Fernan ridder (1796-1877) var det pseudonym, der blev brugt i livet af den spanske forfatter Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber y Ruiz de Larrea, hvis arbejde var broen til genopblussen af den spanske roman i det 19. århundrede.
Hendes opdragelse var afgørende i hendes kald som forfatter på grund af hendes forældres dybe kulturelle miljø. De ægteskaber, han havde (især det andet), var også af stor betydning, da de viste sig at være den direkte kilde til udarbejdelsen af baggrunden for hans romaner..
På et tidspunkt hvor det var meget forkert for en kvinde at dedikere sig til litteratur, endte Cecilia med at blive forfatter og fremmede manerer og forsvarede traditionelle dyder, moral og katolsk religiøsitet..
Derudover blev han gift flere gange i sit liv, hvilket også blev forkert. Det forhindrede hende imidlertid ikke i at være den forfatter, der endnu en gang satte navnet Spanien højt i litterære termer..
Artikelindeks
Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber y Ruiz de Larrea blev født i Morges, Schweiz, den 25. december 1796.
Hans forældre var Juan Nicolás Böhl de Faber, konsul og forretningsmand af tysk oprindelse og baseret i Spanien. Hans mor var Francisca Javiera de Larrea Aherán Moloney (Doña Frasquita), af spansk og irsk herkomst og opvokset i Frankrig og England; en kvinde med en stor kultur.
Faktisk påvirkede hendes forældres position og kultur Cecilia meget. Hans far var den, der introducerede tysk romantisk tanke til Spanien, såvel som at være en lidenskabelig læser af den spanske guldalder og forsvarer af den kastilianske romantik..
For hans skrifter trådte hans far ind på Royal Spanish Academy i 1820 som korrespondent. Juan Nicolás Böhl havde også et vigtigt forretningshus i Cádiz og var et anerkendt medlem af hamburgeraristokratiet..
Hans mor var på sin side en kvinde med fremragende uddannelse i religiøse skikke. Organiserede vigtige læsecirkler og litterære sammenkomster med byens borgere.
En god del af hendes barndom blev brugt af Cecilia i Hamborg, Tyskland, hvor hun havde en fransk barnepige - som blandt andet lærte sproget - og streng og eksemplarisk katolsk instruktion. I en alder af 17 vendte den unge Cecilia tilbage til Spanien til Cádiz for at møde sin familie igen i 1813.
I 1816, i en alder af 20, giftede hun sig med infanterikaptajnen Antonio Planells y Bardají. De flyttede begge til Puerto Rico, da Antonio blev sendt til at tage stilling der.
Imidlertid var opholdet der kortvarigt på grund af hans død. Derefter vendte Cecilia tilbage til Europa, til Tyskland, hvor hun boede i nogle år hos sin bedstemor..
Nogle år senere vendte han tilbage til Spanien til Puerto de Santa María, hvor han mødte Francisco de Paula Ruiz del Arco, en højtstående embedsmand fra de spanske vagter og markiser af Arco Hermoso, der var relateret til mange medlemmer af den andalusiske adel. I 1822, i en alder af 26, blev hun gift med ham for anden gang i Sevilla.
Efter ægteskabet flyttede de til havnen igen, specifikt til Dos Hermanas på grund af invasionen af de hundrede tusinde sønner i San Luis og på grund af Franciscos liberale tilbøjeligheder. Ægteskabet varede i 13 år. Ved 39 blev Cecilia enke igen.
I løbet af denne tid, ifølge forskere, nåede Cecilia modenhed som forfatter, selv uden at have offentliggjort sit arbejde. På det tidspunkt mødte han den amerikanske forfatter Washington Irving, som han slog et venskab med (sandsynligvis i 1829, da forfatteren besøgte Spanien), der resulterede i en gensidig indflydelse på hinandens arbejde..
I 1835 døde hendes anden mand, og året efter rejste Cecilia sammen med sin søster gennem Tyskland og England. I denne periode døde hans far, som var hans vigtigste mentor og rådgiver på et personligt og litterært niveau. Forfatteren kunne ikke sige farvel til ham på turen.
Det følgende år vendte forfatteren tilbage til Sevilla, Spanien. Hans forhold til sin mor var uudholdeligt. Kort efter at have været der mødte han Antonio Arrom de Ayala, som var maler og også Spaniens konsul i Australien.
