Det humanisme Det er en filosofisk og intellektuel bevægelse, der søgte udvikling af tanke og ideer med det formål at fortrænge den overnaturlige eller overtroiske tro, der spredte sig siden middelalderen. Af denne grund er det baseret på ophøjelse af mennesket og fornuften såvel som impulsen fra det videnskabelige felt..
Gennem videnskabelig udvikling blev analytisk og fortolkende øvelse og sprogstudier, især græsk og latin, fremmet. Interessen for naturlige elementer og fremskridt inden for forskningsområder steg også, blandt hvilke politik, sociologi og psykologi skiller sig ud. Humanisme er altså en kulturel revolution.
På samme måde kan det forstås, at denne bevægelse er en polysemisk tankegang, da den fokuserer på restaureringen af den græsk-latinske verden, som inkluderer studiet af kunst og klassisk litteratur, filologi og menneskelige bogstaver; men på samme tid kan det forstås som det system, der genererede den eksistentielle afhøring.
Dette refererer til fjernelsen af religioner og proklamationen af Guds ikke-eksistens. Ved at placere mennesket som samfundets søjle etablerede humanismen princippet om tvivl: enkeltpersoner kan handle, føle og tænke uden at vente på indblanding i deres liv fra en højere enhed.
Denne kulturelle manifestation kom imidlertid ikke fra en forudfattet plan fra et udvalgt mindretal og opstod heller ikke fra et øjeblik til et andet, men var resultatet af et sæt økonomiske, politiske og sociale forhold, der blev udtrykt på forskellige måder i øst og vest , der stammer fra det humanistiske projekt og tværfaglighed.
Artikelindeks
Det anføres ofte, at humanismens oprindelse (som en filosofisk og intellektuel bevægelse) fandt sted i Italien omkring det fjortende århundrede og spredte sig over store dele af Europa i løbet af det sekstende århundrede, hvilket forårsagede fødslen af ismer..
Det handlede om avantgarde, der søgte at bryde med fortiden og afsløre en ny måde at opleve, hvad der blev betragtet som reel..
Hvad angår udtrykket, der stammer fra latin humanisme, Det blev tildelt af den tyske teolog Friedrich Niethammer (1766-1848) i 1808 for at henvise til den læring, der var orienteret i undersøgelsen af de klassiske tekster..
Konceptet "humanist" blev brugt siden det 16. århundrede af universitetsstuderende til at udpege lærere, der underviste i sprog eller litteratur..
Det er nødvendigt at understrege, at humanismen ikke kun var en filosofisk doktrin, men et uddannelsesmæssigt og litterært system, hvis akse var valorisering af pædagogik og menneske. De begivenheder, der bidrog til dets dannelse, er imidlertid upræcise eller heterogene, selvom der blev præsenteret tre, der var grundlæggende for dens udvikling:
Denne begivenhed markerede det byzantinske imperiums nedgang i hænderne på de osmanniske tyrker. Begivenheden blev karakteriseret som en kamp mellem religionerne for territorial erobring, da tyrkerne under ledelse af Mehmed belejrede Konstantinopel. Hans hærs modstand blev domineret af Janissaries, en gruppe dygtige krigere.
De romerske tropper, der fulgte kommandoen fra Giovanni Giustiniani, kæmpede i to sammenhængende dage, men deres strategi mislykkedes ved at lade en af portene i muren være åben. Denne begivenhed var afgørende for den tyrkiske hær at overtage byen og myrde ikke kun Constantine XI, men halvdelen af befolkningen.
Denne kendsgerning repræsenterede kristenhedens krænkelse af islam, ud over det kommercielle tilbagegang, fordi den kulturelle forbindelse mellem Asien og Europa var fragmenteret, et aspekt der gav anledning til manglen på basale fornødenheder.
For at finde løsninger, der kunne hjælpe dem med at overleve, begyndte indbyggerne at kigge efter nye kommercielle ruter.
Sådan opstod ideen om, at verden var større end tidligere antaget, dette var begyndelsen på humanismen. Nogen tid senere påvirkede dette ideal rejsende, der ønskede at opdage nye ruter og blev bekræftet med ankomsten til Amerika i 1492..
Efter Konstantinopels fald begyndte mange byzantiner at emigrere til Italien. Disse hellenisters tilstedeværelse på europæisk territorium var grundlæggende for udvidelsen af kunstneriske ideer, da grækerne var en af de mennesker, der pålagde humanisme som en livsstil..
