Det cGuangala kultur Det blev udviklet i dele af det nuværende Ecuador. Historisk er det indrammet i perioden med den såkaldte regionale udvikling, der fandt sted mellem 300/200 f.Kr. til 700/800 e.Kr. Nogle forfattere påpeger, at de modtog en stor kulturel indflydelse fra den tidligere Chorrera-kultur.
Dets vigtigste kendetegn er dannelsen af en række socialt organiserede kulturelle grupper. Disse kaldes herregårde og endte med at udvikle en hierarkisk struktur. Selvom det ikke er muligt at tale ordentligt om grænser, var der forskelle mellem de forskellige bosættelser.
Denne kultur skiller sig især ud for sin keramik. De fundne rester tyder på, at de havde stor beherskelse. De var de første i området til at bruge polykrom, og deres antropomorfe fremstillinger var til tider meget realistiske. Ligeledes betragtes de som fremragende metalarbejdere..
Dets økonomi var hovedsageligt baseret på landbrug med jagt og fiskeri som sekundære elementer. Selvom de ikke udøvede handel, udvekslede Guangala merchandise som en del af deres økonomiske aktivitet.
Artikelindeks
Guangala-kulturen samlede mange af de kulturelle karakteristika ved Chorrera. Deres bosættelser, små i starten, voksede over tid takket være forbedringen af landbrugsteknikker.
Der er få data om deres oprindelige sociale organisation, selvom det er kendt, at de udviklede en hierarkisk struktur. I betragtning af hans trossystem er det sandsynligt, at shamanen var en del af herredømmets elite.
Med påvirkninger, som angivet af Chorrera-kulturen, er Guangala en del af perioden kendt som regionaludvikling med en datering mellem 500 f.Kr. til 500 e.Kr..
På det tidspunkt optrådte en række kulturelle grupper, der på grund af den måde, de var organiseret på, har fået navnet herredømme. Den mest udbredte teori er, at i hver af disse herregårde opstod figuren af en leder (Lord), som fortsatte med at styre bosættelsen og efterlod resten af befolkningen under hans kommando..
På trods af at der var en hel del af disse herregårde, er der intet bevis for, at organisatoriske elementer og tilhørsforhold, der kan sammenlignes med "nationaliteterne", dukkede op..
På den anden side tillader de kulturelle forskelle, som de arkæologiske fund viser, os at bekræfte, at der var nok variationer til at tale om "kulturelle grænser".
Bosættelserne skabt af Guangala-kulturen voksede i størrelse over tid. Nøglen til denne vækst var udviklingen af landbruget, som leverede mere mad til indbyggerne.
På denne måde dukkede nogle semi-bycentre af betydelig størrelse for tiden op. Selvom der ikke er mange data, menes det, at husene blev bygget med vægge af siv og mudder, mens tagene var stråtækt.
Ifølge specialister var diætet for indbyggerne i disse bosættelser i det væsentlige baseret på landbrug. Majs var det mest almindelige produkt ledsaget af andre grøntsager såsom squash eller squash.
Det er også kendt, at de begyndte at øve fiskeri og jagt med succes. I det første tilfælde udnyttede kosten hovedsagelig fangsten af krebsdyr og skaldyr. Hvad angår landdyr, var det hyppigste bytte hjorte, skildpadder, nogle typer aber og bæltedyr.
Der er ingen referencer om, hvordan Guangala-samfundet var i dets oprindelse. Det er ikke muligt at vide med de aktuelle data, om de var egalitære, eller om der allerede var sociale forskelle.
Hvis det derimod vides, at der med væksten i bycentre optrådte en herskende og økonomisk elite, der tog kommandoen. De var ansvarlige for at lede den lokale økonomi og regulerede udvekslingssystemet med andre folkeslag af materialer såsom metaller eller nogle eksotiske sten..
Under denne elite var håndværkere og købmænd. I det næste trin var befolkningen generelt. Endelig var der som den laveste klasse tjenerne.
Takket være det faktum, at de begyndte at navngive forskellige tekstilteknikker, brugte medlemmerne af denne kultur bomuld som det vigtigste element i deres tøj.
