Det brahmanisme Det er en gammel religiøs tradition fra 900 f.Kr. C. Det har sine rødder i vedismen, den religiøse linje, der har de ældste tekster om religion i Indien. Disse skrifter kaldes "Vedaer" og har påvirket senere religiøse lag som hinduisme.
Udtrykket brahmanisme er en ærbødighed for Brahman, kraft eller guddom, der taler om den absolutte eksistens af virkeligheden. Det skyldes også den sociale betydning af udøverne af brahmanisme selv, anerkendt som brahmin kaste..
Inden for Upanishads, en samling af tekster, der ofte betragtes som en del af Vedaerne, defineres Brahman som det åndelige centrum for det uendelige og foranderlige univers. Denne universelle kerne har karakter af at være evig, irreducerbar, bevidst, allestedsnærværende og ubegrænset. Brahmanisme er hovedlinjen for de nuværende tilhængere af vedismen, og dens begreber og filosofi har formet fundamentet for hinduismen..
Brahmanisme stiller konstant spørgsmålstegn ved, i sine begreber, hvad der er relateret til hvad der er virkelighed, gyldigheden af tiden, eksistensen af væren, bevidsthed og oprindelsen eller princippet om alt, hvad der eksisterer. Brahman ses som den universelle virkelighed, hvor eksistensen opstår.
Inden for brahmanisme går begrebet eksistens ud over tid og ses ikke på en lineær måde, så det rejser begreber om en virkelighed, der eksisterer, eksisterede og vil eksistere som ting, der går ud over tiden..
Brahmanisme har sin oprindelse i den vediske æra, der går fra 1500 f.Kr. C til 500 f.Kr. i det nordlige Indien. Indus Valley-civilisationen, der består af indo-arierne o aryos (adelige), etablerede vedismen i deres samfund. De praktiserede dyrkelsen af naturen gennem ritualer og bønner. De troede på Sanatana Dharma (den evige livsorden).
Fra vedaerne stammer ideen om Brahman, den universelle virkelighed. På den anden side udvikler brahmanismen sig, når arierernes civilisation er baseret i regionerne leveret af Ganges-floden og også i overførslen til det sydlige Indien.
I modsætning til vedismen vedtog brahmanismen andre bøger bortset fra de hellige Vedas-tekster. Skrevet som Dharmaśāstras lovbøger, mytiske epos og andre ikke-vediske skrifter som Puranas (en stor samling af indisk litteratur relateret til traditioner, myter, historie), de er en del af de skriftlige referencer til religionen.
I første omgang ses Brahman som en allestedsnærværende, evig universel sandhed, som hovedårsagen til alt, hvad der bevæger sig eller ikke bevæger sig. Et andet vigtigt begreb er Atman eller sjælen, der betragtes som livskilden for mennesker..
Sjælen eller Atman er tæt knyttet til Brahman, og ifølge troen er et menneskes sjæl lig med sjælen til Brahman, så dybt nede er hvert levende væsen, der besidder en sjæl, i Brahmans tilstand og besidder alle dets egenskaber.
Brahmanisme er stort set baseret på metafysisk spiritualitet, så mange af dens begreber beskæftiger sig med spørgsmål, der går ud over det fysiske miljø..
Inden for brahmanisme blev der også genereret et kastesystem, der siges at være produktet af oprettelsen af Brahman:
Inden for brahmanisme er figuren af Brahman etableret som hovedguddommen, den der er kreativ og som igen aldrig er skabt. Senere, med fremkomsten af hinduismen omkring 500 f.Kr., begyndte tilbedelse også at fokusere på andre guddomme som Shiva og Vishnu.
Guden Shiva, også kendt som Mahadeva, er i dag en af hinduismenes hovedpersoner. Kendt som "Destroyeren", han er en del af de øverste skabere, beskyttere og transformere i universet..
Guden Vishnu er på sin side kendt som "The Conservator" og er også æret som et højeste væsen. Han er beskytter af dharma-principperne (den orden, der gør livet og universets eksistens mulig), forsvarer af disse over for kaos og ødelæggelse.
Efter fremkomsten af hinduismen og opfattelsen af Brahman, Shiva og Vishnu som øverste guder blev den brahmaniske eller hinduistiske treenighed etableret, også kendt som "trimurti".
Denne treenighed personificerer universets kosmiske funktioner med hensyn til skabelse, bevarelse og ødelæggelse. Brahman er opfattet som skaberen, Vishnu er guddommen med bevarelsens karakter og Shiva ødelæggeren. Der er også begrebet Dattatreya, som personificeringen af de tre guder i et væsen.
Det trimurti taler om de tre kræfter, der opretholder den universelle balance, som kun er mulig med tilstedeværelsen af den hellige treenighed. Det trimurti Det er ikke et koncept, der tidligere blev håndteret af brahminerne, men stammer fra indflydelsen fra brahmanismen inden for hinduismen.
Brahmanisme har sin oprindelse fra Veda-skrifterne, men det betragtes ikke som det samme som vedisme, da det som hellige sandheder har medtaget en anden stor mangfoldighed af tekster, hvoraf nogle ikke er relateret til den vediske tradition. De vigtigste hellige tekster, som brahmanismen blev grundlagt på, er:
De er en stor samling af religiøse skrifter fra det gamle Indien. Indtil videre er de det ældste kompendium af sanskrittekster om indisk religiøs aktivitet, der går tilbage til 1000 f.Kr. C. Dens indhold inkluderer mytologi, digte, bønner og hellige procedurer.
Vedaerne er forbundet med arierernes civilisation fra Centralasien, der migrerede til det indiske subkontinent. Vedaernes forfattere er ikke kendt med sikkerhed, men vigtigheden af disse tekster har altid været ideerne over deres forfattere.
