Rosario Castellanos Figueroa (1925-1974) var en mexicansk forfatter, digter, historiefortæller og diplomat. Inden for poesi er hans arbejde betragtet som et af de mest relevante i det 20. århundrede, hvilket delvis skyldtes de temaer, han udviklede.
Castellanos arbejde var præget af at være indrammet i politisk indhold og også med rollen som det kvindelige køn i samfundet. Derudover afspejles hans følelser og følelser i hans skrifter sammenlignet med hans livserfaringer.
To af de vigtigste titler på Rosario Castellanos arbejde var Balún Canán Y Virkelig by. Som i de fleste af hans litterære tekster fokuserede han i disse værker på behovet for at finde en individuel identitet såvel som på etniske og kønsforskelle..
Artikelindeks
Rosario blev født den 25. maj 1925 i Mexico City i en middelklasses familie, ejere af hacienda. Hans forældre var César Castellanos og Adriana Figueroa. Forfatteren havde en yngre bror, der døde af blindtarmsbetændelse, da han bare var syv år gammel.
Rosario Castellanos tilbragte sine barndomsår i byen Comitán de Domínguez, der ligger i Chiapas, hvor hendes familie ejede en ejendom. Måske modtog han sin uddannelse her. I 1948, da han var 23 år gammel, døde hans forældre og hans liv blev kompliceret.
At være forældreløs motiverede Rosario til at udtrykke sine følelser, sådan nærmede hun sig teksterne. Han gik til Mexico City og studerede filosofi ved National Autonomous University of Mexico, hvor han opnåede sin grad i 1950. På det tidspunkt mødte han digtere af statuen Jaime Sabines og Ernesto Cardenal..
For nylig uddannet modtog Rosario Castellanos et stipendium fra Institute of Hispanic Culture for at studere æstetik i Madrid i et år fra 1950 til 1951 som et supplement til hendes filosofiske karriere. Senere, i 1954, kom han ind i Centro Mexicano de Escritores.
På det tidspunkt var Castellanos også en del af det nationale oprindelige institut i betragtning af den bekymring, han havde over for behovene hos indfødte i sit land. Samtidig sluttede han sig til promotionsaktiviteterne i Chiapaneco Institut for Kultur.
I 1950'erne og i lang tid var Rosario Castellanos en hyppig forfatter til avisen Excelsior, en af de vigtigste i Mexico. Han kom også ind gennem et stipendium til det mexicanske center for forfattere, hvor han udvidede sin viden med breve.
Hun tjente også som sekretær ved International Pen Club, en sammenslutning af digtere, romanforfattere og essayister, oprettet i 1921. I 1961 underviste hun i litteratur og filosofi ved University of Mexico og i Colorado, Indiana og Wisconsin i USA Stater..
I 1958 giftede Rosario sig med Ricardo Guerra Tejada, som var professor i filosofi. Efter tre års ægteskab havde parret en søn ved navn Gabriel. Castellanos var imidlertid ikke glad, fordi hendes mand konstant var utro..
Rosarios ægteskabserfaring fik hende til at udtrykke, hvad hun følte, i sine værker. Samtidig orienterede meget af hans litterære arbejde ham i kampen for kvinders rettigheder i det mexicanske samfund, der blev tavs af et machosamfund..
Mellem 1960 og 1966 udførte Castellanos kulturelt arbejde; I Chiapas udførte hun for eksempel salgsfremmende aktiviteter ved Institut for Videnskab og Kunst og var også direktør for Guiñol Theatre. Han var også en del af pressekontoret ved National Autonomous University of Mexico.
Arbejdet som promotor og kulturaktivist førte til, at Rosario blev hendes lands ambassadør i Israel i 1971, året hvor hun også blev skilt fra sin mand Ricardo Guerra Tejada. Under sit ophold i den israelske hovedstad Tel Aviv arbejdede hun som professor ved det hebraiske universitet i Jerusalem.
Livets afslutning kom måske for tidligt til Castellanos, da han var knap niogfyrre år gammel. Han døde den 7. august 1974 i Tel Aviv som et resultat af et elektrisk stød inde i hans hus. Hans rester blev overført til Mexico to dage senere, de hviler i Rotunda of the Illustrious.
- Chiapas-prisen i 1958 for romanen Balún Canán.
- Xavier Villaurrutia Award for Writers for Writers i 1960 for værket Virkelig by.
- Sor Juana Inés de la Cruz-prisen i 1962.
- Carlos Trouyet-prisen for breve i 1967.
