Det lyriske holdninger Det er de forskellige måder, hvorpå den poetiske taler, også kaldet den lyriske taler, kan antage et digt; emnet bliver et inkarneret verbum og omvendt. Grænselinjerne mellem det reciterende individ og de talte vers forsvinder.
Når de lyriske holdninger udføres fuldt ud, er de, der observerer fremkaldelsen, i stand til at se den egentlige poetiske fuldbyrdelse. Dette emne kan ikke diskuteres med mindre intensitet, hvis det forstås, at poesi er en af de mest intime manifestationer af den menneskelige psyke..
Poesi betragtes af nogle som sjælens stemme; derefter erklærer en talers lyriske holdning til den selve essensen af et menneske.
Når det reciteres, er der underforstået en overgivelse, at tage en besiddelse. Motivet, der går og afviser, vender ikke tilbage det samme; og digtet ser ikke længere ens ud i øjnene på dem, der så det inkarneret.
Artikelindeks
Der er tre typer lyriske holdninger:
Den lyriske taler tildeler sig en fortællende holdning. Den, der reciterer, gør det udefra, fortæller, hvad der sker med det lyriske objekt.
Denne distancering indebærer ikke et følelsesmæssigt brud mellem taleren og digtet. Det "poetiske selv" vedvarer, men antager en beskrivende holdning. Den lyriske højttaleres rolle i den enunciative holdning er at forme det miljø, hvor det lyriske objekt udfolder sig.
På trods af at den ikke er centrum for plottet, skylder den lyriske taler digtets materialisering; derfor skal dette gøres med alle ressourcer, der giver ham mulighed for fuldt ud at udtrykke den følelse, der er underforstået med de vers, han reciterer.
”Han red på mellemrummet med klitterne på skulderen,
blå dyr fra andre måner fulgte navnet,
afstandene.
Gaderne var fremmede for ham,
huse
måderne,
domstolene,
metallerne ud af jordens sjæl.
Han ville gå langt for at strippe sig selv,
ville fortære,
blive glemt,
Jeg var træt og klar,
han var blevet træt af sin mands hud ".
”Han vidste, hvordan man adskiller dørene i tide,
vinduerne,
loft,
væggene,
forlade huset nøgen.
Da han vågnede, var han alene,
dækket af beton
og med nøglerne lukket inde i sjælen ".
Her kan du tydeligt se en poetisk diskurs omkring et andet lyrisk emne end det han reciterer. Den lyriske taler er begrænset til at give liv til miljøet og handlinger, men for dette kræver han nødvendigvis at opsuge en stærk følelsesladning.
I denne tilstand indtager den lyriske højttaler en aktiv position i diskursen, er en del af digtet, adresserer et poetisk emne, der venter på et svar.
Denne tilstedeværelse af højttaleren som en aktiv lyrisk stemme som hovedperson øger talenes intensitet og giver den en anden identitet..
Den apostrofiske lyriske holdning, også kendt som appellativ, er en af de poetiske apparater, der mest bruges af forfattere. Højttalerens interaktion med det nødvendige "noget" åbner et enormt spektrum af lyriske muligheder; den implicitte tematiske rigdom er umålelig.
Det er vigtigt at bemærke, at det lyriske objekt ikke er statisk, da det kan interagere og reagere. Dette giver en meget interessant dynamik til den apostrofiske lyriske holdning..
"Garúa i skoven,
intet får kødet til at gå tilbage til træet.
Forlad hendes termithimmel,
savsmuld i forbløffelse,
skov skåret ud af møbelsnedkerens hånd,
noget godt ved ikke at blomstre,
af aldrig at smage blod igen
fra jordens hjerte ".
"Digternes dyd rørte ved dig.
Du klædte din dragt på,
du klædte byen af,
du såede dig selv ved hver dør,
overalt hvor lyset er en myte.
Du var en alkymist af stilhed,
herre over afstande,
Du grundlagde et kongerige af luner og bastarder.
"Du drømmer meget, digter",
min solsæle fortalte dig det.
I sidste ende indløser talentet,
bladet lavet kvinde,
træet resonerer,
det at krydse livet med en anden skygge,
med dybe øjne,
med rigtigt navn skjult
og tåren indeni".
I dette tilfælde er en tiltalende diskurs åbenlyst åbenbar, hvor den lyriske taler interagerer med et poetisk objekt. Der er ikke noget svar i begge tilfælde; dette betyder imidlertid ikke, at der ikke kan være svar i andre.
Af de tre lyriske holdninger er dette den mest intense, mest personlige. I karminholdningen henviser emnet til hans indre. En dyb subjektivitet værdsættes, hvor drømmesprog i et stort antal tilfælde er hovedpersonen.
Karminholdningen er afslørende: den viser fusionen mellem højttaleren og det lyriske objekt for at give plads til det ”poetiske selv”. På trods af at de tre handlinger har deres betydning og sværhedsgrad, er det dette, der kræver den største dedikation fra den lyriske taler..
”Jeg gik allerede,
Jeg gik allerede, og jeg kom,
skyndte sig om natten,
fordi der ikke ville være nogen i morgen,
og tiden ville dø
og med det lånte lys,
akkorder og skygger,
og den desperate stemme.
Jeg gik allerede,
Jeg gik allerede, og jeg kom,
ikke flere døende vers,
ikke mere dig og mig i bukkeren. "
"Måde til at svede sjælen af tanker og minder,
at varme rummet op,
reserveret,
af hans fjerne krop.
-Se på dit fly
-sige-,
at natten vandrer til mine templer
og havet hævder sin kolde myte og kyst fra det fredfyldte,
den udhulede sten gentages
og stop en bølge, der hviler der,
langt væk,
i dit navn ".
I begge digte kan du bemærke et selvoptaget sprog, en vedvarende melankoli, en ikke-korrespondance. Den poetiske talers rolle er mere gennemtrængende og levende; karminstemmen er oversvømmet med fravær og bliver den mest inderlige af lyriske holdninger.
Som et resultat af alt det ovenstående skal det tages i betragtning, at lyriske holdninger varierer afhængigt af emnet, da det er det "poetiske selv", der manifesterer sig.
Hver person har sin egen lyriske holdning, og ingen nærmer sig et digt på samme måde. Det siges ikke forgæves blandt digtere, at digtet ikke tilhører den person, der skriver det, men den, der reciterer det..
Et digt kan let indeholde de tre lyriske holdninger, poesi giver for det og for mere. Selvfølgelig skal den lyriske højttaler i disse tilfælde opsuge teksterne for at få det bedste ud af sig selv og opnå den mest passende og inderlige tale..
De lyriske holdninger repræsenterer en af de vigtigste dele af den poetiske begivenhed. De giver os mulighed for at komme tættere på den menneskelige følelses fiber, den rigtige forståelse af lyrikken.
Endnu ingen kommentarer