Det mester i præster det var middelalderlig litteratur sammensat af præster eller uddannede mænd, der udviklede sig i det 13. og 14. århundrede. De var fortællende værker i vers med den hensigt at undervise i kristne værdier, ud over at sprede klostrets skytshelgenes liv og mirakler.
Det udviklede sig på det kirkelige og religiøse område; de brugte et bredt og kultiveret ordforråd, fyldt med retorik, strofer, regelmæssige vers med bevidstheden om at være anderledes end ministrene. På grund af sin formelle karakter tilskrives det en stor forskel fra mester de juglaría sammensat af en mere populær og mindre kultiveret fortælling..
For deres del deltog præsterne i højere studier afledt af middelalderens liberale kunst, hvorfor de brugte udtrykket "cuaderna via". Dette var en type strofe, der begyndte at blive brugt på det tidspunkt.
Artikelindeks
I middelalderen havde præsterne den funktion at gå fra landsby til landsby for at bringe de kultiverede og religiøse temaer tættere på folket med det formål at være didaktisk og moraliserende.
De brugte det romanske sprog, retoriske farver, et ordforråd med hyppige kulturer og visse ord taget fra latin. Det var også fyldt med symboler, allegorier og metaforer..
Inden for værkerne behandlede de både religiøse og historiografiske emner med moraliserende formål og inspireret af den græske og romerske tradition.
Funktionen med at udsætte disse spørgsmål ud over at underholde folket var en måde at indoktrinere og uddanne. Derfor blev de læst kollektivt og i klostre.
De fleste af mester de clerecias værker blev skrevet i regelmæssige vers. Den alexandrinske skrivning eller brug af fjorten stavelser blev foretrukket. Dette blev gjort i to halvdele af 7-stavelses isometriske vers, der blev adskilt med en relativt stærk pause..
Det adskilte sig fra mester de juglaría, fordi det brugte anisoyllabiske vers.
De brugte et vanskeligt og krævende rim: konsonanten. Ellers bruger minstrel mester et assonans rim, og høflighed mester bruger prosa..
På den anden side bruger de fortrinsvis den monoritiske tetrastrofe som et metrisk skema, dannet af en fjerdedel af alexandrinske vers, det vil sige 14 stavelser, der indeholder et enkelt rim, også kaldet Monorrino.
I det 14. århundrede blev andre målere brugt til at give variation i den strofiske monotoni, og til dette formål blev “zéjeles” skabt, en variant af via-rammen som Sem Tob.
Forfatterne af disse bøger begrænsede sig kun til en enkelt karakter, hvor de understregede i den katolske helgenes liv og repræsenterede ham på en meget realistisk og livlig måde..
Inden for klostrene var det populært at synge digtene og ophøje hvert mirakel, som helgenen udførte; samt afspejler deres ydmyge liv og deres lidelser. På den anden side antages det, at de fleste af disse digte var dedikeret til heroiske handlinger.
Gonzalo de Berceo var hovedforfatter til at repræsentere de helliges liv såvel som Beneficiado Úbeda.
I det 13. århundrede spredte hengivenheden over Jomfru Maria sig over hele Europa. Præsterne var ansvarlige for i deres digte at afsløre et moderbillede, der er venligere og tættere på kristendommen.
I de fleste af Marias digte blev jomfruens storhed ophøjet, hvilket afspejler hvert af hendes mirakler. Hensigten var ikke at fortælle nogen særlig historie, men snarere at sprede de marianske traditioner på det romanske sprog til deres hengivne..
I tilfælde af Berceos digt, Miracle of Our Lady, temaet i teksten var historien om menneskets fald og forløsning og jomfruens rolle under disse omstændigheder.
I mester de clerecía blev ikke kun religiøse temaer spredt, men også romantiske med fiktive historier. De fleste af historierne var lange, hvor hovedpersonen står over for en række vanskeligheder, indtil han befinder sig på vejen til opfyldelse..
Formålet med disse digte var blot moralisering med det formål at understrege, at ondskab altid fører til straf og godt at belønne..
I det fjortende århundrede opstod alvorlige kriser som plager, krige og magtkamp mellem de kristne kongeriger. Af den grund begyndte en anden type litteratur at udvikle sig i præsterne.
I de forskellige emner skete sarkasme og humor ud, når de stod over for ulykker og livsglæde over for den radikale religiøsitet i det sidste århundrede.
Borgerskabets fremgang førte til udseendet af satire, hvor penge helt sikkert erstatter tidligere tiders ridderlige og religiøse idealer..
I denne forstand udviklede mester de clerecía sig med hensyn til genrenes ortodoksi og begyndte at blande cuaderna via med andre metriske former..