- Elías Sourasky Award i 1972.
Rosario Castellanos 'litterære arbejde var præget af at have et klart og direkte sprog ved brug af bestemte termer på grund af de emner, hun behandlede. Derudover kan du i hans skrifter opfatte følelserne efter hans livserfaringer såvel som en ubeskrivelig ærlighed.
Castellanos udviklede et poetisk værk præget af et simpelt sprog fuld af følelser. Mange af hans digte var en afspejling af hans liv, hvor kærlighed, mangel på kærlighed, skuffelse og nostalgi var til stede. Kvinden var et konstant tema i hans poesi.
Romanerne eller fortællingsværkerne fra Rosario Castellanos havde en social karakter, indrammet inden for det traditionelle og manerer. Hovedtemaerne var kvinders begrænsninger i et samfund domineret af mænd såvel som etniske konflikter, især mellem indianere og hvide..
I tilfælde af disse to litterære genrer opgav forfatteren ikke sit sprogs præcision og klarhed. Samtidig koncentrerede han sig om at vække samfundets samvittighed mod dets oprindelse. Nogle personlige aspekter dukkede også op, og kærlighedstemaet blev mærket.
- Støvvej (1948).
- Noter til en troserklæring (1948).
- Fra den ufrugtbare vagt (1950).
- Verdens redning (1952).
- Præsentation til templet: digte, Madrid 1951 (1952).
- Digte: 1953-1955 (1957).
- Ordret (1959).
- Salomé og Judith: dramatiske digte (1959).
- Levende lys (1960).
- Mindeværdigt emne (1960).
- Digte er ikke dig: poetisk arbejde, 1948-1971 (1972).
Dette arbejde af Rosario Castellanos var det samlede sæt af hans poetiske værk. I de forskellige vers afspejlede hun sit personlige liv gennem forholdet til sin mand Ricardo Guerra Tejada, hvor skuffelse, mistillid, kærlighed og mangel på kærlighed var stof til hendes poesi..
I nogle af Castellanos digte fik hun også mænd til at føle sig fortræffelige over kvinder, et tema der fulgte forfatteren siden hendes barndomsår. Efter hans mening havde manden beslutningsmagt, mens den kvindelige del blev overskygget.
Rosario Castellanos 'karakter blev afspejlet i hendes poesi. Ligesom der er selvbiografiske nuancer i hendes vers, var forfatteren også ansvarlig for at udvikle en bevidsthed om påskønnelse blandt det kvindelige køn på grund af behovet for, at hun måtte bekræftes af det faktum, at hun var kvinde.
"Fordi hvis du eksisterede
Jeg burde også eksistere. Og det er en løgn.
Der er intet mere end os: parret,
kønnene blev forsonet i en søn,
de to hoveder sammen, men ser ikke på hinanden ...
men kigger foran hinanden, mod den anden.
Den anden: mægler, dommer, balance ...
Knude, i hvilken det, der er brudt, er knyttet.
Den anden, lydløsheden, der beder om en stemme
den med stemmen
og gøre krav på lytterens øre.
Den anden. Med den anden
menneskehed, dialog, poesi, start ".
- Balún Canán (1957).
- Kontor for mørke (1962).
- overgangsrite (Posthum udgave, 1996).
Det var den første roman skrevet af Rosario Castellanos, dens titel er forbundet med det præ-spanske navn, der blev givet til byen Comitán i Chiapas, Balún Canán, hvilket betød: stedet for de ni stjerner. Generelt beskæftigede den sig med problemerne mellem oprindelige folk og grundejere..
Castellanos strukturerede romanen i tre sektioner, i den første og tredje fortæller en pige fakta, der reflekterede forfatteren sin egen vision på grund af arbejdets selvbiografiske karakter. Mens i den anden del, en know-it-all fortæller fuldender begivenhederne i fortiden..
Forfatteren brugte de to fortællingsformer som en måde at give konteksten til historien, det vil sige uenigheder og vanskeligheder, som de oprindelige mexicanere oplever, to forskellige tilgange. Det er værd at huske, at Rosario var datter af landejere, og det satte hende i spidsen for konflikter.
Argumentet af Balún Canán Det blev udviklet i forhold til den forpligtelse, som grundejer César Argüello havde ved lov at give grundskoleklasser til børnene til hans arbejdere. Så jordejeren overlod opgaven til sin nevø Ernesto, men han kendte ikke maya-sproget kaldet Tzeltal..
