Det heteronomi Det er det princip, hvormed viljen er udelukket fra sin handling, for hvilken den moralske agent afhænger af eksterne faktorer eller af alt, hvad der ikke er lovgivet af fornuft. På en eller anden måde er dens definition knyttet til definitionen af autonomi, som en etisk tilgang formuleret af Immanuel Kant.
Dette koncept har gennem årene modtaget dyb analyse inden for den post-kantianske filosofi. En hævet holdning er ikke at definere heteronomi i sig selv, men i opposition til autonomi. Det er også blevet postuleret, at de ikke er modsætninger, ikke engang den ene er bedre end den anden; i stedet kan de betragtes som supplerende.
Autonomi er også blevet betragtet som en samvittighedsfuld handling, mens en handling, der er motiveret af lyst, er heteronom. Dette er et andet problem, da de ikke er enige om, hvorvidt det rent faktisk gælder handlinger, den moralske agent eller principper..
Artikelindeks
For at forstå heteronomiens egenskaber er det nødvendigt at kende de fundament, som den er baseret på i kantiansk etik.
For Richard McCarty, en videnskabelig professor i Kant, er der ingen tvivl om, at Immanuel Kant introducerer begrebet heteronomi og autonomi gennem sondringen mellem kategoriske imperativer og hypotetiske imperativer..
Således er et hypotetisk imperativ et pligtprincip, men et moralsk princip udtrykkes kun gennem et kategorisk imperativ..
For at skelne det ene fra det andet fastholder han, at de hypotetiske imperativer er dem, som vi får at vide, hvordan vi skal handle for at opnå en ende, men hvis der ikke er nogen bekymring for det slut, som begyndelsen gør eksplicit, er der ingen grund til at gøre kommandoer..
For eksempel er udtrykket "du vil ikke lyve, for hvis du lyver, kan du blive straffet i din næste reinkarnation" et hypotetisk moralsk imperativ, men det ophører med at være sådan, hvis reinkarnation ikke antages.
Tværtimod fastslår et kategorisk imperativ, at man ikke skal lyve, eller at lyve er forkert..
På denne måde hævder Kant, at etiske principper er blevet opfattet som hypotetiske imperativer. Kant indikerer, at moralske kommandoer for ham specificeres kategorisk af hver rationel agent; Derfor grunden til, at de adlydes.
Derfor adskiller sig heteronomien fra moralske imperativer fra før Kant fra autonomi som et kategorisk moralsk imperativ, som han specificerede.
Den moralske lovs autonomi muliggøres gennem den kategoriske imperativ, som allerede angivet ovenfor. For at dette kan ske, må viljens autonomi eksistere; dette er en ejendom, hvor testamentet giver lovene til sig selv gennem fornuft.
På den anden side, når viljen bestemmes af tilbøjeligheden, anses viljen for at være heteronom; det vil sige, viljen er grebet ind udefra.
Elisa Grimi, ph.d. i filosofi, analyserer dybtgående den linje, der forbinder heteronomi med intention. Det konkluderer, at der er en markant synergi i det tænkende emne mellem heteronomi og autonomi.
For at nå dette resultat var det baseret på det faktum, at når motivet handler, har han en intention; Dette indebærer autonomi, da man udefra ikke kun kan vide den andres hensigt kun ved at observere deres handlinger. Det kan kun opdages før et svar på spørgsmålet for emnet til at udføre handlingen.
Det er der, hvor heteronomi vises som en betingelse sine qua non, da hvis handlingen følger intentionen, betyder det, at den på en eller anden måde er betinget af det udvendige.
Det er tilfældet med at ønske at tage en vej, der altid er taget, som Grimi siger, men det er i reservedele og tvinger os til at tage en anden; Det er heteronomien, der vises i aktion.
Han indrømmer endda, at en fejl i intentionen kan forekomme i en handling, der demonstrerer sammenhængen mellem de to kantianske begreber, samt det faktum, at intentionen ændres, mens handlingen udføres..
Alt dette viser, at intentionen er det, der tillader det synergistiske forhold mellem heteronomi og autonomi.
Begrebet heteronomi har spredt sig i forskellige discipliner. Af denne grund er eksempler beskrevet inden for rammerne af nogle af disse:
- Fortsæt i et forhold, hvor en af parterne ikke længere vil fortsætte på grund af familietryk.
- Start en bestemt aktivitet, fordi alle venner startede den.
- Påklædning i bestemt tøj, selvom du ikke er overbevist om, at det er den rigtige for dig, fordi det er moderigtigt.
Eksempler på en heteronom sproglig variation er de såkaldte tyske dialekter såsom lavtysk, østrig-bayerske, østlige og nordlige Hesse, blandt andre. De er alle heteronome i forhold til standardtysk.
Andre sproglige eksempler er farvet med sociopolitiske elementer. Dialekterne, der tales i den sydlige svenske provins Skåne, er aldrig blevet værdsat som autonome.
De har været heteronome fra dansk, da provinsen tilhørte Danmark. Senere, da de blev en del af Sverige, blev de anerkendt som svenske dialekter; sprogligt har de dog ikke haft nogen variation.
Et andet eksempel er occitanen, som oprindeligt var autonom. Imidlertid er det også blevet betragtet som heteronomt; det vil sige en dialekt af nedertysk eller, hvis ikke, som en dialekt af fransk.
I dette tilfælde er det de sociale forskere i Latinamerika, der sætter spørgsmålstegn ved de metodologiske og teoretiske ressourcer, der for det meste kommer fra Europa og USA, fordi de ikke finder dem tilstrækkelige til at forstå de latinamerikanske nationers problemer..
De mener, at sådanne ressourcer - og endda temaerne - er blevet pålagt med hensyn til heteronomi fra de politiske, økonomiske og kulturelle aspekter.
Det tages som udgangspunkt, at heteronomi skal være underordnet en magt, der forhindrer den frie udvikling af naturen.
Således er heteronom adfærd dem, der begynder med enighed mellem dem, der er beslægtede, og kaldes intersubjektive relationer. I stedet er autonom adfærd dem, der initieres og vedligeholdes af proxy.
I denne forstand er loven heteronom, fordi enhver juridisk norm giver og beordrer det, der er fastlagt i dens brev. Dette gøres uanset motivets overholdelse eller ej.
Endnu ingen kommentarer