Hvis du kan lide kønsspørgsmål, undrer du dig sandsynligvis hvem er Las Muxes, Nå, inden for seksuel mangfoldighed er de et af de køn, der er markeret siden før-spansk tid i Mexico.
I betragtning af boom i spørgsmål omkring kønsdiversitet Det er interessant at vide lidt mere om, hvem Muxes er, og deres indvirkning på mexicansk kultur..
Det sigt Muxes eller "Mushe" henviser til den genre, der er givet dem mennesker født med mandlige kønsorganer, men som indtager kvindelige roller enten fra det seksuelle, sociale eller personlige inden for Zapotec-regionen på Tehuantepec-landskabet i Mexico.
Dette udtryk kan let sammenlignes med, hvad der i kønsdiversitet kaldes transpersoner, transvestitter eller transpersoner. Da fødslen henviser mere til et kulturelt spørgsmål inden for rammerne af et af de vigtigste indfødte samfund i Mesoamerica, er det tredje mexicanske køn kontaktet fra et andet perspektiv.
Navnet Muxe er blevet socialt accepteret siden før-spansk tid. Fra et etymologisk spor antages det, at ordet "Muxe" stammer fra udtrykket "Kvinde", og det begyndte at blive brugt fra det 16. århundrede.
Fra samfundets modtagelse kan det siges, at Zapotecerne betragter dette tredje køn som noget imellem det feminine og det maskuline, ikke at være noget hverken godt eller dårligt, men simpelthen en anden manifestation.
Af denne grund er de siden oldtiden accepteret fuldt ud og betragtes også som nødvendigt for samfundets harmoni.
Deres måde at samle på inden for deres sociale grupper har været på samme måde siden da. Nogle muxes giftede sig med mænd, andre boede i grupper, og stadig andre parrede sig med kvinder og fik børn. Dette har altid været velanset, fordi det skal præciseres, at Zapotec kultur det er helt klart matriarkalt.
Det Rollerne til Muxes inden for samfundet var de forskellige i præ-colombianske tider. Nogle af de ting, de gjorde, var at deltage i økonomiske beslutninger og kontrollere handel, funktioner, der blev tildelt kvinder, og i nogle tilfælde deltog de også i ritualer om seksuel indvielse til mænd, Det blev ikke set godt, at de unge kvinder i samfundet mistede deres jomfruelighed til disse formål.
I dag fortsætter Las Muxes med at bevare mange af de egenskaber, de bringer fra før-spansk tid. Men som tiden skrider frem, er mange af deres traditionelle roller og roller blevet gennemsyret af kulturelle ændringer..
Ifølge statistikker fra etnografiske og antropologiske undersøgelser var mindst 6% af befolkningen i det 20. århundrede muxes.
I betragtning af at dette Mexicansk tredje køn Det accepteres fuldt ud, familier har ikke noget problem med, at deres børn har denne tilbøjelighed, og det er derfor, at de, da de er børn, forstår tegnene, der får dem til at forstå, at de har denne natur, og hjælper dem med at kultivere dem, så de føler sig fuldt identificerede med deres kønsidentitet.
På nuværende tidspunkt er det ekstremt mærkeligt, at muxerne danner par med kvinder og har børn. Faktisk er det regelmæssige mønster, at de har forhold til mænd, der ikke varer længe, selvom der også har været tilfælde af solide forhold, selvom dette er ikke det fælles mønster.
Inden for traditionelle familier betragtes Las Muxes som den bedste af børn, fordi generelt de forbliver hos deres mor indtil dagen for deres død. Muxes ledsager deres forældre i tider med sundhed, sygdom og vanskeligheder, mens heteroseksuelle børn generelt gifter sig og rejser sammen med deres nye familier..
På grund af ovenstående tilstand repræsenterer Muxes-symbolet i mange tilfælde økonomisk og følelsesmæssig sikkerhed til familier.
I mange tilfælde, når familier mangler døtre, og sønner ikke viser aggressivitet og styrke forbundet med det mandlige køn, træner mødre deres sønner til at vedtage Las Muxes vaner og adfærd, såsom at brodere eller gå på markedet..
Nogle af de sociale opgaver, der tildeles Las Muxes, er at tage sig af børn og ældre, madlavning, rengøring, læring af håndværk og anden kunst..
I betragtning af den tætte forbindelse med den matriarkalske familiekerne, da bedstemødre, mødre eller kvindelige hovedperson døde, husets Muxe får sin myndighed og sine forpligtelser.
Som vi har set, accepteres Las Muxes ikke kun fuldt ud i deres samfund, men de betragtes også som en samlende element fra det samme. Dette er grunden til, at de har deres egen festival, kaldet "Lyset fra de sande skræmmende søgende efter fare"
Oprindelsen til denne fest skete i 70'erne inden for rammerne af et fælles militært samarbejde med det institutionelle revolutionære parti uden nogen form for politisk skævhed, men med et fælles mål om forening mellem de forskellige mennesker i samfundet.
Tilstedeværelsen af denne festival har haft en sådan indvirkning i Juchitán, at dens styrke har overskredet grænserne, og der har også været festivaler for La Vela de las Authentic Fearless Seekers of Danger i Transvestite Shows i Mexico City og Los Angeles.
Hans navn er også allerede en del af universel litteratur, da der i forskellige litterære værker er blevet talt om den tredje mexicanske genre. En af de mest repræsentative sager er arbejdet Bilopayoo Funk af forfatteren Ricardo Cartas Figueroa.
Nu hvor du ved, hvem Las Muxes er, vil du forstå, at de ikke kun er a eksempel på sameksistens og inklusion i Mexico, men de er også mennesker, der arbejder for samfundet og samfundene.
Dette gennem sin overordnede rolle i familieorganisationer og også mange af dem er stærke aktivister mod homofobi, diskrimination og misbrug, og de gennemfører også forskellige hiv-forebyggelseskampagner og forskellige kurser for at uddanne folk om topspørgsmål i kønsdiversitetsspørgsmål.
Endnu ingen kommentarer