Eugenio spejl Han blev født i Ecuador og udmærket sig inden for forskellige områder, såsom jura, medicin, journalistik og videnskab. Derudover deltog han i promoveringen af uafhængighedsideer i sit land. Hans fulde navn var Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo.
Han blev født i Quito den 21. februar 1747 og hans forældre var Luis Chuzig, en quechua-indianer; og María Catalina Aldás, en mulat fra en befriet slave. Han havde også en søster, Manuela Espejo, som også var en fremtrædende journalist, feminist, sygeplejerske og revolutionær..
Familiens oprindelse var præget af misforståelse, og dette blev demonstreret ved brug af navne. Efternavnet "Espejo" blev senere brugt af sin far, og navnet "Santa Cruz" blev taget ud fra deres religiøse overbevisning. Imidlertid siger populær tanke, at Espejos rigtige efternavn er en hemmelighed..
Brugen af disse efternavne var den gateway, som hans forældre tog for at kunne tilmelde ham til en af de vigtigste skoler i Quito: Colegio de San Luis.
Artikelindeks
Espejos ydmyge oprindelse fik ham til at udvikle sin barndom og ungdom i miljøet på Hospital de la Misericordia de Quito.
I en alder af 15 dimitterede han som bachelor og professor i filosofi ved Jesuit College i San Gregorio efterfulgt af en doktorgrad i medicin ved universitetet i Santo Tomás i 1767..
I løbet af sine studier blev han hæmmet af læger fra Hospital de la Caridad de Quito, der krævede - uden for lovgivningen - at bevise sin viden om anatomi på latin, som han med succes bestod. Han måtte dog gennemføre et års hospitalspraksis indtil 1772, da han blev erklæret egnet til at "helbrede de syge.".
På grund af hans varierede intellektuelle smag, tre år efter eksamen i medicin, dimitterede han i 1770 i civil- og kanoneret.
Hans intellektuelle, kritiske og innovative ideer etablerede ham som en af de vigtigste mænd i sin tid i Ecuador, og dette blev demonstreret af hans forskellige roller i samfundet som journalist, lærer, advokat og læge..
Han stod også ud som den første administrator af det offentlige bibliotek i Quito, et arbejde, som han ikke opnåede nogen monetær gevinst for..
I sin rolle som journalist var Espejo redaktør for avisen Første frugter af Quito-kulturen, som blev trykt den 5. januar 1792 for første gang og fungerede som et udstillingsvindue for reformerende idealer, der satte spørgsmålstegn ved rutinen i Quitos samfund. Han forsvarede også menneskets rettigheder, frihed og demokrati.
Med disse lokaler grundlagde Espejo School of Concord, eller også kendt som Patriotic Society of Friends of the Country, et bestyrelse bestående af berømte og nationalistiske personer fra Quito, der forsvarede og debatterede politiske og sociale spørgsmål..
I hvert felt, hvor denne Quito-indfødte skiller sig ud for hans bidrag og medicin, var der ingen undtagelse. I sin videnskabelige forskning analyserede han de epidemier, der konstant ramte borgere på byens gader..
Troen på det tidspunkt var, at luften gjorde folk syge. Dette punkt undersøgte Espejo dybtgående og analyserede, at de, der deltog i sociale og religiøse begivenheder, var mere tilbøjelige til at blive syge end dem, der forblev låst inde, såsom nonner..
Således konkluderede han, at vira genereres af mikroorganismer, der overføres fra en person til en anden gennem fysisk kontakt. På den anden side opdagede han også, at kroppene stammer fra de usunde, der findes i byen, noget meget almindeligt for tiden..
I 1785 offentliggjorde han resultaterne af sin forskning skriftligt Overvejelser om en metode til at bevare folk mod kopper, hvor han satte spørgsmålstegn ved hygiejnen i Quito-miljøet - tilskrevet sociale og kulturelle problemer - og kritiserede den uddannelse, som lægerne og præsterne modtog i retning af Quito hospitalet.
Otte år efter offentliggørelsen af arbejdet foretog den franske videnskabsmand Louis Pasteur den samme undersøgelse vedrørende mikroorganismer og spredning af vira.
I sin rolle som forfatter var Espejo en trofast formidler af hans nationalistiske idealer, forsvarer af frihed, retfærdighed og menneskerettigheder og kritiker af det attende århundredes ecuadorianske samfund, der var under spansk styre..
Hans skrivestil var karakteriseret ved at være ironisk og satirisk, hvilket var kontroversielt i en tid, hvor slaveri, fattigdom og strenge religiøse normer var fremherskende. Det var af denne grund, at Espejos tanke gradvist blev radikaliseret..
Sådan blev han en af forløberne for uafhængighedsidealerne, promotor for en egalitær bevægelse mellem racer - indfødte og kreolske - og forsvarer af beskyttelsesloven for kvinder..
Som en konsekvens bragte disse tanker ham alvorlige konflikter med de koloniale ledere, der anså hans meninger farlige..
Af denne grund blev han sendt i 1783 til at praktisere medicin i Peru, men han forblev i Riobamba, Ecuador, på ordre fra præsterne i byen, hvor det oprindelige folks forsvar var nødvendigt inden myndighedernes misbrug..
Teksterne til Espejos var af så forskellige temaer som hans interesser, da han dækkede emner inden for litteratur, videnskab og politik..
Til nogle værker brugte han pseudonymet Don Javier de Cía, Apéstigui y Perochena; sådan er tilfældet med Den nye Luciano fra Quito eller vækkeur fra Quitos sukkerfabrikker, et værk, der består af ni dialoger, der kritiserer kultur, inspicerer uddannelse og afviser Quitos manglende tanke.
På trods af tekstens grovhed, og skønt den ikke manglede angreb og kontroverser, blev den bifaldt af andre intellektuelle og endda af kirkelige medlemmer.
Portrættet af La Golilla Det var et andet autentisk værk af Espejo, præget af satire og kritik over for kong Carlos III og José Gálvez, koloniministeren i Indien.
På den anden side og med en mere politisk tone offentliggjorde han værket i Bogotá Tale, hvor han udviklede spørgsmål om et patriotisk samfund i Quito.
Derudover var andre af hans værker:
- Porcio Cantón eller Memories for udfordringen med den nye Luciano de Quito (1780).
- Memoirer om opskæring af cinchona (1792).
- Afstemning af en klædt minister for Audiencia i Quito.
- Teologiske breve (1780).
- Riobambenses kort (1787).
Kendt af nogle som "El Indio" eller "El Sabio" blev Espejo betragtet som en ecuadoriansk leder, der kæmpede mod de undertrykkende idealer for den spanske kolonisering af tiden, hvorfor han konstant blev forfulgt. I de sidste år af sit liv blev han fængslet for sammensværgelse.
Eugenio Espejo døde den 27. december 1795, da han var 48 år gammel, ved at lide af dysenteri, en lidelse, der påvirker tyktarmen, og som på grund af den tidens forhold tidligere var dødelig..
Endnu ingen kommentarer