Diego de Hojeda (1571? -1615) var en digter og religiøs af spansk oprindelse, kendt for at være forfatteren Cristiada, et heroisk digt, hvor Kristi lidenskab blev fortalt. Takket være det eneste værk blev han betragtet som den mest relevante digter af den episke stil i Peros kolonitid..
Cristiada Det betragtes som det vigtigste værk skrevet om Jesus i Peru. Derudover blev han blandt hans bidrag anerkendt som en af grundlæggerne af Recoleta Dominicana de la Bendita-klostret, der ligger i Lima. Diego de Hojeda kom til at indtage de vigtigste stillinger blandt datidens religiøse.
Artikelindeks
Få data findes om de første år af Diego de Hojeda y Carvajals liv. Kun historikeren og broderen Juan Meléndez har været i stand til at afklare nogle detaljer om digterens og religiøse liv. Han fastslog for eksempel, at 1571 var året for Diego fødsel, hvis oprindelsessted var Sevilla.
Diego Pérez Núñez og Leonor de Carvajal var digterens forældre. Efternavnet Hojeda tilhører ikke nogen af hans forældre, og forklaringen, som Meléndez fandt om dette, var, at det var en tradition for den tid at døbe det andet mandlige barn i en familie med efternavnet til moderfaren.
Detaljerne om hans akademiske uddannelse er ikke kendt, selvom nogle historikere hævder, at han modtog humanistisk uddannelse. Der er dog ingen dokumenter, der understøtter dette..
I en alder af 17 havde han muligheden for at rejse til Peru og først stoppe i Panama. Hans forældre var ikke opmærksomme på deres søns beslutning, ifølge historikere motiveret af hans families afvisning af at blive en broder. Siden da er han ikke vendt tilbage til Spanien på noget tidspunkt.
Han kom til Peru i slutningen af 1980'erne i det 16. århundrede for at være en del af Prædikernes orden. Hans første skridt var at gå ind i rosenkransen. Fra sin tid som novice lykkedes det at skifte mellem sin passion for litteratur og teologi. I klostret boede han med mere end 130 broder.
University of San Marcos blev grundlagt i 1551 på det sted, hvor Rosario-klostret var placeret. Det er af denne grund, at det antages, at Hojeda gennemførte sine studier som teolog og litteratur inden for den institution, hvoraf den første er beviser i den nye verden..
Hans kvaliteter som forfatter og digter blev bredt anerkendt ud over klosteret. Hans viden om teologi blev brugt til at undervise i klasser i det tidlige syttende århundrede. På denne måde fik han magt og berømmelse i Peru..
Han vekslede sine funktioner som lærer og religiøs. I 1609 blev han overført til Cuzco for at indtage stillingen som overordnet, og et år senere udførte han den samme rolle i hovedstaden i landet..
Han mistede alle sine stillinger og magt i 1611, da en besøgende fra den spanske krone, Friar Alonso de Armería, ankom til Peru. De beordrede ham til at gå til klostret Cuzco som straf, hvor han bliver i kort tid, før han sendes til Huánuco..
Diego de Hojeda døde, da han kun var 44 år gammel. Hans død fandt sted den 24. oktober 1615 i det enkle kloster i Huánuco de los Caballeros, Peru..
Efter hans død blev Almería-besøgende fjernet fra sin stilling på grund af flere klager over hans beslutninger. Friar Nicolás González besluttede derefter at beordre, at Hojedas rester blev afdækket og udførte en religiøs ceremoni.
Hojedas rester blev flyttet til krypten i Rosario-klosteret, i øjeblikket bedre kendt som Santo Domingo de Lima, som blev grundlagt i 1535. De munke, der på det tidspunkt var en del af ordenen, blev begravet i klostrets krypt. Resterne af Santa Rosa de Lima er også begravet der.
Historikere, der har studeret Diego Hojeadas liv og arbejde, forsikrede, at han skrev adskillige digte gennem årene, men sandheden er, at Cristiada er det vigtigste arbejde i hans karriere som forfatter.
Cristiada det havde forskellige udgaver over tid. Det originale manuskript blev opnået på Nationalbiblioteket i Paris. Senere udgaver præsenterede digterens arbejde, men også kritiske analyser af værket..
Bogen blev skrevet med ægte oktaver, som er strofer bestående af otte vers på hver 11 stavelser. Der er næsten to tusind strofer, der udgør hele teksten.
Den første udgave optrådte for første gang i 1611 efter at være blevet trykt i Spanien. Dens offentliggørelse blev godkendt to år tidligere takket være en beslutning truffet af broderne Agustín de Vega og Lorenzana.
To andre tekster var kendt af Diego Hojeda som forfatter. I 1590 skrev han nogle linjer til præsentation af den chilenske digter Pedro de Oñas arbejde med titlen som Arauco Domado. Hojedas tekst, der var til stede i indledningen sammen med andre forfatteres, var baseret på at rose det chilenske arbejde, en almindelig praksis i disse tider.
Den analyse, han lavede i 1602 den Første del af diverse virksomheder i forskellige kollokvier. Et værk udgivet af Diego Dávalos Figueroa.
Han brugte et enkelt sprog i sine værker, og nogle gange var det litterære udstyr, han brugte, prosa. Karakteristika for forskellige stilarter blev observeret, især fra barok- og renæssanceperioden. Dette var almindeligt blandt de forfattere, der var en del af den spanske litteraturs guldalder..
Han bekymrede sig ikke meget om æstetikken i hans arbejde, da hans mål var at appellere til læsernes følelser. Han søgte at skabe en forandring og vække interesse for evangeliets ideer.
Jesus var en karakter, der altid var til stede i sin poesi. Han henviste også til blandt andet himlen, englene, Judas eller Maria.
Han havde en stor mangfoldighed af historiefortællingsmodeller. I tilfælde af Cristiada der var tale om et arbejde med en fortæller, der er fleksibel, og hvis mål varierer i hele teksten. Nogle gange med en tone, der blev ædru.
Endnu ingen kommentarer