Juridisk axiologihistorie og hvad den studerer

5049
Philip Kelley

Det juridisk aksiologi Det er en gren af ​​lovfilosofien med ansvar for at studere, forstå og foretage en kritisk analyse af moralske og juridiske værdier. Den behandler også problemet med at definere, hvilke af disse værdier der skal betragtes som værende Ret en "lovmodel". Juridisk aksiologi er også kendt som "fair law theory".

Ordet axiologi stammer fra det græske "aksía", der betyder værdi og "logoer", som betyder undersøgelse eller afhandling. Axiologi generelt er en gren af ​​filosofi, der beskæftiger sig med studiet af værdier.

Værdier er vigtige for at bevare orden og balance i ethvert samfund og i selve livet. Retfærdighed er en højere ordensværdi, der beskytter andre værdier som respekt, lighed, retfærdighed og frihed. Dette er de såkaldte "juridiske værdier".

Artikelindeks

  • 1 Oprindelse af juridisk aksiologi
  • 2 Studieobjekt
    • 2.1 De værdier, der betyder noget for loven
    • 2.2 Hierarkiet med værdier i det juridiske system
    • 2.3 Princippet om egenkapital
    • 2.4 Sandhedsprincippet
    • 2.5 Princippet om pålidelighed
    • 2.6 Juridisk aksiologi og det fælles gode
    • 2.7 Formel retfærdighed og materiel retfærdighed
  • 3 Referencer

Oprindelse af juridisk aksiologi

Det kan siges, at lovfilosofien blev født i det antikke Grækenland, da det var de græske filosoffer, der for første gang spørgsmålstegn ved sig selv om lovens og retfærdighedens filosofiske natur.

Lovfilosofien har til formål at retsforfølge juridiske sandheder, der tages for givet. For eksempel, hvad er værdighed, retfærdighed eller retfærdighed? Hvad er en forbrydelse? Skal en lov overholdes, selvom den er uretfærdig?

Aristoteles (384 f.Kr.-322 f.Kr.), der betragtes som far til vestlig filosofi, definerede retfærdighed som handlingen for at give hver borger, hvad der svarer til ham i henhold til hans handlinger og bidrag til samfundet.

Juvencio Celso i det første århundrede i vores æra definerede udtrykket Ius (loven, den objektive ret, det sæt normer, der udgør en retlig orden) som "kunsten at anvende det, der er godt og retfærdigt".

Indtil slutningen af ​​det 18. århundrede var lovfilosofien baseret på basis af naturloven, en gyldig og uforanderlig orden, der udgjorde reglen om menneskelig adfærd..

Men det er i 1821, da Hegel opfandt udtrykket flovfilosofi i hans arbejde Grundlæggende linjer i lovfilosofi eller naturret.

Genstand for undersøgelsen

Da ethvert retssystem er baseret på et system af værdier og værdier let bliver subjektivt, søger juridisk aksiologi at foretage en kritisk analyse eller retsforfølgelse af positiv lov..

Denne dom er lavet af et bestemt system eller en skala af værdier, som formodes at være universelt accepteret af samfundet. Men derudover skal disse værdier samtidig og successivt også analyseres for endelig at kunne afgøre, om de virkelig er legitime og retfærdige..

For juridisk aksiologi er moralske værdier således både dens grundlag og et genstand for undersøgelse..

De værdier, der betyder noget for loven

Den juridiske aksiologis første opgave er at definere, hvilke værdier der betyder noget, og hvilke der ikke gør det, fordi ikke alle værdier indebærer et "skal være" for loven..

Religiøse værdier og rent og strengt moralske værdier er irrelevante for det juridiske skøn. For eksempel bør det ikke ligegyldigt hvor religiøs eller hellig den prøvede er, når man prøver en sag. I tilfælde af en kriminel debitor skal det ikke have noget at sige, at han havde den moralske gode vilje til at betale (selvom han i sidste ende ikke gjorde det).

Tværtimod udgør værdier som personens værdighed, frihed, social fred, lighed, lighed, kultur, sundhed, sikkerhed, orden og retfærdighed som normative værdier for loven.

Hierarkiet af værdier i det juridiske system

Juridisk aksiologi skal ud over at beskæftige sig med at definere de værdier, der betyder noget for loven, være i stand til at finde ud af hierarkiet; med det etableres ækvivalens i forholdet mellem at give og modtage, både mellem individer og mellem individer og staten..