Udvandringen af disse intellektuelle eliter forårsagede den økonomiske blomstring af Rom, Napoli, Venedig, Milano og Firenze gennem merkantil-, fremstillings- og havneaktivitet, hvilket forårsagede væksten i de juridiske erhverv, såsom notarier og advokater. Sandheden i Bibelen blev erstattet af det, der fremgår af juridiske dokumenter.
På denne måde blev diplomati født, hvilket gradvist øgede miskredit og teologers miskredit, da de blev betragtet som inaktive, mens den etisk-sociale transformation samtidig blev gennemført. Borgernes værdier var ikke længere centreret om den tro og dyd, der var blevet erklæret i middelalderen, men den jordiske lykke, som penge tilvejebragte, sejrede.
Den økonomiske og intellektuelle virkelighed fortrængte løftet om evig lyksalighed. Af denne grund dukkede nye roller op i samfundet, såsom grammatikere, advokater og kunstnere, hvis funktion var at tilbagevise det gamle verdensbillede og sprede den viden, der var blevet nægtet til mænd. At blive kultiveret blev en pligt for nationen.
På trods af at denne bevægelse ikke har en bestemt oprindelsesdato, opstod dens boom i Vesteuropa i det 15. og 16. århundrede..
I denne periode manifesteredes transformation af tanke og videnskabelig udvikling. Det vil sige, renæssancen personificerer overgangsfasen mellem middelalderen og moderniteten..
Denne ændring opstod imidlertid ikke fra et øjeblik til et andet, da de første ideer om individualitet og udvidelsen af videnskabelige studier dukkede op takket være bourgeoisiet, en klasse, der styrede en del af middelalderen. Renæssancen er således mere end en overgang en kulturel kontinuitet.
Det er en kontinuitet, fordi renæssancen ikke fokuserede på idealerne foreslået af humanismen, men udvidede dem. Mens humanismen var præget af fornyelse og forsøg på at returnere græsk-romersk visdom, baseret på en teologisk-filologisk ramme, fremmede renæssancen videnskabens fremskridt.
På denne måde understøttede begge bevægelser hinanden for at forkynde vigtigheden af viden som samfundets kerne og frigøre sig fra det religiøse perspektiv, der havde været begyndelsen på humanismen og resulteret i oprettelsen af kunstneriske akademier, skoler og universiteter, hvor uddannelse blev søgt videnskabelig og litterær uddannelse.
Humanismen i Vesten var tæt knyttet til uddannelsesprogrammet og sproget og fjernede sig fra det rationelle ideal, der var fremherskende i det 16. århundrede for at fokusere på kreativitet og interaktion mellem fag. Formålet var at motivere den poetiske og retoriske vækst.
Denne manifestation blev påvirket af den græsk-romerske kultur, som ikke understregede behovet for guderne eller det guddommelige relevans for at forklare verden..
Af denne grund repræsenterede vestlig humanisme fra det 13. århundrede et brud mellem det religiøse og det verdslige rum på grund af konflikten, der blev genereret omkring de politiske og kirkelige institutioner..
Både paven og kongerne søgte at have absolut magt over staten og dens indbyggere. Dette varede indtil midten af det 18. århundrede, da oplysningstiden blev født, en bevægelse der ophøjede mennesket som historiens hovedperson. På denne måde blev både imperiets og kristendommens dominans sløret..
Nogle mænd havde ikke længere guder eller monarker at rose, hvorfor viden blev født som et instrument, der organiserede virkeligheden; Sammen med dette sprog skete der en egenskab, der adskiller mennesker fra andre væsener. Derfor opfattelsen af sproglige fremskridt som et samlende humanismeprojekt.
I modsætning til humanismen i Vesten, som distancerede sig fra den kirkelige sfære, var den i øst knyttet til adskillige øjeblikke af religiøs transformation eller humanisering..
Først blev troen på det asiatiske kontinent forstået som et socialt system til at løse de ulemper, som mænd kunne have, men denne vision ændrede sig på grund af hinduismen.
Selvom det spirede i Indien, påvirkede hinduismen hele det asiatiske kontinent, fordi det meddelte den immanente idé om tilstedeværelsen af guddommelighed i alle menneskers handlinger og beslutninger.
Derfor udgjorde det individernes indre og eksterne virkelighed. Hvis væsenet mistede sin tro, distancerede han sig også fra sandheden og forbindelsen til den "universelle sjæl".
Med andre ord bevægede det sig væk fra følsomhed og derfor fra den menneskelige sans. Denne kult proklamerede, at mennesket ikke var verdens akse, men var relateret til naturen.
