Det cklassisk konstitutionalisme er et udtryk, der betegner det filosofiske og politiske system, der opstod efter revolutionen i De Forenede Stater i 1776 og den franske revolution i 1789. Begrebet havde som ideologisk baggrund tænkere som Rousseau, Montesquieu eller Locke.
Indtil det øjeblik var det mest almindelige regeringssystem absolutisme. I dette var der ikke kun en konge med ansvar for en legitimitet, der blev søgt i religionen, men der var også en stor forskel i rettigheder mellem de forskellige undersåtter..
Klassisk konstitutionalisme forsøgte at afslutte denne situation. Med udgangspunkt i de navngivne filosoffers skrifter blev der forsøgt at nedskærme alle menneskers lighed. Tilsvarende blev erklæringen om menneskerettighederne og borgernes rettigheder offentliggjort, hvorved hver person umistelige rettigheder blev tildelt.
Denne type konstitutionalisme var baseret på at etablere en række garantier for individet over for staten. Disse blev samlet i en skriftlig tekst, forfatningen, som blev den overlegne lov for de nationer, der bekendtgjorde dem..
Artikelindeks
Ifølge historikeren Don Edward Fehrenbacher er konstitutionalisme defineret som "" et kompleks af ideer, holdninger og adfærdsmønstre, der etablerer princippet om, at regeringens autoritet udledes og er begrænset af hoveddelen af en højeste lov ".
Fra dette politiske koncept blev det forfatningsmæssige system og retsstatsprincippet født. I disse er, i modsætning til i andre regimer, magt begrænset af lovens handling. Frem for alt er forfatningen, som ikke forgæves nogle steder kaldes "lov om lov".
Før dette koncept optrådte, bortset fra historiske undtagelser, havde magten været koncentreret i meget få individer. I mange samfund blev religion brugt til at legitimere den magt, som blev absolut.
Europæiske tænkere og filosoffer fra det 18. århundrede var initiativtagerne til store sociale og politiske forandringer. Forfattere som Rousseau, Montesquieu eller Locke satte mennesket over religion og bekræftede, at alle var født lige og med umistelige rettigheder.
Disse ideer dukkede først op i Storbritannien, skønt det var franskmændene, der udviklede dem dybt. I sidste ende udviklede forfatterne et teoretisk arbejde baseret på humanisme og demokrati.
Den amerikanske revolution og den franske revolution betragtes som starten på klassisk forfatningsliv. Den første fandt sted i 1776 og den anden i 1789.
Som angivet ovenfor var det mest almindelige politiske system indtil den tid det absolutistiske monarki. I disse nød kongen næsten ubegrænset magt.
Efter kongen var der to sociale klasser under monarkens styre, men over resten: adelen og præster. Endelig dukkede det begyndende borgerskab og den såkaldte tredjestat op uden rettigheder som borgere.
Denne situation var en af årsagerne til begge revolutioner, skønt den i det amerikanske tilfælde var blandet med søgen efter uafhængighed fra Storbritannien. Inden for intentionerne fra revolutionærerne fra begge steder var det således at begrænse magtmisbrug af staten.
Indflydelsen fra datidens filosoffer førte til skrivning af dokumenter, der omfattede menneskets rettigheder. Virginia-erklæringen (1776), forfatningen for De Forenede Stater (1787) og den franske forfatning (1791) indeholder allerede en god del af disse rettigheder..
Det kulminerende arbejde var erklæringen om menneskerettighederne og selve borgeren, udarbejdet i 1789, som ligesom de andre nævnte indeholdt de grundlæggende forfatningsmæssige principper.
Klassisk konstitutionalisme trives med to nært beslægtede begreber. Begge dukkede op i opposition til absolutismens principper.
Den første er behovet for at garantere individuelle friheder og rettigheder ud over statens og religionens ønsker. For det andet gør det det klart, at et land kan give sig en formel forfatning og dog ikke etablere disse friheder..
Sammenfattende kræver klassisk konstitutionalisme ikke kun udseendet af en forfatning, men at den har definerede egenskaber
Det første kendetegn ved klassisk konstitutionalisme og derfor politiske regimer baseret på dette koncept er eksistensen af skriftlige forfatninger.
Med undtagelse af Storbritannien, hvis Magna Carta ikke afspejles i nogen tekst, udarbejdede Frankrig og USA deres forfatninger kort efter deres revolutioner..
I begge tilfælde var forfatningerne meget stive. Dette var beregnet til at minde herskere om deres grænser og endda give de herskede muligheden for at modstå den mulige undertrykkelse, der opstår, når disse grænser overskrides..
For forfatningens pionerer var det nødvendigt, at forfatningen var skriftlig. De mente, at det øgede garantierne for, at det ville blive respekteret og fulgt. Derudover gjorde det det vanskeligere for nogen at forsøge at manipulere betydningen af hver lov.
På denne måde blev klassisk konstitutionalisme den måde at garantere individets rettigheder over for staten. Dette system søgte at skabe retssikkerhed på alle niveauer.
Klassisk konstitutionalisme var baseret på rationalisme. Fra oplysningstiden placerede filosoffer mennesket og fornuften over religion og underkastelse sig for konger. Den franske revolution kom til at tale om gudindenes grund.
For disse teoretikere var fornuften den eneste kvalitet, der var i stand til at ordne samfundet gennem skriftlige normer.
I visse aspekter begyndte denne første konstitutionalisme også at inkorporere aspekter relateret til liberalisme, forstået som betydningen af individuel frihed på alle områder..
I sit forsøg på at begrænse statens magt over for borgerne etablerede klassisk konstitutionalisme en fordeling af magter, der førte til magtseparation..
Således blev divisionen af den udøvende, lovgivende og retslige født, som udøvede gensidig kontrol, så de ikke overskred deres funktioner..
Et andet af de vigtigste elementer, der karakteriserer denne konstitutionalisme, er udseendet af begrebet menneskerettigheder. Både de første forfatninger og selve Bill of Rights var grundlæggende milepæle i denne henseende..
For datidens teoretikere er hvert menneske indehaver af rettigheder. Dette ville være udsagn om de beføjelser, der tildeles grunden til hver enkelt.
Staten betragtes af klassisk konstitutionalisme som et kunstigt øst, skabt af mennesker. Dens rolle ville være at garantere udøvelsen af hver borgeres rettigheder.
Den magt, staten udøver, er underlagt folkelig suverænitet. I henhold til denne vision kommer autoritet fra folket, og det er borgerne, der skal beslutte, hvordan de skal organisere og udøve det..
Endnu ingen kommentarer