Historien tog en drejning, da den indfødte, der var Argüellos højre hånd, blev myrdet af en gruppe oprindelige, der gjorde oprør mod nogle uretfærdigheder. Oprørerne satte ild i landet, og da Ernesto gik for at advare myndighederne, tog de hans liv.
På Balún Canán Rosario Castellanos begrænsede sig ikke til at udsætte nogle anekdoter fra sit liv. Argumentet afslørede også hans brors død i en tidlig alder snarere end på grund af sygdom på grund af hekseri; samtidig med at den afspejler den lille værdi, der blev givet til kvinder.
"-Hvad er baldillito, onkel David?
-Det er det lille ord for affald. Det arbejde, som indianerne har en forpligtelse til, og som bosserne ikke har pligt til at betale.
-Ah!
-Nå er det slut. Hvis bosserne vil have dem til at plante kornmarken til dem og besætte deres kvæg, vil det koste dem deres penge. Og ved du hvad der skal ske? At de bliver ødelagt. At vi nu alle bliver lige så fattige.
-Og hvad skal vi gøre?
-... Hvad de fattige gør. Tigge; gå til en andens hus ved frokosttid, bare hvis de indrømmer en gæst ... ".
Rosario Castellanos var altid bekymret og interesseret i de oprindelige folks problemer, og hendes litteratur var et vindue til at ventilere dem, og de blev ikke glemt. I dette arbejde fortalte han om begivenhederne i Chiapas med Chamulans fra 1867 til 1870.
Den mexicanske forfatter rejste historien om Kontor for mørke i to geografiske omgivelser var den ene byen San Cristóbal de las Casas og den anden San Juan Chamula i Chiapas. Begge steder skete der interessante historier, både med de hvide og med Tzolzil-indianerne.
Dette arbejde af Castellanos, set fra fortællingens synspunkt, blev talt på en afbalanceret måde, den ene del af de indfødte og den anden af de hvide eller ladinos. Flere begivenheder nedsænket i fortiden blev fortalt, og de relaterede til uretfærdighed over for det oprindelige folk.
Den mexicanske forfatter fokuserede på at offentliggøre optøjerne forårsaget af Chamula, hvilket førte dem til at korsfæste et af deres medlemmer for at få ham som en "Kristus". Det skyldtes til dels deres magiske overbevisning og hjælpeløshed, de led over for myndighedernes ligegyldighed.
”Et folk, der ignorerer kaninerne og advarslerne fra sin sognepræst, der opgiver at udøve en religion med ydmyghed og lydighed, og som lancerer sig selv for at grave billeder af en vild og blodig fortid og derved trodse vrede fra dets naturlige herrer og sætte i fare den etablerede orden.
Hvor ville alt dette føre? Til sin logiske ende: våbentagning og det voldelige krav om rettigheder, som skønt loven gav dem, men indianerne ikke fortjente dem ".
- Om kvindelig kultur (1950).
- Den moderne mexicanske roman og dens vidnesbyrd (1960).
- Kvinde, der kan latin (1973).
- Havet og dets fisk (Posthum udgave, 1975).
- Erklæring om tro. Overvejelser om kvinders situation i Mexico (Posthum udgave, 1997).
- Virkelig by (1960).
- August gæster (1964).
- Familie album (1971).
Dette arbejde var et sæt historier, hvor Castellanos beviste forskellene mellem oprindelige folk og hvide såvel som uligheden mellem mænd og kvinder. Skrifterne blev udviklet på baggrund af forfatterens selv erfaringsmæssige observationer.
Rosario lokaliserede historie i byen San Cristóbal de las Casas i Chiapas, som først blev kaldt Ciudad Real. Et af de diskuterede emner var kommunikation, hvilket gjorde det vanskeligt at forstå de oprindelige folk og den hvide race, hvilket førte til mange konflikter..
I en af historierne udtrykte forfatteren imidlertid en mulig løsning på muligheden for, at de hvide lærte at tale det oprindelige folks sprog. Sådan fortællede han historien om Arthur, som kendte begge sprog og var i stand til at kommunikere på en behagelig måde.
”Det bolometiske samfund bestod af familier af samme slægt. Deres beskyttende ånd, deres waigel, var tigeren, hvis navn de var værd at vise for deres mod og dristighed.
”Da ankomsten af de hvide, caxlanerne, startede bolometikernes krigshærdighed i kamp med drivkraft, der - når de styrtede mod det indtrængende jern - kom til at smuldre ... Bolometikerne var generøse over for ofrene. Og alligevel kunne deres bønner ikke besvares. Tigeren måtte stadig modtage mange flere sår ... ".
