Hvad forstår vi ved mundtlig historie

1415
David Holt
Hvad forstår vi ved mundtlig historie

Smerte og kedsomhed er de to største fjender af menneskelig lykke. I denne henseende skal det bemærkes, at jo mere vi formår at undgå en af ​​dem, jo ​​tættere kommer vi på den anden og omvendt; så vores liv repræsenterer dybest set en mere eller mindre hurtig svingningsbevægelse mellem de to. " Arthur Schopenhauer

Indhold

  • Grundlaget for vores historie
    • Mundtlig historie
    • Livshistorie
    • Selvbiografien
    • Livshistorier
    • Referencer

Grundlaget for vores historie

Social historie blev etableret i det nittende århundrede som en vigtig akse til at forstå de forskellige sociokulturelle fænomener i et kvarter, et land og en nation. Indtil da er oral historie etableret som et sæt forskningsteknikker og metoder, der kommer fra forskellige discipliner, hvilket gør det muligt at identificere historiske begivenheder over tid. I denne forstand oplever mundtlig historie og dens praktikere en disciplinær sammenløb fra specifikke stilarter og professionelle baggrunde. Alt dette ses som en kombination af akademiske fag og praksis, disciplinære traditioner og autonome bestræbelser. Det vil sige, mundtlig historie er en ufærdig og konstant under opførelsesmetode, hvor dens aktivitetsprogram ikke kun er en funktion af de discipliner, der udgør den, men hovedsageligt af de problemer, den undersøger, og de emner, den interagerer med, og endelig fra kilderne det producerer. Derudover er det en tilgang, der understreger udseendet, lytningen, det kvalitative register osv..

Fra dette perspektiv er livshistorie et udtryk, der refererer mere til antropologiens, psykologiens og sociologiens handlingsområde. Som forskningsteknik har det været relevant inden for disse områder næsten fra dets oprindelse. Derefter ville den biografiske tilgang være et nyere mønterudtryk, der svarer til området for kvalitativ sociologi, som har udviklet sig i de sidste 25 og 30 år.

Brug og analyse af mundtlige vidnesbyrd er således afgørende for disse forskningsmetoder. Det ville derfor siges, at tematisk mundtlig historie henviser til projekter, der har deres centrale formål at have kendskab til et problem eller et forskningsemne, der udgøres som et genstand for viden. Ligeledes ville selvbiografi være det udtryk, der bruges til at henvise til den type dokument, der forekommer i interaktionen mellem forskeren og fortælleren / informanten. Det skal bemærkes, at livshistorier er fortællende enheder, der organiserer indholdet af en personlig fortælling, en selvbiografi eller et interview.

I denne forstand er det vigtigt at tage højde for nedenstående begreber:

Mundtlig historie

Det er et udtryk, der for det meste er forbundet med historiefeltet og specifikt med social historie og dens afledninger, såsom lokal og populær historie. På nuværende tidspunkt er mundtlig historie en underdisciplin forbundet med historiografisk praksis, der fokuserer på øjeblikkelige eller nutidige begivenheder og fænomener.

Livshistorie

Det er et udtryk, der refererer mere til antropologiens og psykologiens handlingsområde, men også til sociologiens. Som forskningsteknik har det været relevant inden for disse områder næsten fra dets oprindelse. Den biografiske tilgang ville være et nyere mønsterudtryk, der svarer til området kvalitativ sociologi, udviklet i de sidste 25-30 år.

Selvbiografien

Det ville være udtrykket, der bruges til at henvise til den type dokument, der opstår i interaktionen mellem forskeren og fortælleren / informanten. Således har hver livshistorie en selvbiografi som centrum for analyse, skønt den ikke er reduceret til den, som det vil blive set senere..

Livshistorier

De er de fortællende enheder, der organiserer indholdet af en personlig fortælling, en selvbiografi eller et interview

Lad os derefter konkludere, at den mundtlige tematiske historie består mere af et bredt og heterogent sæt livshistorier. Mens en persons livshistorie er sæt af hans livshistorier, der udgør hans egen selvbiografi. Det vil sige, at livshistorien er permanente begivenheder, der er gennemsyret fra barndommen, der udgør mænds handlinger..

Referencer

Galindo, J. (1998). Forskningsteknikker i samfund, kultur og kommunikation. Gedisa


Endnu ingen kommentarer