var bange for at vise sig som han var, en dualitet, der til sidst kostede ham kære.
Måske var det kontraproduktive, og det var muligvis den stærke del af det svig, der blev modtaget, at stole på mange af dem omkring ham og udsætte så meget af hans laster med kvinder.
Det, der er angivet i foregående afsnit, siges, fordi mange lærde udleder, at derfra, fra hans frihedsliv, mens han havde et kirkeligt embede, brugte hans anklagere den fælde, der senere førte ham i fængsel.
Ærkepræsten for Hita var ikke kun god til tekst, men også til musik. Dette kan tydeligt ses i God kærlighedsbog ser det flydende og tekniske sprog, som han bruger i versene.
Vi kunne derfor klassificere ham som en slags kultiveret trubadur, der brugte sin poetisk-musikalske viden til at vinde tillid og hengivenhed hos sine slægtninge samt kærlighed til kvinder..
Det sker normalt med mange genier, at deres død i første omgang går ubemærket hen. Dette er, hvad der skete med Juan Ruiz. Datoen for hans død er kendt af ren logik, fordi gejstligheden Pedro Fernández i 1350 indtog stillingen som ærkepræst i Hita, hvilket får det til at antage, at han døde det år.
Der var intet dokument, der direkte talte om hans død eller om årsagerne til, eller hvor han blev begravet. Et uærligt og ondskabsfuldt held, i virkeligheden kun reddet af den store indflydelse, som hans tekster senere havde på spansk og verdenslitteratur..
Af Juan Ruiz, ærepræsten for Hita, er der kun et kendt værk, et værk, som vi har talt om, og som vi vil dykke lidt mere i følgende linjer: God kærlighedsbog.
Som nævnt blev bogen skrevet i hans tid i fængsel. Teksten er ikke indrammet inden for nogen litterær tendens, der er kendt for sin tid. Ærkepræstens arbejde viser en klar selvbiografisk tendens, opnået på en sej og meget veludviklet måde..
Teksten søger at uddanne folk om vigtigheden af altid at lede efter god kærlighed, hvad der er nødvendigt for mennesket, bliver praktisk talt den eneste virkelige ting, der eksisterer.
Juan Ruiz, i sin hovedrolle, vises som en mand og som en præst. Forlad mellem at se dualiteten af væsenet, der søger Gud for at finde det guddommelige, og det individ, der har brug for kvinder for at tilfredsstille det kødelige, og hvordan ingen flygter derfra.
Historien fører læseren gennem et betydeligt antal kærlighedsforhold, der ender med kontinuerlig fiasko. Hovedpersonen giver dog ikke op, men insisterer på at fortsætte og opnå opgaven: at finde god kærlighed.
Det er nødvendigt at begrænse den fremragende historiske ressource, der er Juan Ruiz, ved på en så nøjagtig måde at fortælle de forskellige festligheder og skikke i de forskellige byer, gennem hvilke hans fortælling går. Dette er et af de mest værdifulde aspekter af dette manuskript.
Med hensyn til metrikken og rimet, som Juan Ruiz håndterede i hans arbejde, er det nødvendigt at rose den gode brug af cuaderna via (Alexandrian vers af fjorten stavelser overlejret i fjorten-vers-strofer) sammen med udviklingen af de andre mange former for poetik af tiden, såsom kantigas, blindsange og andre populære undergrundsbaner.
Det skyldes God kærlighedsbog, formår at komme ud af den argumenterende kompleksitet af allerede eksisterende middelalderværker til noget enklere og mere fordøjeligt, mere menneskeligt og håndgribeligt, tættere på folks virkelighed. Dette er måske en af de mest bemærkelsesværdige arv i Juan Ruizs arbejde: det smukke enkelhed.
Som forfatter opretholder Juan Ruiz en førstepersonsfortælling, der undertiden er tvetydig og bevæger sig fra præsterens holdninger til den kødelige mands.
Han manifesterer en bred ledelse af genrer inden for sit arbejde og er meget god til at udvikle fabler, historier, historier, sange og ordsprog. Med samme fingerfærdighed er en fremragende kommando af retorik tydelig.
Juan Ruiz fik meget let beskrivelsen af enhver person, begivenhed eller genstand samt muligheden for at udvide enhver situation ved hjælp af alle mulige litterære ressourcer. Denne særegenhed gjorde ærkepresten til Hita til en tung skribent, der får en til at tænke alvorligt over, hvorfor han ikke arbejdede som en bogstavmand længe før..
Der er en markant misogynistisk tilbøjelighed til ærkepræstens arbejde, det er umuligt at ignorere, hvordan digteren får kvinder til at se kvinder som bytte. For ham er kvinden et objekt til nydelse og brug, selvom manden i langt de fleste tilfælde ikke fik opfyldt sin mission.
Den ovidianske, mozarabiske og hebraiske indflydelse er tydelig i forfatterens karakter. Ikke forgæves alt, hvad han boede i Granada, Castilla og Toledo, heller ikke den intense viden, han fik fra sine mentorer.
Undervisninger, afhandlinger og lyriske varianter er dagens orden i ærkepresten i Hita. Hans stærke didaktik er historier og fabler for bredt at illustrere for læserne, hvad han vil formidle.
Han var en mand med stor viden inden for de forskellige vidensgrene på det tidspunkt og fordybte ikke kun det kirkelige, men også det profane. Han håndterede emner som astrologi eller penge og deres indvirkning på mennesket. Han viser også en bemærkelsesværdig håndtering af cantigas, meget populær mellem det 13. og 15. århundrede..
Bestemt et meget komplekst og kultiveret menneske, pakket ind i en aura af dybt mysterium. Hans arbejde er revet mellem det kultiverede og det populære, og han opnår det så godt, at det overstiger begge sprog, når han kan lide. Dette viser hans beherskelse af breve, og hvor godt han kom overens med begge verdener: det verdslige og det kirkelige..
Selvom de tilgængelige data til konkret sammensætning af, hvad der var livet for Juan Ruiz, ærkepræst af Hita, er knappe, er indflydelsen og vægten af hans arbejde i spansk litteratur ubestridelig..
Det God kærlighedsbog, er og vil altid være en obligatorisk reference, den bedste bog skrevet på middelalderens spanske sprog.
Endnu ingen kommentarer