På trods af paradokset med hensyn til det sted, som enkeltpersoner besatte, formåede humanismen i øst at stabilisere sig efter den vediske æra (327 f.Kr. - 1500 f.Kr.), før den opstod i Europa (vest).
Efter denne periode udøvede den asiatiske mand - til trods for at være forankret i sin religiøse doktrin - ansvar og hovedperson i opbygningen af sin egen skæbne, som var baseret på velbefindende og perfektion af hans handlinger..
Denne filosofisk-religiøse bevægelse, der udviklede sig både i øst og i vest, skabte tankefrihed og den såkaldte humanistiske teori..
Disse udtryk bør ikke bruges synonymt, selvom den ene er afledt af den anden. Humanisme kan ses som en intellektuel strøm, mens humanistisk doktrin er materialisering af videnskabelige ideer.
Humanistisk teori var et projekt, der havde til formål at fremme udviklingen af kunstneriske og kulturelle ideer samt udviklingen af empirisk forskning med det formål at manifestere nye forklaringer, der ville hjælpe med at forstå fakta og verdens orden..
Derfra opstod tværfaglighed: et fagfelt, hvor akademiske discipliner, der havde til formål at udvide forestillingen om humanisme gennem eksperimenter og arbejde, blev samlet.
Et af de mest fremragende træk ved humanismen var dens interesse for klassiske studier: at forsøge at gå tilbage til fortiden og etablere græsk-romersk didaktik gennem filologiske undersøgelser.
Formålet var at udvikle den historiske undersøgelse gennem indlæring af en anden kultur. Derfor konsoliderede denne manifestation historikken som den moderne tankes akse..
Humanisme fremmer udviklingen af menneskelige potentialer og forsvarer derfor den legitime ret til berømmelse, prestige og magt. En sådan holdning kan ses i bogen Prins af Nicholas Machiavelli, læst af nutidens herskere, og hvis magttaktik følges nøje.
Disse værdier, mere verdslige end guddommelige, forbedrer menneskelige dyder til skade for den kristne moral i Gud, som var omhyggelig med at undgå synder og fremhæve religiøs godhed i den skolastiske periode.
I denne periode udviklede de europæiske civilisationer sig fra etisk, moralsk og retligt synspunkt. Manden var mere opmærksom på sine rettigheder og også på principperne om lighed for loven i lyset af uretfærdigheder eller vildfarelser, der opstod på det tidspunkt.
I modsætning til den vision, der blev haft i slutningen af middelalderen, præsenterede humanisterne mænd som verdslige væsener og ødelagde det religiøse alter, hvor de var.
Menneskeheden var verdens centrum, men den var stadig naturlig og historisk. Denne tilgang præsenterede individet som en ufuldkommen, der blev imprægneret med laster og intelligens..
Et andet væsentligt kendetegn er, at den kirkelige institution blev fordrevet, men ikke elimineret.
Det vil sige, religion havde den funktion at sikre borgerlig fred eller rettere at opretholde social orden og ægteskabskontrakter; Man kan sige, at det gik fra en teokratisk position til en antropocentrisk virkelighed.
Humanismen gendannede opfattelsen af de neoplatoniske akademier for at fremme en bestemt kulturel identitet.
Af denne grund proklamerede han princippet om, at ethvert væsen skulle kende dets natur; På denne måde identificerede han sine mangler og dyder. Den første distancerede dem fra det sociale gode, det andet ville blive brugt til statens moralske fremskridt.
I humanismen er der en tro på mennesket, der sætter troen på Gud til side. Kulten af egoet tager form og spreder ideen om, at berømmelse og ære er værd at kæmpe for for at transcendere. På denne måde konfigureres en verden, der tilskynder til store bedrifter.
Den optimistiske mand ejer sit liv og delegerer ikke sin fremtid til Gud, da den konservative pessimisme mister ham og tør innovere og begrave fortiden.
Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Pico Della Mirandola, Giovanni Boccaccio, Leonardo Da Vinci, Michelangelo, Donatello, blandt andre, er kunstnerne, der levede i den æra af humanistisk pragt.
På det politiske og religiøse område opstod således tegn som Erasmus fra Rotterdam og Giordano Bruno, sidstnævnte blev dømt til døden af inkvisitionen, da han begyndte at studere astronomi mod "Guds design"..
Bruno fastholdt, at der eksisterede et stort univers, hvor jorden kun var en lille sfære. De troede imidlertid ikke på ham, betragtede ham som blasfemisk og kremerede ham offentligt. Med tiden ville videnskab bevise ham ret.