Manden var 18 år yngre end hende, og han var også en patruljemand. De blev gift kort tid efter, i 1837. De rejste begge til Manila og Australien..
Takket være den tredje fagforening lærte Cecilia den store verden af trykning og udgivelse at kende, da hendes mand havde kontakter i dette medium. Dette sammen med det faktum, at Antonio rejste ofte og efterlod Cecilia alene og i en noget streng økonomisk tilstand, fik hende til at beslutte at offentliggøre det materiale, hun havde skrevet indtil da..
Det var dengang, at han besluttede at lave et pseudonym, da kvinder havde mange begrænsninger på det tidspunkt. Derudover var det allerede slående, at hun var gift for tredje gang og med en mand næsten 20 år yngre. Faktisk kritiserede en stor del af det Sevillianske højsamfund såvel som Arco Hermoso den union..
Dette er, hvordan han valgte at kalde sig Fernán Caballero på grund af det gamle, mystiske og ridderlige navn. Selv om det også skyldes, at hun mødte en kommune i Spanien med det navn, og hvor en lidenskabskriminalitet opstod, der altid fascinerede hende.
I slutningen af det hele måtte hun vænne sig til navnet og antage adfærd for at kunne komme ind i en verden, der er forbudt for kvinder.
Senere gik ægteskabet ind i en periode med bemærkelsesværdige økonomiske vanskeligheder. Sådan var situationen, at selv offentliggørelsen af, hvad der var forfatterens bedste værker (Måge, Clemency, Alvaredas familie) hjalp overhovedet ikke med at løse den finansielle krise.
Offentliggørelsen af Clemency havde en dårlig modtagelse. Det var en fiasko. Denne begivenhed fik forfatteren til at tvivle, som stillede spørgsmålstegn ved, om hun skulle fortsætte med at udgive sine bøger og skabe en stærk usikkerhed i sig selv.
I 1852 blev hans pseudonym opdaget. Som et resultat og den moralistiske og radikalt illiberale tone i hendes arbejde blev hun betragtet som en aktivist og blev presset til at danne et ekstremt politisk parti. Han var heller ikke god til det firma.
11 år senere blev hendes mand syg af forbruget, og den økonomiske krise forværredes endnu mere, til det punkt, at det samme år (1863) endte manden med at begå selvmord. Cecilia var igen enke og i næsten absolut fattigdom.
Dronning Elizabeth II og hertugerne af Montpensier var dem, der tilbød ham husly og et hus at bo i, i Alcázar i Sevilla. Men 5 år senere, i 1868, måtte han flytte igen, fordi disse ejendomme på grund af revolutionen i 1868 blev udbudt til salg.
Der er ikke meget information om de sidste år i Cecilias liv. Det vides kun, at han fortsatte med at bo i Sevilla, og at den 7. april 1877, i en alder af 81 år, døde Cecilia, ”Fernán Caballero”, af dysenteri klokken 10 om morgenen..
Fernán Caballero lænede sig altid mod det praktiske. Utility, i kunsten, skal være over skønhed: en roman skal være nyttig, snarere end behagelig. Således bør det moraliserende indhold være grundlæggende i hans arbejde.
Det skete også med landskabet i baggrunden og med de scener, hvor dens plot udfoldede sig. De var af manerer, fulde af et bestemt "maleri", ordsprog, historier og vittigheder..
Fra sit ophold på Dos Hermanas tog han mange af de elementer, som han fangede i sit arbejde. Detaljer om dagligliv og skikke skiller sig ud i hans manuskripter, men knyttet til hans egne idealer og refleksioner omkring moral, politik og religion. Selvom hun var upolitisk i praksis, indtog hun klare antiliberale holdninger i sit arbejde (Clemency).
Livet i Dos Hermanas var en direkte kilde til de typiske ordsprog, hverdagssamtaler, dialoger og sætninger, der dukkede op i hans romaner. Dette kombineret med det faktum, at hun var en kvinde, der rejste og lærte forskellige dele af verden at kende, var nøglen.
For Fernán Caballero betød det at øve at skrive at være tro mod hans lands tro og den uddannelse, han fik som barn.
I sit arbejde forsvarede hun miljøisme såvel som feminisme. Ideen om, at kvinder indtil videre kun kan deltage i aktiviteter, der kun er tilladt for mænd, var et af deres flag, noget hun selv praktiserede med sit arbejde som forfatter.