Først dækkede kvinderne ikke ryggen og bar kun en type nederdel. For deres del bar mændene kun en slags lændeduge. Senere begyndte de at udvikle andre typer tøj.
Med hensyn til ornamenterne er der fundet flere eksempler på deres anvendelse. Næse ringene var særlig hyppige, en cirkulær ring, der blev placeret på næsen.
Guangalas mestrer nogle avancerede teknikker til opsamling af vand. Blandt dem, opførelsen af albarradas eller jorddiger, som de samlede de knappe sæsonregne med. Det var en ressource at være i stand til at overrisle deres lande i længere tid.
De fundne aflejringer har været en god kilde til viden om de redskaber, de lavede. De fleste var lavet af sten, som i tilfælde af skrabere, økser, knive eller metater.
Skaller var hovedelementet i mange andre redskaber, da det skete med kroge, skeer, næseringe eller ringe og vedhæng.
Denne kultur havde en tradition, der gjorde deres fysiske udseende meget særpræg. Således viser de fundne hoveder en kranial deformation. Det antages, at denne deformation blev genereret ved at anvende skinner eller puder bundet med stærke reb i de første barndomsår..
Guangala-kulturen beboede landene i det, der nu er Ecuador. Mere specifikt havde de en vigtig tilstedeværelse på Santa Elena-halvøen, i den nuværende by La Libertad. De bosatte sig også i andre områder nær mundingen af floderne og i bakkerne i Chongón og Colonche.,
Guangala strakte sig til strande og det indre af det sydlige Manabí. Bortset fra de vigtigste bosættelser, tæt på floderne, var der også nogle små landsbyer spredt gennem de tørre skove.
Ud over at være den vigtigste fødekilde, var landbruget grundlaget for Guangala-økonomien. Som supplerende elementer var fiskeri og jagt.
Arbejdsorganisationen var præget af en markant arbejdsdeling, der igen skabte differentierede sociale grupper. Således har der vist sig beviser for tilstedeværelsen af grupper af fiskere, landmænd, jægere, metallurger, vævere osv..
Det vigtigste produkt, som de foretog udveksling med, den metode, der lignede mest den handel, der eksisterede på det tidspunkt, var majs.
De lokale høvdinge var dem, der kontrollerede disse udvekslinger med nærliggende befolkninger. Bortset fra ovennævnte korn var de mest værdifulde genstande mad såsom tørret fisk eller nogle kunsthåndværkere.
Guangala-kulturen stod enormt ud for sine metallurgiske og keramiske værker. I det første tilfælde skiller de guldgenstande, der findes i Palmar sig ud, med raffinerede overflader og lavet med svejsning. Dette plus andre fund viser, at de var pionerer inden for metalområdet..
Men inden for det felt, der skinnede mest, var det inden for keramikområdet. I bogen "Pre-Hispanic Anthropology of Ecuador" sagde dens forfatter, at "Guangala-civilisationen set fra et kunstnerisk synspunkt indtager et sted svarende til det mest perfekte i Peru (Nazca, Tiahuanaco) for at være den eneste i Ecuador den polykrome keramik "
Som nævnt var keramik den vigtigste hovedperson i Guangala-kunsten. I det, der er beregnet til at blive brugt i daglige aktiviteter, er der næppe nogen forskel mellem de forskellige kystbyer. På den anden side viser skulpturerne deres egne karakteristika afhængigt af det sted, hvor de blev lavet..
Disse skulpturer kan, afhængigt af deres oprindelse, være antropomorfe eller zoomorfe (dyreform). Blandt de sædvanlige motiver i repræsentationerne var fysiske misdannelser og tal, der viste daglige aktiviteter for indbyggerne i området.
Hvis der er et aspekt, hvor keramik skiller sig ud, var det i sin polykrome dekoration. De fundne rester viser meget fine stykker med vægge kun to millimeter tykke..
Farverne var varierede og viser stor teknisk beherskelse. Fawn og sort, for eksempel, havde brug for at vide, hvordan man regulerer ilt under madlavning. Rød blev på sin side opnået ved slipteknikken.
