Anaximenes af Milet Han var en græsk filosof, der boede mellem 585 og 528 f.Kr. Han betragtes som en del af de præ-sokratiske filosoffer, hvis tanker fokuserede på naturens fænomener snarere end på at være.
Anaximenes 'bidrag var af stor betydning i generationen af naturalistiske filosoffer i det antikke Grækenland, og nogle af hans ideer blev drøftet i århundreder.
Sammen med Anaximander, som han blev betragtet som sin studerende af, var Anaximenes blandt naturforskerne, filosoffer, der undersøgte planerne for naturlige, astronomiske og videnskabelige processer..
Det arbejde, som naturforskere og pythagorere udviklede i det antikke Grækenland, gav plads til refleksioner, der ville føre filosofien til et andet reflekterende scenario med Socrates og Platon.
Som medlem af Milesian School troede Anaximenes, at det blev næret af det, der tidligere blev foreslået af Thales of Miletus og Anaximander. Anaximenes blev betragtet som den yngste af de tre, hvis refleksioner nåede deres højeste punkt, da de døde.
Arven fra Anaximenes består ikke kun i filosofiske observationer af naturen, men også i faste postulater i områder som astronomi, meteorologi og videnskab generelt..
Artikelindeks
Anaximenes blev født i 585 f.Kr. i byen Milet, der ligger på den anatoliske halvø, i Lilleasien. Han levede hele sit liv i det, før det blev ødelagt.
De fleste detaljer relateret til Anaximenes liv er ukendte i dag. Ifølge historikeren Apollodorus fra Athen levede Anaximenes fra Miletus imidlertid under belejringen af Sardis og døde i cirka 524 f.Kr..
Af Anaximenes vides det, at han var en discipel af Anaximander, og at han tilhørte den ioniske skole eller Miletus skole..
Filosofen Theophrastus ville ikke kun beskrive ham som discipel, men også som ledsager af Anaximander i sit arbejde. Anaximenes blev anslået til at være 22 år yngre end Anaximander.
Det er også kendt, at han var den første filosof, der foreslog den vigtige teori om arche eller arché, som bekræfter eksistensen af et originalt materielt princip, hvorfra alle tinges udseende følger. For Anaximenes var buen luften.
Takket være arkæteorien foreslog Anaximenes grundlæggende fysiske begreber, såsom de forskellige tilstande af stof (sjældenhed og kondens). Disse begreber tillod ham at forklare modaliteterne for kvantitativ og kvalitativ bevægelse, der gav anledning til alle ændringer i naturen..
For Anaxiemens tillod kondensering af luften dannelse af skyer, som ville give anledning til vand. Til gengæld bygger vandet isen, stenene og jorden. På den anden side giver opvarmningen af luften anledning til ilden.
Hans iver efter at forsvare sin teori om materiens oprindelse fik ham til at være uenig med de første principper, der blev rejst af Thales fra Miletus og Anaximander.
Det menes, at tilgangen til hans teori om luft som det første livsprincip startede fra hans observationer af naturen og vigtigheden af fænomenet respiration for livet.
Anaximenes var den første filosof, der forstod verden som et levende væsen med en egen sjæl, analog med menneskers sjæl. På denne måde, da mænd døde, sluttede deres sjæl sig til universets..
Hans viden inden for meteorologi, astronomi og filosofi fik ham til at foreslå, at Jorden var flad og flød i luften..
Denne tilgang blev betragtet som et skridt bagud sammenlignet med dem, der blev foretaget af andre græske filosoffer. På den anden side sagde han takket være sin viden inden for fysik også, at stjernerne ikke bevægede sig under jorden, men omkring den..
Takket være historierne fra den græske historiker Diogenes Laercio er det kendt, at Anaximenes skrev flere værker. Desværre er der i øjeblikket ingen registrering af de fleste af dem.
Imidlertid krediteres Anaximenes værkets forfatterskab Om naturen eller Periphyseos. Diogenes siger, at denne bog blev skrevet i den ioniske dialekt med en enkel stil og blottet for overdrevne..
Den historiske betydning af Anaximenes fokuserer ikke så meget på hans kosmologi som på hans iver efter at afsløre virkelighedens natur.
Anaximenes 'arbejde er opsummeret som en informativ bog, der er tabt i dag. "Om naturen”Var en afhandling, der overlevede indtil de tidlige stadier af klassisk og middelalderlig litteraturkritik.
Dette arbejde fra Anaximenes gjorde det muligt at åbne tærsklen mod den videnskabelige og matematiske tilgang til naturen uden at ty til overnaturlige antagelser..