Gonzalo Berceo var en præst, der uddannede sig som præst i Santo Domingo de Silos i Burgos. Han blev den første repræsentant for mester de clerecía med indvielse af erudit poesi, i modsætning til den episke og populære poesi af minstrelerne..
Hans værker var religiøse og blev klassificeret i de helliges liv, Marianværker og værker af doktrinære religiøse temaer generelt. Mange af hans historier er inspireret af hans oplevelser og traditioner for de klostre, han var i.
De fleste af hans værker havde et didaktisk og moralsk formål, præget af brugen af simpelt sprog.
Arcipreste de Hita var en castiliansk forfatter, der skrev et af de mest relevante værker inden for middelalderlitteraturen God kærlighedsbog.
Lidt information er tilgængelig om forfatteren. Faktisk er de få biografiske data hentet fra digtet; navnet, fødestedet og byen, hvor du studerede.
Forfatteren fastlægger nogle nøglepunkter mellem sensualitet, religiøs fromhed og feminin skønhed. Dette gør, at dine tekster egner sig til oprettelse af spørgsmål i henhold til deres indhold.
Ærkepresten selv har forvirret forholdet mellem religiøs lidenskab og kærligheds lidenskab. Hans stil er farverig og livlig med den lette brug af en overflod af ord.
I det 13. århundrede tilbød forfatteren en række sproglige rammer, der udgjorde et smidigt og genialt sprog sammenlignet med den tidens digtere.
Beneficiado de Úbeda er navnet på en forfatter, der aldrig blev identificeret. Det vides kun, at han var skaberen af digtet fra cuaderna via ret Saint Ildefonsos liv, relevant arbejde for tiden.
Úbeda blev anerkendt for at have været forfatteren, der fortæller San Ildefonsos liv og for at have skrevet et andet digt med titlen Magdalenas liv, arbejde, der mangler i øjeblikket.
Gonzalo Berceo fortæller i dette digt miraklerne udført af Jomfru Maria, som beskytter troende, selvom de begår synder.
Den består af et sæt på 25 mirakler, alle med den samme struktur: repræsentationen af den hengivne, så de vanskeligheder, der opstår, jomfruens udseende for at opfylde miraklet og endelig en endelig refleksion.
Miraklerne kom fra en latinsk skrivning, som Berceo senere tilpassede sig til Riojan-dialektikken. Dette digt vækkede kirkebøgerne om de mirakler, jomfruen gjorde, til live..
Berceo tog licensen i dette digt til at indarbejde dialoger, fortællende passager og lyriske elementer, der ikke var til stede i mester de minstrel.
Det var en historie skrevet i det 5. og 6. århundrede, modelleret efter den byzantinske eller eventyrroman. Eventyrene fra Apollonius, King of Tire, var populære i middelalderen, og i dag er versioner på forskellige sprog bevaret.
Intet er kendt om værkets komponist, bortset fra at han må have været præster for brugen af et kultiveret og moraliserende sprog. På den anden side var forfatteren ansvarlig for at skrive et originalt værk uden at foretage nogen form for oversættelser eller tilpasninger af andre tekster.
Med dette arbejde indvies den type romantiske digt, der varede i præstedømmet. Arbejdet udvikler visse temaer inden for digtet, såsom incest, død, skibbrud, rejser, kvinders skønhed, gåder og gåder og tilføjer en lykkelig afslutning..
Det er et værk fra det trettende århundrede, der fortæller Alexander den Stores liv med overdrevne fabelagtige elementer. Som næsten alle gejstlige digte er det skrevet ved hjælp af via-rammen. Den består af 1.675 strofer og 10.700 vers.
Tekstens tema og længde, der overstiger 10.000 vers, gør dette arbejde til et af de mest relevante af tiden.
Selvom der ikke er nogen fortegnelse over forfatteren af dette værk, indikerer forfatterens kontor, at han er præster, da han henvender sig til en kult, ikke-traditionel eller populær sag. Har præsterets teknik og ressourcer.
Bogen med god kærlighed eller også kaldet Archpriest's bog er en omfattende komposition bestående af 1.700 strofer, hvor forfatteren fortæller en fiktiv selvbiografi. Ikke kun har det været relevant i middelalderen, men det bevarer i øjeblikket en sådan relevans inden for spansk litteratur.
Det behandler de ubesvarede kærlighedsforhold fra Juan Ruiz, ærkepræst af Hita. Forfatteren fortæller en tid, hvor konflikten mellem kristne, jødiske og muslimske kulturer optræder.
Fabelagtige elementer, allegorier, moraliteter og prædikener er skåret ind i digtet. Det er også sammensat af vanvittige lyriske kompositioner ledsaget af parodier blandet med jomfru Marias og Jesus Kristus glæder..
Endnu ingen kommentarer