Sammen med disse nuancer var det også almindeligt for dem at bruge hvid, orange og rød. For at fuldføre dekorationen brugte de teknikker som negativ maling.
Designene plejede at være geometriske med forskellige kombinationer af lige linjer. Nogle gange tegnede de en fugl som pelikaner.
Håndværkere-kunstnerne i Guangala-kulturen viste også deres alacrity med deres små figurer, muligvis med religiøs betydning. Disse viste et stort udvalg af stilarter, fra den mest absolutte realisme til den mest komplette stilisering.
Nogle eksperter klassificerer disse statuetter i to forskellige kategorier: A og B. I den første repræsenteres kvinder siddende eller holder børn i deres arme..
Den anden viser mænd, som regel nøgne eller iført lændeduge, og prydet med halskæder. Disse har deres hænder, prydet med tatoveringer, placeret i taljen.
Interessant nok blev begge typer brugt som en fløjte. For at gøre dette lavede håndværkere et par huller i højden af skulderbladene. Luften kom derude og udsendte en musikalsk lyd takket være to luftkamre indsat i figurernes kroppe..
Mere end i personligt tøj, hvor den store kvalitet, der opnås med tekstiler, observeres ligger i påklædningen af nogle keramiske figurer. Guangalas formåede at mestre forskellige teknikker, som tillod dem at skabe kreationer af stor skønhed.
Stofferne blev brugt til at give krop til skulpturerne. Da disse figurer blev fyret, endte det stykke stof, der blev placeret indeni, med at brænde, men små rester er blevet genvundet, der giver en idé om stilen.
Håndværket næres af forskellige materialer, der blev samlet i områderne nær bosættelserne. Blandt de mest værdsatte af specialister er perlemorskalværker. Øreringene skiller sig ud, lavet i forskellige former og størrelser.
Et andet anvendt materiale var snegle. Med de små eksemplarer lavede de tanke, som de brugte til at opbevare kalk. Guangala hugget disse små stykker ud i geometriske mønstre.
Stenen blev også en vigtig ressource. Med andesiten lavede de økser og slibeværktøj. Med det samme materiale skabte de kugler, som blev brugt som ammunition ved jagt på småfugle..
Guangala Culture var den første, der begyndte at arbejde med metal. De startede med kobber og udvidede over tid deres arbejde med guld og platin..
Desværre er der ingen referencer til musik i denne kultur. Der er fundet nogle musikinstrumenter på stederne, de fleste af dem blæseinstrumenter. Det tages dog med sikkerhed, at nogle percussion-spillere også brugte med membraner.
Som med de små statuer kunne disse instrumenter have en dyre- eller menneskelig form. I sidstnævnte tilfælde, antropomorfene, er det sædvanlige, at kvinder blev repræsenteret mere, noget der tydeligt ses i ocarinas.
For at blæse måtte du gøre det gennem et hul i figurens hoved. To andre små huller, denne gang i ryggen, tillod luften at undslippe. Disse instrumenter menes at have spillet en vigtig rolle i alle slags ritualer, hvad enten det er religiøst eller civilt..
Indbyggerne i Guangalas herredømme var polyteister og animister. De plejede at bede til dyreånd, såsom jaguaren, slangen eller ørnen.
Derudover var der en meget stærk tro på shamanisme. Denne religion er baseret på den forudsætning, at den verden, som mennesker ser, er domineret af usynlige ånder, hvis handlinger påvirker menneskers liv.
I shamanisme er der i modsætning til animister en central skikkelse, der "oversætter" åndernes verden til troende. Det er derfor sandsynligt, at shamanen fik en vigtig status i bosættelserne.
Der er fundet beviser for begravelser inde i husene. Ved siden af ligene plejede de at placere en begravelsesbukse med keramiske briller, netvægte, stenøkser og skaløreringe. Ligeledes blev skalkasser også deponeret til opbevaring af kalk og musikinstrumenter..
Der var også nogle keramiske figurer. Som nævnt ovenfor mener eksperter, at de spillede vigtige roller i ritualer.
Endnu ingen kommentarer