I humanismen begyndte mennesket at bruge sin intelligens og undrede sig over sin oprindelse. Dette er, hvordan han også begyndte at udføre videnskabelig forskning med brug af hans ræsonnement.
Videnskab fik myter, legender og guddommelige historier til at blive lagt til side, hvilket forringer hellige bøger som Bibelen, som havde været så udbredt i de foregående årtier.
Beskyttere var eliten, der bidrog til skabelsen af kunst. De var mennesker, der, fordi de havde rigelige økonomiske ressourcer, tog en kunstner eller videnskabsmand under deres beskyttelse, så de kunne udføre deres værker eller forskning, men altid tænkte på at drage fordel af eller udnytte det.
Specifikt er patronage manifestationen af denne bånd, der til en vis grad kan være en omstændighed svarende til hvad vassalage var i middelalderen..
Det skal bemærkes, at humanistisk kunst er inspireret af populære temaer og vælger dem til at gøre det til noget stiliseret og idealiseret. I poesi får sangen om kærlighed, krig eller eksistens relevans.
På den anden side opstår den pastorale roman, der genskaber et landeliv væk fra bøndernes sædvanlige bekymringer..
Populær betyder ikke vulgær. Det vil sige, i humanistisk kunst er der ikke plads til almindelige manifestationer af ”plebs”(By), dem, der vil se deres apogee senere med barokken i det syttende århundrede.
I humanismen blev en vision om menneskets rolle pålagt forskellig fra den, der havde eksisteret i den forrige æra og fødte den moderne æra.
Det handler om antropocentrisme. Det henviser til en filosofisk gren, der ud over at studere mennesket i samfundet også forstår ham som en faktor for social forandring: ”Mennesket er en dirigent for civilisationer og en bybygger; det er referencen for alt, hvad der er udtænkt og konceptualiseret ".
Specifikt, hvad denne doktrin har til hensigt er, at mennesket skal være det mål, så alt udføres og konstitueres efter hans vilje og ikke retfærdiggør hans handlinger før et overlegen væsen, som det skete i middelalderen..
Økonomien begynder at blomstre, og kommercialiseringen mellem lande ender med at påtvinge sig selv og vokser konstant. Handel blev ikke længere betragtet som en synd. Tværtimod.
Selv den protestantiske John Calvin forherliger penge; tro det er et tegn på, at Gud har velsignet mennesker, der arbejder
Humanisme er en strøm af tanker, der har varieret gennem årtierne, siden læren blev assimileret af andre kulturelle eller religiøse bevægelser. Af denne grund, selvom det er en manifestation, der opstod i midten af det trettende århundrede, er den stadig i kraft i dag, som det fremgår af breve og filosofiskoler..
Gennem tiden er der blevet manifesteret tre slags humanismer, som var relateret til at fremme personlig refleksion som et redskab i livet. Disse er renæssancehumanisme, verdslig og religiøs.
Det opstod i slutningen af det fjortende århundrede med det formål at modsætte sig skolastisk uddannelse, hvis studiemetode var aristotelisk logik.
Undervisningen i skolastisk filosofi var baseret på at vise rigtigheden af overnaturlige fakta, der stammer fra kristendommen. Af denne grund blev renæssancens humanisme født, da den søgte at vise, at mirakler var en fiktion.
Denne demonstration reagerede mod utilitarismen og skabte en ny kulturel cirkel, der skiller sig ud for at inkludere kvinder, der havde evnen til at tale og skrive flydende..
På denne måde kan det ses, at hans mål var at bidrage til udviklingen af samfundet, hvorfor han forsøgte at overtale alle civile til at have en forsigtig deling.
Sekulær humanisme blev karakteriseret ved at være det rum, hvor tværfaglighed udviklede sig.
Denne bevægelse var en livsfilosofi, der ønskede at udvide verdens vision gennem inkorporering af al tro på samme sted; det vil sige, at han ikke stred mod nogen religion, der havde sammenhæng og ikke understregede overmenneskelige begivenheder.
Inden for denne bevægelse var naturalisme, moral og retfærdighed. Arbejdet med disse strømme var at overvåge, give og fremme den fysiske og mentale stabilitet hos mænd, der havde ret til at give deres egen mening til deres liv.
Af denne grund accepterede denne humanisme - ligesom renæssancen - ikke den overnaturlige forklaring, som kristendommen tilbød.
