Det kronologisk tid Det er et, der kan måles ved hjælp af et stopur; giver dig mulighed for at placere fakta eller begivenheder på bestemte tidspunkter. Mål korte perioder, såsom sekunder, minutter, timer, dage, uger, måneder, år eller årtier. Tværtimod måler historisk tid lange perioder af historie og tillader forklaringer om årsager og konsekvenser af historiske begivenheder..
Mens kronologisk tid i den videnskabelige verden er af største betydning, er historisk tid i det menneskelige samfund blevet foretrukket, da menneskelige handlinger har haft større relevans i den sociale forandring, de frembringer, end i det øjeblik, de finder sted..
Kun i den moderne æra er der lagt større vægt på kronologisk tid, da samfund ændrede deres måde at leve på, da deres aktiviteter mere var afhængige af solopgang og vejret, for at tilpasse sig brugen af timer til at måle deres aktiviteter, kalendere og etablering af faste periodiske rutiner (ferier, arbejdstid, frokosttid osv.).
Da denne nye model bragte fordele med hensyn til øget produktivitet og social opdeling, blev den meget udvidet og formidlet..
Fra oldtiden var tiden tæt knyttet til religion. Faktisk er navnene på dagene og månederne dedikeret til guddomme som solen og månen, og fra den kristne æra kaldes den første ugedag den, der er dedikeret til Gud..
Månen, vores naturlige satellit, har markeret - fra begyndelsen - vores samfund. Dets periodiske udseende og dets forskellige faser påvirkede de mest primitive samfund til at bruge dets eksistens som en metode til måling af tidsenheder..
Kalendere, som en måde at måle forløbet tid på, bruger ressourcerne til begreberne original tid, position for begivenheder i et før eller efter, og måleenheder til at sammenligne varigheden af begivenhederne eller den forløbne tid siden deres forekomst..
Nulpunktet eller oprindelsen falder sammen med et øjeblik af høj historisk relevans, der er etableret som begyndelsen på optællingen. Kristi fødsel eller en monark bruges ofte som indledende øjeblikke.
Når det første øjeblik er etableret, er begivenhederne placeret i et før og efter det samme.
Måleenheder er indstillet til at tælle, hvor meget tid der er gået siden en begivenheds forekomst. Periodiske naturfænomener tages normalt i betragtning.
Sådan opstår de første måneder fra optællingen af de 29 dage, det tager at fuldføre månecyklussen. Grækerne og jøderne fastsatte årets længde på tolv måneder, hvilket medførte en lille forskel fra den virkelige tid på omkring 10 til 12 dage.
Med små komplement, der ændrer antallet af dage i nogle måneder, vil varigheden blive justeret.
Det var først i 1582, da den største ændring blev foretaget, da pave Gregorius avancerede kalenderen 10 dage for at justere den og eliminerede slutningen af århundredet som spring..
Gentagelsen af årstiderne og de klimatiske fænomener gennem årene, formede samfundet, tilpassede det til de agrariske cyklusser og formede samfundets personlighed..
Bestilling og regulering af tid blev en social norm, som blev administreret først af religion, derefter af monarkier og endelig af regeringer, hvilket dikterede arbejdstid, hviledage og ferier. Eller fritid, helligdage osv..
Regeringerne udnyttede tidsreguleringen ved at indføre regler om opkrævning af skatter, tilpasning af militære mobiliseringer og økonomiske forbindelser til årstiderne, hvilket gav en falsk følelse af tidskontrol, når virkeligheden er, at alt er reguleret af naturen.
Den romerske kalender bestod af ti måneders måneder på 30 og 31 dage, den var en månekalender og begyndte fra marts til december. Senere blev yderligere to måneder tilføjet, alternativt varighed på 29 og 31 dage.
Endelig blev den julianske kalender oprettet i elleve måneder på 30 og 31 dage og en i 29. (februar), som hvert fjerde år ville modtage en ekstra dag.
Januarius: Dedikeret til Janus
Februarius: Dedikeret til Feebruus
Martius: Dedikeret til Mars
Aprilis: (der er ikke opnået enighed)
Maius: Dedikeret til Maya
Iunonis: Dedikeret til Juno
Quintilis: Femte måned. Derefter omdannet til Iulius i hyldest til Julio Cesar.
Sextilis: Sjette måned, derefter ændret til Augusto af Cesar Augusto.
September: Syvende måned.
Oktober: Ottende måned.
November: Niende måned.
December: Tiende måned.
I det gamle Egypten angav begyndelsen på regeringen begyndelsen på kalenderen. Tilsvarende i Mesopotamien under regeringstidens varighed.
I det antikke Grækenland ved afholdelsen af OL og gennem domstolene.
Romerne brugte grundlæggelsen af Rom som starten på kalenderen.
Den kristne æra definerer verdens begyndelse som oprindelsen og fødslen af Jesus Kristus som det mellemliggende punkt mellem før og efter.
Jøderne definerer deres begyndelse i skabelsen af verden og etablerer den i 3761 år før Kristus.
Islamisterne definerede sin begyndelse i Hegira, som fandt sted i år 622 e.Kr..
I begyndelsen af tankehistorien forklarede filosoffer deres ideer om begrebet tid. Tiden blev anset for at være målestørrelsen før og efter en begivenhed, der opstod. Andre troede, at det er et bevægende billede, der giver os mulighed for at forstå ideen om ændring og varighed.
Siden oldtiden er forskellen mellem fysisk tid, som kan måles og har regelmæssighed, og social tid, produceret af menneskelig aktivitet og underlagt variationer og ændringer, blevet opfattet..
Med Isaac Newton blev ideen om tidens absolutte forstærket, men medtaget den som en yderligere dimension af universet, tilføjet til rummet. Denne sum af øjeblikke forenet af et umærkeligt interval tilpasser sig det aktuelle øjebliks virkelighed.
Kritisk over for denne idé var Kant (1724-1804), der troede, at tiden kun eksisterede på grund af menneskets evne til at opfatte den.
For sin del demonstrerede Albert Einstein (1879-1955), at tiden var relativ, knyttet til rum og bevægelse, og at observatørens hastighed kunne udvide eller trække tid sammen.
Disse ideer hjalp med at definere den grundlæggende forskel mellem kronologisk og historisk tid. Kronologisk tid er kontinuerlig, mens social tid ikke er.
Endnu ingen kommentarer