Det antropologiske skoler er de forskellige tilgange, der anvendes inden for antropologien til at studere mennesket som helhed. Hver af dem bruger en anden forklaring på fænomener som kultur, sprog, samfund og den biologiske udvikling af menneskeheden..
Siden fremkomsten af den såkaldte generelle antropologi i det nittende århundrede og især efter formuleringen af Charles Darwins teorier om evolution, adskiltes antropologien fra resten af naturvidenskaben og blev et uafhængigt studiefelt med deres egne rivaliserende skoler og teorier.
Selvom der er et stort antal forskellige tankegang inden for antropologi, er nogle af de vigtigste evolutionisme, diffusionisme, den amerikanske skole og den franske skole..
Gennem historien om antropologi har forskellige tankestrømme domineret blandt det videnskabelige samfund. Hver af disse har særlige egenskaber, der adskiller den fra resten, især med hensyn til måden at studere menneskelig adfærd på..
Imidlertid er alle disse skoler optaget af at generere viden om mennesket, deres udvikling og indflydelse af kultur og biologi på deres måde at opføre sig på..
Evolutionisme var en af de første antropologiske strømme, der opstod efter Darwins evolutionsteorier. Nogle af dens største eksponenter var Morgan (1818 - 1881), Tylor (1832 - 1917) og Frazer (1854 - 1941).
I begyndelsen af det 19. århundrede dukkede forskellige tankestrømme op i Europa, der forsøgte at forstå menneskelig adfærd for første gang uden at ty til mytologiske eller religiøse forklaringer. Derfor er antropologisk evolutionisme en af de første videnskabelige strømme i historien, der forsøger at forstå mennesket..
Nogle af de vigtigste egenskaber ved evolutionisme er følgende:
- Baseret på Darwins ideer troede tilhængerne af denne tankeskole, at mennesket går fra det enkle til det komplekse, både på et biologisk niveau (gennem udvikling af arter) og på et socialt niveau..
- Menneskelig adfærd sammenlignes med dyrs adfærd på en sådan måde, at de forsøger at skabe ligheder med andre arter for at forstå mennesker.
- Mange af menneskets egenskaber kan forklares på grund af det pres, der udøves af naturlig selektion og seksuel selektion.
En af de største bekymringer hos tidlige evolutionære tænkere, især Morgan, var udviklingen af familier gennem historien.
Af denne grund foreslog denne videnskabsmand en model, hvor den menneskelige familiestruktur gik fra polygami til den nukleare og monogame familie, som han betragtede som typisk for avancerede kulturer.
Den amerikanske skole for antropologi fokuserer på kultur som hovedstudiet. I denne sammenhæng forstås kultur som den menneskelige evne til at klassificere og repræsentere oplevelser på en symbolsk måde på en sådan måde, at symbolerne forstås af resten af befolkningen..
Generelt anses den amerikanske skole for antropologi for at være opdelt i fire grene: biologisk antropologi, sproglig antropologi, kulturel antropologi og arkæologi..
Amerikansk biologisk antropologi fokuserer primært på to grundlæggende spørgsmål: hvordan kultur udviklede sig i menneskelige samfund, og hvis vi er den eneste art, der har kultur, eller tværtimod er der andre, der også har den (især andre primater).
Derfor er en af de vigtigste debatter i denne gren af amerikansk antropologi, hvad der præcist betragtes som kultur, og hvad der ikke er..
Mange forskere betragter kun kultur som relateret til menneskelig aktivitet, men denne definition er ændret over tid.
Den anden gren af den amerikanske skole, sproglig antropologi, studerer forholdet mellem kultur og sprog. Dette forhold er blevet observeret siden oldtiden, og forskellen mellem sprog betragtes som en af de vigtigste forskelle mellem kulturer..
Grundlæggeren af amerikansk antropologi, Franz Boas, gik så langt som at sige, at sproget i et samfund er den vigtigste del af dets fælles kultur..
Nogle forskere mener endda, at sprog kan bestemme tanke og kultur på en sådan måde, at de ikke kan adskilles.
Den tredje gren af den amerikanske skole er kulturantropologi. Det er baseret på studiet af udviklingen af menneskelig kultur gennem historien, fra ikke-civiliserede eller "barbariske" samfund til moderne samfund..
Studerende i kulturantropologi ser den historiske proces som lineær på en sådan måde, at mennesker er gået fra enkle og uorganiserede kulturer til andre, der er meget mere komplekse og strukturerede..
Endelig er den fjerde gren af den amerikanske antropologiske skole arkæologi. Selvom det også er relateret til andre videnskaber, er det i denne sammenhæng ansvarligt for at finde håndgribelige beviser for kulturens udvikling over tid.
Den franske sociologiske skole blev dannet i perioden mellem det sidste årti af det 19. århundrede og det første kvartal af det 20. århundrede. Den vigtigste eksponent for denne tankegang var Emile Durkheim.
Denne forfatter var en af de vigtigste fortalere for sociologi som en uafhængig samfundsvidenskab. Derfor fokuserede hans arbejde på studiet af indbyrdes afhængighed af forskellige sociale fænomener.
Målet med den franske antropologiske skole var at opnå en teori, der er i stand til at forene alle menneskers kulturelle fænomener gennem studiet af både historie og samfund i øjeblikket..
Diffusionisme er en tankegang inden for antropologi, hvis hovedidee er, at funktionerne i nogle kulturer er diffunderet mod andre nærliggende. Den mest ekstreme version af denne strøm, kendt som hyperdiffusionisme, mente, at alle kulturer skulle komme fra en enkelt.
Således ville denne forfædre kultur have spredt sig over hele verden gennem store vandringer; nogle tænkere af denne strøm, såsom Grafton Smith, mente at denne oprindelige kultur skulle placeres i Egypten.
Men i dag, på trods af at nogle kulturelle træk vides at være blevet diffunderet, er mekanismen til parallel udvikling også kendt.
Det vil sige, moderne antropologer mener, at nogle lignende kulturelle træk mellem forskellige civilisationer kan have udviklet sig uafhængigt i hver af disse.
Endnu ingen kommentarer