Dette koncept er taget fra Aristoteles, der definerer retfærdighed som det faktum, at hver person ikke skal modtage det samme, som han giver til en anden eller til samfundet, men hans tilsvarende.

Princippet om egenkapital

Lighed skal forstås som et sæt værdier, der inkluderer sandhed, retfærdighed, det fælles gode og menneskelige værdighed..

Princippet om retfærdighed forsvarer, at enhver værdi, der tages i betragtning ved oprettelsen af ​​et samfunds love eller retssystem, ud over at være fordelagtig for individet, skal føre til skabelse af forpligtelser for enkeltpersoner over for samfundet.

Sandhedens begyndelse

Det største problem, som juridisk aksiologi står over for, ligger i at være i stand til objektivt at definere, hvad "sandhed" er, da udtrykket sandhed i sig selv er subjektivt, da det afhænger af værdien og troen på den person, der fortolker den..

Hvad der kan være sandt for et individ, såsom eksistensen af ​​"Gud", er muligvis ikke sandt for en anden..

I et retssystem skal ”sandheden” forstås som det, der kan demonstreres gennem fakta, og som nås efter at have udført en logisk og ligevægtig begrundelse baseret på påviselige fakta..

Princippet om pålidelighed

Når du anvender dem, er det nødvendigt, at fundamentet, som de er bygget på, er pålideligt, klart og holdbart..

Derfor er formålet med juridisk aksiologi at finde de grundlæggende og universelle værdier, som retten til en suverænitet eller nation skal bygges på..

Det undgås for enhver pris at basere loven på værdier, der kan være subjektive eller relative. Det vil sige, modtagelige for at blive fortolket og anvendt på forskellige måder i henhold til dommerens synspunkt eller det historiske øjeblik..

Juridisk aksiologi og det fælles gode

Det fælles gode som en pligt og som en ret omfatter værdier som menneskets integritet, frihed, velvære, fred og kultur..

Det er den juridiske aksiologis funktion at etablere proportionalitetsreglerne i overensstemmelse med det fælles gode, så princippet om retfærdighed kan opfyldes som essens (som værdi) og ikke som vilkårlighed.

Formel retfærdighed og materiel retfærdighed

Juridisk aksiologi skal beskæftige sig med at etablere de væsentligste kategorier for anvendelse af retfærdighed, og for at gøre det er det nødvendigt at vedtage en vurderingsskala, der gør det muligt at adskille hvad der er vigtigt og nødvendigt fra det der ikke er..

Men menneskelig og samfundsmæssig udvikling får disse værdiansættelsesskalaer til at ændre sig over tid. Således ændres de egenskaber, der anses for væsentlige for anvendelsen af ​​retfærdighed, og vil afhænge af det historiske øjeblik, hvor de er etableret..

Begrebet retfærdighed skal således altid tilgås fra to synsvinkler, den ene formel eller abstrakt og den anden materiel og kvantificerbar, idet der tages hensyn til, at denne opfattelse vil være forskellig afhængigt af den sammenhæng og det historiske øjeblik, den gennemgår..

Referencer

  1. Araujo, F. Jaime. (2014). Filosofi og dens forhold til loven. Rev. lov og social forandring, (37), 1-5. ISSN: 2224-4131.
  2. Dziedziak, Wojciech. (2015). Aksiologisk grundlag for anvendelse af lov - et perspektiv af den retfærdige lov. Studia Iuridica Lublinensia, 24 (2), 49-71. Hentet fra journals.umcs.pl
  3. Forment, Eudaldo. (1994). Filosofien om det fælles gode. Filosofisk Årbog Universitet i Barcelona, ​​(27), 797-815.
  4. Haba, M. Enrique. (2004). Grundlæggende juridisk aksiologi. Værdiansættelsesgrundlag i juridisk diskurs. 367p. Leder af University of Costa Rica. ISBN: 9977-67-878-2.
  5. López, H. Fernando. (1992). Grundlaget for Kants lov. Yearbook of Philosophy of Law, (IX), 395-406. Gendannet fra dialnet.unirioja.es
  6. Recaséns S., Luis. (1963). Juridisk aksiologi og naturret, i Symposium om naturret og juridisk aksiologi. XIII International Congress of Philosophy, UNAM, Mexico. 119-143p. Gendannet fra: ru.juridicas.unam.mx

Endnu ingen kommentarer