Hun var kvinde med hensyn til sin skik noget malerisk. Hun var også en elsker af cigarer og slik, en forsvarer af gode skikke. Hun elskede at bo omgivet af katte og blomster.
Takket være sit arbejde vendte spansk litteratur tilbage til den internationale arena. Derudover var det omdrejningspunktet for den spanske realisme at dukke op nogle år senere. På en måde, hvis det ikke havde været for hende, ville de realistiske forfattere Benito Pérez Galdós og Leopoldo Alas "Clarín" ikke have været fuldt ud mulige..
Ja, realisme blev udtalt optimalt i Fernán Caballeros arbejde ved at i hans tekster tage sig af tilstedeværelsen af skikke og den daglige samtale mellem de spanske folk, der er typiske for hans tid.
Forfatterens egen stil kan også forstås som en politisk holdning. Dette er tydeligt i hans pleje og forsvar for Andalusiens skikke og skikke i sin tid..
Der var også en fast holdning mod invasionen af modernistisk progressivisme, der fulgte med byens kosmopolitiske udvikling. Derfor er der også dybt illiberale fordomme i hans arbejde..
Hans manuskripter, meget lette at læse, bestod af enkle dialoger og uudviklede tegn. Hvad der virkelig var vigtigt for hende var baggrunden, det traditionelle landskab.
Hovedplottet var rammen (af en moraliserende og konservativ tone), hvor noget større blev udsat for: folklore og det enkle liv i landdistrikterne Spanien, specifikt Andalusien og Sevilla..
Således kan summen af hans arbejde ses som en feltundersøgelse, der søger at genvinde og beskytte told, der skal slukkes, på grund af truslen om det, vi kan kalde ideologier om fremskridt eller innovation, der kom til Spanien udefra. Alt dette indrammet i en bestemt romantisk idealisme, hvor virkeligheden blev modificeret og for fornøjelse moraliseret.
Forfatteren udgav sine romaner på et tidspunkt, hvor litteratur skrevet af kvinder begyndte at vokse i Europa. Dette var et tydeligt tegn på en ændring, der skete i samfundet på det tidspunkt..
I kunsten generelt skete det. Faktisk er forfattere som Emily Dickinson i USA, George Sand (baronesse Dudevant) i Frankrig, Fanny Mendelssohn (pianist og komponist) i Tyskland og senere Teresa Carreño (pianist og komponist) i Venezuela et klart eksempel på dette. forandring, der så var i gang i kulturen.
Fernán Caballeros arbejde, skrevet dels på fransk og dels på spansk, består af historier og romaner og endda digte. Blandt de vigtigste er:
- Alvaredas familie (1849, skrevet på tysk)
- Måge (1849, skrevet på fransk)
- Solens datter (1851)
- Billeder af andalusiske populære skikke (1852)
- Clemency (1852)
- Lucas Garcia (1852)
- Elia (1852)
- Du kan lide grapefrugt (1853)
- Tårer (1853)
- Vandalias stjerne (1855)
- Min bedstefar Teodoro og papegøjen (1857)
- En servilón og en liberalito eller to Guds sjæle (1857)
- Forhold (1857)
- Andalusiske folkeeventyr og poesi (1859)
- Betalt gæld (1860)
- Den ene i den anden. Med dårligt eller med godt. Jeg har din (1861)
- Vulgaritet og adel: tabel over populære skikke (1861)
- Ting udført ... kun i efterlivet (1861)
- Farisæeren (1863)
- Langt fra Rio Sur (1863)
- Velafstemt ægteskab, kone med mand (1863)
- Løfte om en soldat til Virgen del Carmen (1863)
- Stemmetilbudet (1863)
- Alcazar fra Sevilla (1863)
- En sommer i Bornos (1864)
- Korrupteren (1868)
- Historier, bønner, gåder og populære ordsprog (1877)
- Vandalias stjerne. Dårlig Dolores! (1880, postume)
- Rig og fattig (1890, posthum)
- Børnenes fortryllende fortællinger (1911, postume)
- Markens ordsprog og populær poesi (1914, postume)
- Fortællinger, gåder og populære ordsprog, kompilering (1921, postume)
Endnu ingen kommentarer