Anaximenes udviklede i sit arbejde de første undersøgelser af dagens stadier fra de skygger, der blev projiceret i miljøet.
Hans prosa og postulater blev sammenlignet med Anaximanders på det tidspunkt. Anaximenes 'holdning anses for at have haft størst indflydelse på senere filosoffer og forskere.
Anaximenes fokuserede ikke sin tanke på menneskets introspektion eller hans plads i verden, men på de oprindelige kvaliteter af de naturlige elementer, der omgav ham og den verden, han beboede..
På trods af disse overvejelser startede han fra en materialistisk position i den forstand, at et genkendeligt element var ansvarlig for dannelsen af resten af ligene..
Fra denne position reflekterede Anaximenes over vigtigheden eller de mekanismer, som visse naturfænomener havde for sig selv, jorden og mennesket..
Anaximenes var en af de første, der forsøgte at forklare verdens mekanismer og efterlod overnaturlige opfattelser.
Sammen med andre formåede han at skelne, at alt, hvad der eksisterer, har en materiel oprindelse. Anaximenes blev betragtet som en udøver af materiel monisme; Presokratisk tankegang, der begyndte at blive udforsket af den milesiske skole.
På trods af at de begav sig ud på empirisk viden og lægger overtro til side, har det været kendt, at Anaximenes 'postulater, selvom de er ambitiøse og endda logiske, har noget drømmende i deres indhold, mens de af hans partner Anaximander betragtes som mere jordnære..
For Anaximenes var materialet eller elementet, der gav anledning til alle de andre, luft. Denne position konfronterer ham med Thales og Anaximander, som havde betragtet andre elementer som originalen.
Med luft forsøgte Anaximenes at demonstrere sin evne til at generere andre grundstoffer (vand, jord, ild) fra fysiske processer såsom kondens og sjældenhed..
Luftens oprindelige karakter for Anaximenes var ikke kun naturlig eller fysisk, men var tæt knyttet til individets sind..
Med luft som en materiel årsag, som verdensprincippet, ville mennesket også betragte sig selv som oprindelig af det; i betragtning af at den menneskelige sjæl var luft i stand til at holde kroppen sammen.
Anaximenes mente, at luften som et grundelement holdt Jorden positioneret, betragtet flad på det tidspunkt..
Gennem kondensationsprocesserne dannede luften himmellegemerne som skyer; disse, vandet og en kombination af alt dannede jorden. Den modsatte proces, sjældenhed, fik lov til at stamme ilden fra den samme luft.
På trods af sine naturalistiske fundamenter forsøgte den græske filosof at udskrive en åndelig karakter i luften som et originalt element og til dets betydning ikke kun i menneskets liv, men også i sin sjæl.
Medlemmerne af Milesian School havde tidligere en generel opfattelse af de elementer og fænomener, de studerede..
Anaximenes nærmede sig ikke sine naturlige bekymringer som isolerede tilfælde, men søgte snarere en samlende karakter i de forskellige adfærd eller naturlige manifestationer, der forstyrrede ham..
Dette gjorde det muligt at reducere de guddommelige attributter, der blev givet til visse naturlige fænomener på det tidspunkt, og Anaximenes tillod sig at integrere dem i sin forenende position gennem luften som et element, der selv var ansvarlig for dannelse af de udenjordiske kroppe, der var kendt på det tidspunkt, såsom Sol..
Det hævdes, at Anaximenes lagde grundlaget for kontinuiteten i den naturalistiske og matematiske tanke, som senere ville blive uddybet af Pythagoreere og Atomister, såvel som de første metafysiske refleksioner om at være, som senere ville blive behandlet af Socrates og senere filosoffer..
Selvom det drøftes, om den største arv fra Milesia-skolen var taget fra Anaximenes eller Anaximander's arbejde, er der i Pythagoras 'værker set en klar reflekterende indflydelse på arbejdet i første klasse, selvom det også understøttes af visse mål postulater af Anaximander.
Anaximenes filosofi blev taget som grundlag af andre filosoffer som Anaxagoras og Diogenes of Apollonia, der indtog mange af deres holdninger og fastholdt luftens betydning som et væsentligt element i den fysiske verden..
Tanken om Anaximenes betragtes som det kulminerende punkt indledt af Thales og fortsat af Anaxagoras.
Anaximenes lukker derefter den videncyklus, der er pålagt af Milesia-skolen, på en sådan måde, at dens naturlige, fysiske og åndelige principper tages som reference for denne filosofiske strøm, også på grund af den prosaiske lethed i dens arv.
Endnu ingen kommentarer