At sige, at verden blev skabt gennem magi eller uforklarlige begivenheder, betød at true væsenes psykologiske helbred. På den anden side havde sekulær humanisme stor relevans, da den var den første til at medtage politiske idealer som søjler, når man byggede et samfund..
Dette etiske udtryk blev karakteriseret ved at integrere filosofi og religiøse ritualer i den samme tankestrøm. Formålet var at samarbejde i udviklingen af hver enkelt persons evner og interesser..
Under den franske revolution (1789-1799) præsenterede han forskellige objekter eller manifestationer, der havde den funktion at fungere som symboler. Disse symboler skal tilbedes af mænd, fordi de svarer til repræsentationen af deres nye religion.
På grund af dette blev Notre Dame Cathedral i 1793 billedet af "fornuftens tempel", mens "lady of liberty" erstattede portrætterne af Jomfru Maria; men det vigtigste ikon var den såkaldte fornuftskult, en doktrin startet af Jacques Hérbert (1757-1794).
Denne kult bestod af et sæt borgerlige festivaler, hvor de mennesker, hvad enten humanister eller forskere, der havde projektet om at demonstrere, at Gud ikke eksisterede, fordi han ikke ophørte med krigens terror, mødtes..
Denne tilgang stammer fra et andet system af hengivenhed baseret på ræsonnement og kritisk tænkning, kaldet "lysets århundrede"..
Humanisme var en bevægelse, der deltog i forskellige livsområder, såsom politisk, religiøs og videnskabelig.
Hver strøm påvirkede den opfattelse, som mennesket havde om universet og sandheden. Imidlertid skal tre bevægelser, der drastisk ændrede måden at se miljøet, fremhæves på: empirisme, eksistentialisme og marxisme.
Det var en psykologisk-epistemologisk teori baseret på erfaring. Denne doktrin sagde, at viden ikke er sand, hvis den ikke kan verificeres med fysiske fakta..
Empirisme er den gren af humanismen, der fokuserede på praktiske begivenheder og ikke abstrakte argumenter.
Det var en filosofisk-litterær doktrin spredt af Jean Paul Sartre (1905-1980) gennem 1920'erne, hvor det blev anført, at mennesket var eneansvarlig for sine handlinger, frihed og følelser. Hvert individ er alene i verden, fordi guddommeligheden opgav ham, og selskabet med andre væsener ikke er konstant.
Denne tankestrøm havde som kerne dispossisionen af materielle og intellektuelle elementer, som kun begrænsede folks tanker og adfærd..
Det var en politisk-økonomisk manifestation baseret på Karl Marx (1818-1883) idéer, hvor det blev foreslået, at mennesket skulle udvikle sin identitet gennem interaktion med andre individer. Dette aspekt skabte bånd af hjertelighed i det sociale miljø.
Denne humanistiske doktrin afviste også kapitalismen og forsvarede opbygningen af et samfund uden hierarkier..
Som en filosofisk, politisk og intellektuel tanke blev humanismen karakteriseret ved at have adskillige repræsentanter, der udviklede forskellige hypoteser gennem deres erfaringer.
Sådan blev bevægelsen en intellektuel viden, der fokuserede på værdier. I denne forstand skal der skelnes mellem to forløbere: Erasmus fra Rotterdam og Leonardo Da Vinci..
Han var en hollandsk filosof, filolog og teolog, der præsenterede en pessimistisk opfattelse af virkeligheden. Denne humanist erklærede, at livet ikke afhænger af kristendommen, og heller ikke religion er eksistensgrundlaget. Imidlertid måtte enhver mand modtage dåb for at indvie sig selv med værdighed.
Rotterdams bidrag ligger i hans kamp mod skolastik, da det ifølge ham var en tendens, der ikke bidrog til udviklingen af videnskabelig viden.
Derudover proklamerede han, at mennesket er så rationelt, som det er følsomt, og at hans virkelighed aldrig ville være ideel. Hans formål var at foreslå, at dekadens med glæde blev accepteret.
Han var en forfatter, der dedikerede sig til både humanistiske og videnskabelige studier, da han var besat af ideen om det absolutte.
Da Vinci betragtede individet som en ulige enhed, der skulle struktureres gennem sin egen viden. Dette er, hvordan skitsen af Vitruvian mand, projekt, hvor han afslørede den ideelle mands kanon.
Denne kunstner motiverede forespørgslerne i de forskellige grene af videnskab og kunst, fordi han sagde, at dyd kun blev fundet gennem rationel læring.
Endnu ingen kommentarer