Det Morisk roman Det er en litterær genre, der beskæftiger sig med forholdet mellem maurere og kristne i Spanien i det 16. og 17. århundrede. Denne type roman var baseret på virkelige begivenheder for at fortælle idealistiske historier om, hvordan forholdet skulle være mellem spaniere, der var delt efter deres religiøse overbevisning..
Maurofilia eller islamofili er beundring af alt relateret til maurisk kultur, så dette udtryk er normalt relateret til den mauriske roman: gennem disse historier, hvis hovedpersoner plejede at være muslimer, blev kvaliteterne og værdierne hos dem, der praktiserede den ophøjet. Islamisk religion.
Den ridderlige karakter og temaer relateret til religion og kærlighed gør den mauriske roman til en del af det, der betragtes som den spanske litteraturs guldalder..
Artikelindeks
Den mauriske historie blev født i perioden efter det, der er kendt som den spanske rekonvestering (8. til 15. århundrede), hvor de spanske katolske konger genvandt halvøen erobret af maurerne i det 8. århundrede..
I løbet af denne erobring blev inkvisitionen også født, hvorigennem muslimer, jøder og kættere blev forfulgt og tortureret..
Som en konsekvens af disse krige og forfølgelser var der i Granada (det sidste muslimske rige, der blev genvundet) en negativ opfattelse af hele den mauriske kultur, der regerede i otte århundreder, hvilket fik forholdet mellem katolikker og muslimer, der boede på samme sted, til at være modstridende..
På dette tidspunkt blev muslimer tvunget til at konvertere til kristendom, gå i eksil eller praktisere deres tro på de betingelser, der blev fastlagt af herskerne..
Stillet over for denne situation og med fremkomsten af ridderromaner på det tidspunkt opstod den mauriske roman som romantiske og ridderlige fortællinger, der afspejles i denne virkelighed, men med fiktive muslimske karakterer udstyret med mod og tapperhed..
-Når man blander kristne og mauriske karakterer, er hovedkarakteristikken for den mauriske roman, at dens hovedpersoner er muslimer.
-Det søger at vise et ideal for, hvad fredelig sameksistens mellem mennesker med forskellige religiøse overbevisninger skal være, og at rydde op i det billede, som muslimer havde, og beskrive dets hovedpersoner som gode, hæderlige og beundringsværdige mennesker..
-Selvom den er idealistisk og både dens karakterer og dens historier er fiktive, har den karakteristikaene ved en historisk roman, fordi konteksten for dens fortælling er reelle begivenheder, der opstod under den muslimske erobring og den spanske genvinder..
-Historierne er korte, de er normalt ikke meget lange, da de ofte findes i en anden lang roman.
-I disse romaner beskrives miljøet eller udsmykningen af det sted, hvor begivenhederne finder sted, detaljeret.
En af de vigtigste eksponenter for den mauriske roman er den spanske Ginés Pérez de Hita, som direkte levede gennem de sociale og militære konfrontationer mellem maurere og kristne.
Der er optegnelser over hans liv i byerne Lorca og Murcia. På grund af sin handel som skomager, der relaterede han sig til muslimske eksperter i området, og på samme tid måtte han kæmpe imod dem i kampe for det mauriske oprør.
Hans arbejde er blevet studeret af både historikere og litterære mænd, da det fortæller konfliktfulde situationer, hvor han deltog, til det punkt at give dokumentarisk værdi til nogle af hans historier og gør det vanskeligt at skelne mellem virkelighed og hans imaginære..
Pérez de Hita illustrerede en fredelig sameksistens med lige rettigheder for alle, hvilket betegner en høj agtelse for muslimer og deres værdier. Hans mest kendte værker er følgende:
- Historie om Zegríes og Abencerrajes sider. Første del af Granada Wars, Saragossa.
- De sytten bøger af Daris of the Beautiful Trojan.
- Anden del af borgerkrigene i Granada, Bassin.
- Bog over befolkningen i den meget ædle og loyale by Lorca.
Mateo Alemán var en spansk købmand og revisor, der på grund af sit arbejde havde mulighed for at rejse gennem forskellige spanske provinser og foretage forretningsinspektioner.
Under disse inspektioner var han i stand til at have kontakt med mauriske arbejdere eller slaver og skrev ned de begivenheder, der blev fortalt af dem på få minutter. Efter sin pensionering var han i stand til at afslutte skrivning og udgivelse af romaner baseret på de anekdoter, der blev indsamlet under hans rejser og inspektioner..
I modsætning til Pérez de Hita i hans hovedværk Ozmins og Darajas historie -indeholdt i hans bog Første del af Guzmán de Alfarache- Alemán præsenterer ikke muslimsk kultur som værd at beundre og følge.
Imidlertid foreslår det respekt for deres rettigheder ved at fortælle de vanskeligheder, som dets hovedpersoner gennemgår for det eneste faktum at være muslimer..
Selvom dens forfatter ikke er ukendt, er dette værk den højeste repræsentation af den mauriske roman, ud over at blive betragtet som den første kendte i denne stil i kronologiske termer.
Dets indhold betragtes som indflydelse for Cervantes, Lope de Vega, Pérez de Hita og forskellige forfattere fra Spanien og Europa.
Den fortæller kærlighedshistorien mellem Abindarráez og Jarifa. Abindarráez er en hed, der falder i fange og fortæller sin kristne kaptajn (Don Rodrigo de Narváez) historien om sin kærlighed til Jarifa og hvordan han havde lovet at gifte sig med hende og flygte.
Narváez, bevæget af Abindarráezs smerte, frigør ham til at møde Jarifa med løftet om at vende tilbage til sit fængsel efter 3 dage.
Abindarráez søger efter Jarifa og vender tilbage med hende til fængslet. Da Abindarráez holder ord, frigiver Narváez ham. Parret forsøger at belønne Narváez økonomisk, men han nægter.
Abencerrajes, familien, hvorfra Abindarráez kom, og Don Rodrigo de Narváez eksisterede i det virkelige liv, men der er ingen beviser for eksistensen af denne kærlighedshistorie.
Denne dualitet er et af de vigtigste kendetegn ved den mauriske roman, og dette, tilføjet til den ridderlige tone og det venskab, der opstår mellem fangemester og fange fra forskellige religioner, gør dette arbejde til en af sine bedste referencer..
Endnu ingen kommentarer