Fornuftig viden er det, der tilegnes gennem sanserne. Det er syn, hørelse, smag, lugt, berøring og andre indre sanser, der opfatter objekterne omkring individet. Hjernen fortolker derefter det, der opfattes, og inkorporerer det i intellektuel viden.
Oprindelsen til dette koncept går tilbage til det antikke Grækenland, specifikt til Platons arbejde. Denne filosof delte verden i to grene: den fornuftige og den forståelige. Efter ham har mange andre filosoffer udviklet forskellige definitioner af udtrykket "viden" og har udviklet teorier om de eksisterende typer.
Denne type viden er ikke kun relateret til fysiske objekter, men tjener også til at fange dem, der er i det sociale eller psykiske miljø. Mennesket observerer på denne måde ikke kun farven på et æble, men også hvis nogen spiser det, og hvis smagen virker behagelig eller ej..
Imidlertid betragtes følsom viden upålidelig af mange filosofiske skoler. Til at begynde med er sanserne begrænsede i omfang, og desuden når opfattelser ikke alle på samme måde. Det røde af det tidligere navngivne æble kan betragtes som mørkt af nogle og lysere af andre.
Mennesket tilegner sig fornuftig viden gennem sine sanser. De får først information, når objekter opfattes, og derefter fortolker hjernen det, der fanges. Hukommelse spiller også en vigtig rolle i denne proces, da den genvinder tidligere viden for nemt at identificere, hvad der er blevet opfattet.
Takket være sanserne kan mennesker forholde sig direkte til den virkelighed, der omgiver dem. Det sæt objekter, det opfatter, kaldes oplevelse, som igen tilbyder værktøjer til at fortolke, hvad der er fanget af sanserne.
Det er sanserne, der tillader mennesket at forstå den empiriske virkelighed, det vil sige den verden, der omgiver ham. Disse sanser er skabt af forskellige eksterne organer, der er ansvarlige for at fange virkeligheden, såsom øjnene, og som sender informationen til hjernen, så den kan fortolkes..
Følsom viden betragtes som helt ængstelig. Dette udtryk betyder ifølge RAE "af det mentale fakultet at gribe" og "i stand til at fange eller gribe noget".
Fornemmelser og opfattelser er to udtryk relateret til måden sanserne indsamler ekstern information..
Fornemmelserne er bare reaktionerne på de stimuli, som disse sanser modtager. Det er en subjektiv reaktion, og det uddybes eller fortolkes ikke af det organ, der fanger den stimulus..
Hver slags stimulus giver anledning til en anden fornemmelse. Hvert fanget objekt kan på samme måde forårsage forskellige fornemmelser.
På den anden side er fornemmelserne ikke altid de samme før det samme objekt. Således forårsager biologiske forskelle med resten af dyrearter, at disse fornemmelser er forskellige. Der kan endda være forskelle mellem mennesker, normalt på grund af sygdomme, der påvirker et organ eller simpelthen på grund af dets forværring på grund af alderdom..
Opfattelser vises derimod, når fornemmelser fortolkes, også subjektivt.
Der er generelle love om, hvordan mennesker fortolker disse fornemmelser for at gøre dem til opfattelser. Dette forhindrer imidlertid ikke individuelle faktorer i at forårsage forskelle mellem, hvad hver enkelt opfatter..
Følsom viden er kendetegnet ved dens begrænsninger. Den vigtigste faktor, der forårsager denne begrænsning, er, at den kun kan erhverves gennem sanserne, hvilket indebærer nærhed til motivet.
Desuden er vores egne sanseorganer begrænsede, og mange fænomener undgår at blive grebet af dem. Et eksempel er ultralyd, som mennesker ikke kan hente.
Det skiller sig imidlertid ud for sin variation, især under hensyntagen til de forskellige sensoriske organer, der findes i dyr..
Eksperter deler sensitiv viden i tre forskellige faser. Den første er fysik, som inkluderer selve objektet. Så er der den fysiologiske, hvor de informationer, der indsamles af sanserne, når centralnervesystemet.
Endelig er der den psykologiske fase. I dette bliver informationen bevidst for individet.
Følsom viden er også kendetegnet ved manglende tillid. Det, der opfattes af sanserne, kan ikke verificeres af videnskaben, og derudover opfatter hver person den ydre virkelighed forskelligt.
På den anden side er det en type kvalitativ viden. Dette betyder, at de modtagne oplysninger kun dækker det opfattede objekts fysiske karakteristika..
Endelig har rationalismens filosofiske strøm altid vist sin afvisning af, at viden kan forstås gennem sanserne. For disse tænkere er sanserne modtager kun opfattelser, og det er let for dem at bedrage os. Rationalister hævder, at kun fornuften kan føre til viden.
Blandt de mulige bedrag, der kan komme fra menneskelige sanser, skiller de såkaldte perceptuelle illusioner sig ud. Til at begynde med er disse opfattelser forskellige fra person til person, og deres fortolkning påvirkes af flere faktorer..
Den første af disse faktorer er individets egen smag og interesser. Derudover påvirker den tidligere viden, som man har, også. Endelig bestemmer hver persons vaner en del af denne fortolkning. Den fornemmelse, der ofte påvirkes af disse perceptuelle illusioner, er synet..
Af alle disse grunde kan fortolkningen af det, der fanges af vores sanser, let være forkert..
Den første type fornuftig viden er ekstern. I dette tilfælde fanger sensoriske organer de former, der findes omkring personen.
Intern følsom viden afhænger derimod af, hvordan personen fanger den fysiske virkelighed, der omgiver ham. For at gøre dette bringer det elementer som hukommelse, sund fornuft eller fantasi i spil.
Inden for denne sidste type er der også andre sanser, der har at gøre med personens krop. Blandt dem er den kinæstetiske sans, som informerer om bevægelse og balancefølelsen..
1- Sanserne for syn og smag fortæller os, at citron er gul og har en syrlig smag.
2- Smagssansen advarer om, at maden er for salt.
3- Lugt giver os mulighed for at lugte blomsterne.
4- Berøringsfølelsen skelner ruheden af nogle træblade.
5- Øret giver os mulighed for at lytte til musik ...
6- Visningen skelner mellem den overdrevne belysning i et rum og sender information, så vi bliver irriterede.
Endnu ingen kommentarer