I denne titel fortsatte Castellanos med den personlige og sociale tematiske linje, udviklet både i Virkelig by, som i Familie album. Gennem præcisionen og sammenhængen i hans sprog udtrykte han den ensomhed, der findes, når kærligheden slutter, og inkluderede den oprindelige race.
Arbejdet bestod af en kort roman og tre historier. Titlerne på historierne var: "De kortvarige venskaber", "Vals capricho" og "Augustens gæster", som gav værket sit navn. Mens romanen havde titlen: "El viudo Román".
På Kortvarige venskaber, Castellanos fortalte historien om to venner, hvor den ene er fortælleren, afspejlet i forfatterens ønsker og forhåbninger, mens den anden blev kaldt Gertrudis. Sidstnævnte var kun fokuseret på hendes kærlighedsforhold.
I tilfælde af "Vals capricho", Forfatteren udviklede historien om søstrene Julia og Natalia, single, der havde under deres kontrol uddannelse af deres niece, for at gøre hende til en samfundsdame. Men opgaven blev vanskelig, fordi pigen var en oprindelig oprørskarakter..
Castellanos berettede i "Los guests de Agosto" den illusion, som Emelina, en middelaldrende kvinde, havde for at finde sit livs kærlighed. Så hun udnyttede august-festlighederne, der blev afholdt i hendes by, for at "jage", hvem der ville være hendes fremtidige mand..
Endelig vendte forfatteren i "El viudo Román" sig til fordomme fra familier i det høje samfund mod ægteskab og enke. I dette tilfælde henviste han til den mulighed, som læge Carlos Román gav sig selv til at starte en ny kærlighed, efter at have været alene i et stykke tid.
Det var også et af Rosario Castellanos vigtigste værker, dette siges for dets indhold. Skriften var sammensat af fire historier eller historier, hvor forfatteren brugte et sprog fyldt med refleksion og samtidig sarkasme og humor.
Historierne forsøgte at afsløre begrænsningerne og tabuerne i det mexicanske samfund med hensyn til nogle spørgsmål. Derfor tøvede Castellanos ikke med at sætte seksualitet på den offentlige arena ud over feminisme og den rolle, som kvinder kunne spille i et samfund, hvor mænd havde magt..
Historierne var:
- "Madlavning lektion".
- "Søndag".
- "Lille hvidt hoved".
- "Familiealbum".
”Jeg krediteres en tjenestepiges ansvar og opgaver for alt. Jeg skal holde huset upåklageligt, tøjet klar ...
Men jeg får ingen løn, jeg får ikke en fridag om ugen, jeg kan ikke ændre min mester ... Jeg er nødt til effektivt at udføre et job, hvor chefen kræver, og kollegerne konspirerer og underordnede hader.
“... Nogle løbende familier, hvor hver især trækker på deres egne ... ægtemænd, der snyder deres koner. Og nogle koner, der ikke var dummere, fordi de ikke var større, låste inde i deres huse og troede stadig på, hvad de lærte, da de var små: at månen var lavet af ost ".
- Skakbræt, stykke i én handling (1952).
- The Eternal Feminine: Farce (1975).
- Brugen af ordet (Posthum udgave, 1994).
- Kvindens ord: artikler reddet af Rosario Castellanos (Posthum udgave, 2004).
- Brev til Ricardo (Posthum udgave, 1994).
- Rosario Castellanos 'epistolære litteratur. Brev til Ricardo (Posthum udgave, 2018).
- "Under din berøring skælver jeg som en bue i pulserende pilespænding og forestående skarpe fløjter".
- "Nogle gange, så let som en fisk i vandet, bevæger jeg mig mellem ting glade og forbløffede".
- "For kærlighed er der ingen himmel, kærlighed, kun denne dag".
- "Glad for at være den jeg er, bare et stort blik: store øjne og bare hænder".
- "Den, der forlader, tager sin hukommelse, sin måde at være en flod på, at være luft, at være farvel og aldrig".
- "I min tørhed her bærer jeg hans fods mærke uden tilbagevenden".
- "Her sukker jeg som den der elsker og husker og er langt væk".
- ”De, der forelsker sig, er hverken sky eller blomst; er du, hjerte, trist eller glad ".
- "Vi var kærlighedens omfavnelse, hvor himmel og jord var forenet".
- "... Og vi kan ikke undslippe at leve, fordi livet er en af dets masker".
Endnu ingen kommentarer