Inden for de grundlæggende vediske skrifter er Samhita, som er opført som den ældste sektion. De er opdelt i fire dele:
-Rig-Veda. Den har lovsange udarbejdet for at blive reciteret. Det er opdelt i ti bøger, kendt som "mandalas".
-Sama-Veda. De er et sæt melodier lavet til at blive sunget.
-Yajur-Veda. Den taler om ofringformlerne for liturgien, det vil sige de handlinger, der udføres på tidspunktet for udførelsen af en religiøs kult.
-Atharva-Veda. Den der indeholder magiske formler. Dets indhold er stort set folkloristisk og behandler magi og fortryllelser.
Det er en del af de fire skrivningsgenrer, der udgør Vedaerne. I dets indhold sættes spørgsmålstegn ved aspekter relateret til forbindelsen mellem menneskeheden og kosmos. Det er en af de tekster, der har størst indflydelse på senere religiøse udtryk og har skabt større interesse end nogen af de andre vediske skrifter..
Upanishaden udgør den sidste eller afsluttende del inden for vedaerne. Dets indhold har været en af de grundlæggende baser for den hinduistiske tradition. De første tekster, der udgør Upanishad, stammer fra cirka 500 f.Kr. C.
De er en række tekster, der beskæftiger sig med de love, der styrer menneskelig adfærd, det vil sige dharma. De er skrevet i prosa og vers. Dharmasūtra indeholder det væsentlige i reglerne relateret til menneskers interpersonelle forhold såvel som deres forhold til staten.
På den ene side har det også at gøre med lovene i økonomisk og religiøs praksis og på den anden side spørgsmål relateret til kaster og sociale bånd..
Det danner grundlaget for familieretten for hinduismen for både dem, der bor i Indien og dem uden for det. Dharmasastra er kendt for folk, der vokser op i et traditionelt hinduistisk miljø.
Inden for dens skrifter er nogle forslag etableret, såsom vigtigheden af pligt over loven. Det taler også om kvinders stilling, som altid skal forblive under mandlige pårørendes værgemål. Blandt andet fastslår det også, at staten har ansvaret for at beskytte alle menneskers materielle og moral..
Det er en samling af gamle hellige skrifter relateret til traditioner. Den består af legender, myter og slægtsforskning fra forskellige øjeblikke i historien. Den har en encyklopædi og behandler emner som kosmos, guder, konger, helte, astronomi, medicin, filosofi og mere..
Ifølge traditionen anføres det, at Puranas rører ved aspekter eller hovedtegn, såsom skabelsen af universet, slægtsforskning mellem guder og patriarker, kongeriget for de første mennesker kaldet "manus" eller sol- og månedynastiernes historie ..
Brahminer som en kaste af høj stående, plejede at være de vigtigste eksekutører eller guider for ritualerne. Mange af de ritualer, der blev praktiseret siden oldtiden, og som stadig er i kraft i dag, kommer fra den ariske vediske tidsalder. Blandt nogle gamle ritualer skiller følgende sig ud:
Riterne omfatter begrebet eksistens og er relateret til mennesker fra fødsel til død. I gamle tider plejede de at blive praktiseret derhjemme. De var ofre for guderne, der plejede at blive betalt og bestilt.
Blandt ofrene omfattede ikke kun aflivning eller rituel aflivning af husdyr såsom køer, geder eller heste, men også tilbud såsom smør, korn, mælk og mere.
Disse ofre blev givet til den hellige ild kendt som gārhapatya, hvilket betyder "ild fra ejeren af huset.".
Mange af disse ritualer blev praktiseret baseret på fødsler, ægteskaber eller begravelseshandlinger.
Det var dem, der var uden for hjemmemarkedet. Meget mere detaljeret. En af de mest kendte er ofre maveda, eller ofring af hesten. De blev for det meste bestilt af ledere af små territorier eller kongeriger.
I maveda-ritualet bestilte lederen efter ethvert ritual, der var relateret til magt, såsom en kroning, ritualet med hestoffer til at bede guderne om en god vej for hans imperium, mandlige afkom og kampsejre..
Varigheden af dette ritual var ca. et år. De økonomiske investeringer plejede at være store. Omkring hundrede heste, en hingst og selskab med unge krigere blev brugt.
Brahminer har som kaste haft stor prestige siden oldtiden. De har endda haft indflydelse på andre områder, bortset fra de traditionelle religiøse, såsom politik, holdning som rådgivere eller herskere..
Medlemmerne af disse kaster har præster og har ansvaret for ritualerne i templer og hjem. Brahminer præsiderer over flere ceremonielle handlinger som begravelser eller bryllupper.
Inden for brahmin-samfundet er der et koncept om renhed, som normalt opretholdes gennem regler, der gælder for udøvere. Nogle har at gøre med kostvaner og kontakt med andre kaster.
De fleste af de brahmaniske grupper har en struktur af regler, der skal følges, eller nogle typer adfærd, som de skal vedtage. For eksempel er mange strengt vegetariske.
De har også forbud mod at kontakte eller håndtere nogle materialer, der kan betragtes som "urene", såsom huder eller skind fra dyr. For dem er det dog muligt at praktisere landbrug og arbejde på jorden, så længe det ikke indebærer overtrædelse af nogen begrænsninger.
Brahminerne har ti vigtigste territoriale divisioner. Halvdelen af disse ligger mod nord og er territorierne Sarasvati, Gauda, Kannauj, Maithil og Uktal Brahmans. I den sydlige del er områderne Maharashtra, Andhra, Dravida, Karnata og Malabar Brahmans.
Endnu ingen kommentarer