Rudolf stammler (1956-1938) var en tysk jurist i det tidlige 20. århundrede. Hans juridiske filosofi var det vigtigste bidrag til international retspraksis. Deres bidrag lagde grundlaget for at diskutere lovgivningsmæssige principper, uanset hvilket land eller hvilken jurisdiktion der blev drøftet..
Hans udvikling på begreber så abstrakte som viljen, loven, retten og suverænen banede vejen for oprettelsen af aktuelle juridiske koder, hvilket gjorde ham til en af de vigtigste jurister i det 20. århundrede..
banke
Karl Eduard Julius Theodor Rudolf Stammler, bedre kendt som Rudolf Stammler var en juridisk filosof og universitetsprofessor. Det er en af de vigtigste eksponenter for Neo-Kantian School.
Han var professor ved forskellige universiteter som Halle an der Saale og Marburg. Han var også grundlægger af tidsskriftet Philosophy in Law kaldet Zeitschrift Für Rechtsphilosophie, i 1913.
Han var medlem af den nazistiske partis tyske frihedsring og af Udvalget for Juridisk Filosofi, oprettet af Reichs Justitsministerium ved det tyske juridiske akademi, i løbet af nationalsocialismens tid..
Stammler var en stor forsvarer af en objektiv orden, der var højere end enhver "suveræn" eller stat og argumenterede for behovet for en lov, der overstiger særlige interesser, og derfor betragtes den som en del af Ius-naturlæren..
Han var også skaberen af doktrinen, der senere vil blive kendt som "Naturlig lov med variabelt indhold", hvor han forklarer dualiteten af begreberne materie - form..
Det første koncept defineres som det konkrete indhold i loven, der overvejer love og traktater, der varierer alt efter tid og kultur. Det andet koncept, formformen, også kendt som naturlov, er knyttet til de uforanderlige og universelle grundlæggende principper for menneskelige love..
For Stammler kommer loven for staten, den er over den og går forud for den. Ifølge hans teori skaber samfund love for at kunne regulere hinanden, uanset om der er en statsform eller ej..
Denne holdning er i strid med andre jurister i hans tid som Holland, der havde teorien om, at staten er skaberen af loven (som menneskelig lov) som en regulator af samfundets liv..
I denne forstand postulerer Stammler, at lov er en social livsform, da samfund ikke kunne opretholdes, medmindre der var en form for ekstern regulering, der var i stand til at regulere individuelt liv og handlinger..
Stammler bekræfter, at det ikke er nødvendigt at kende lovens nøjagtige oprindelse, for lovens oprindelse hører mere til historiens og psykologiens områder end selve filosofien..
På samme måde er det ikke vigtigere for ham at vide, om lovene er mundtlige eller skriftlige, men loven er mere relateret til begreberne om viljens udvikling og dens forhold til samfundets regler..
Stammler sagde, at lovfilosofien skulle defineres af universelle elementer og ikke af elementer i materiel lov, såsom ægteskabsloven, der kan variere, men er en type universel lov eller form, der i det væsentlige er uforanderlig.
Det er på dette tidspunkt, at hans definition af lov overstiger den definition, der er givet af Holland, som ifølge bogen Theory of Justice siger, at de er: "Generelle eksterne regler for menneskelig adfærd forstærket af suverænens politiske autoritet"
Det skal huskes, at "suveræn" henviser til staten, dannet i henhold til internationale normer, eller, som Stammler definerer det, "loven er en form for vilje, der pålægges medlemmerne af samfundet på trods af deres personlige ønsker" (Theory of Justice) ).
Faktisk er der ifølge den tyske jurist to former for lov, "lovens idé" og "begrebet lov", udtryk, der har tendens til at skabe forvirring på grund af den subtilitet, der findes mellem deres forskelle..
På den ene side er "begrebet lov" en universel idé, eller som teksten Jurisprudence Q&A 2010-2011 siger "det underliggende begreb er 'den ukrænkelige og autokratiske vilje'", der henviser til lov som et iboende aspekt af samfund..
På den anden side, og i modsætning til dette behov for kollektiv selvregulering, rejst således, at ifølge Stammler er livet i samfundet muligt; "lovbegrebet" fortæller os mere om regler oprettet med et mere konkret, mindre universelt formål.
Sandsynligvis Stammlers største bidrag er skabelsen af nogle begreber, der gav anledning til regulering af alle former for aktuel retspraksis, idet de fulgte vilkårene i detaljer for ikke at skabe misforståelser eller sammenstød mellem dem..
Disse begreber tjente som en bro mellem materielle love og formformer, da de ikke kun var konceptuelle, men på samme tid anvendte de på alle typer lov, derfor var de universelle. Disse begreber er:
Binding sammen eller genstandens genstand: Forklarer, hvordan individet er undfanget i form af lov, og hvordan hvert individ er knyttet til hinanden af en højere, naturlig lov.
Vilje eller vilje: Koncept, der refererer til individets handling, er autokratisk og ukrænkeligt, derfor universelt.
Suverænitet eller suverænitet: Det er viljen, hvis ende (ender) er dens egen beslutsomhed.
Ukrænkelighed eller ukrænkelig: Tilværelsestilstand og handlinger, der ikke kan udelukkes eller elimineres fra individet som et genstand for lov.
På trods af disse principper var det vigtigt for Stammler at fortsætte med at udvikle disse ideer og koncepter, da reglerne for ham kunne være forvirrende i betragtning af kompleksiteten i menneskelige relationer, især inden for et samfund..
Han havde altid kvalende spørgsmål, for eksempel hvordan kunne individets forpligtelser over for sit samfund afgøres? Ingen bør forsømme deres behandling af samfundet, og på samme tid bør ingen forsømme behandlingen af deres egne medlemmer..
På trods af at hans teori havde mange modstandere, kan den betydning, den havde i diskussionerne om retspraksis, ikke benægtes, idet han var en af de første til at give videnskabens vægt til loven og adskille den fra andre discipliner såsom økonomi..
Selv om alle begreber, der er udtænkt af Stammler på nuværende tidspunkt, ikke anvendes, skylder gældende lov meget af de fremskridt, der er gjort inden for juridisk og juridisk filosofi.
Endnu ingen kommentarer