Judith Butler er en berømt nordamerikansk filosof, der har markeret sig for sit arbejde inden for områderne ligestilling, identitet og magt. Butlers ideer, som udfordrer det konventionelle verdensbillede, betragtes som et emblem for den nye generation af tanke, der begyndte i 1990'erne..
En af de store grunde til, at Butler er så anerkendt, er for hendes engagement i LGBT-samfundet, der består af ordene lesbisk, homoseksuel, biseksuel og transseksuel..
Hun har åbent forsvaret rettighederne for medlemmerne af dette samfund, idet hun selv er et vigtigt medlem af det; Hun bor sammen med sin søn og med sin partner, den politiske videnskabsmand Wendy Brown.
Butlers teorier om, hvordan køn og sex fungerer, har haft stor indflydelse på moderne filosofi, især den franske filosofiskole. Derudover har hans ideer moderniseret tanken om de feministiske filosofiske skoler i det 20. århundrede..
Artikelindeks
Judith Pamela Butler blev født i Cleveland, Ohio, den 24. februar 1956. Hendes forældre var af israelsk oprindelse og troede på den jødiske religion. Han begyndte filosofisk tænkning i en meget ung alder efter moderne standarder, da han var 14 år gammel..
Hendes forældre indskrev hende i en hebraisk skole, som hun deltog i i barndommen og i de unge år. På denne skole blev ideerne om jødisk etik indpodet i hende, hvilket gav plads til hendes fremtidige liv som filosof..
En af rabbinerne på den jødiske skole, hun gik på, formåede at indgyde sine forskellige ideer om filosofi, som fangede Butlers opmærksomhed og satte hende på vejen til denne karriere. Disse filosofikurser var oprindeligt en straf, fordi Judith plejede at tale meget i klassen som barn..
Hans første universitetsinstitution var Bennington College, men kort tid efter tilmeldte han sig det prestigefyldte Yale University. Der blev han tildelt et stipendium til at studere ved universitetet i Heidelberg, hvor han studerede i 1979.
Han opnåede en ph.d.-grad i filosofi fra Yale University, der blev tildelt ham i 1984. Hvad hans filosofiske overbevisning angår, er disse tæt knyttet til den tyske oprindelse af denne videnskab..
Dens vigtigste overbevisninger stammer fra tysk idealisme og fra Frankfurtskolens arbejde. Fænomenologi har imidlertid også påvirket Butlers tænkning gennem hele sin karriere..
En af de grene, som Butler har bidraget mest til, er poststrukturalisme. Dette udtryk henviser til det store antal filosofiske bidrag genereret af tænkere fra det 20. århundrede, såsom Butler selv, der tager inspiration fra fransk tanke..
Francocentriske ideer spiller en vigtig rolle i filosofens arbejde og i hendes udvikling siden begyndelsen af 1900'erne.
I de sidste år af det sidste århundrede dedikerede Butler sig til undervisning ved forskellige universiteter i USA. Hun var professor ved Wesleyan University, George Washington University, Johns Hopkins University og endelig ved Columbia University.
I 1998 blev hun udnævnt til professor i retorik og sammenlignende læsning ved University of California og har fra 1987 til i dag skrevet mere end 14 filosofiske værker..
Den vigtigste bog, hun skrev, hvad angår social indflydelse, hedder "Kønsspørgsmål: Feminisme og undergravning af identitet.".
Denne bog præsenterer feminisme og det kvindelige køn på en unik måde, betragtes som et af Butlers mest betydningsfulde bidrag til moderne feministisk filosofi og bevægelse..
Denne bog af Butler, hans mest anerkendte, kan fortolkes som en ekstern intervention mod feminisme. Denne bog sætter spørgsmålstegn ved eksistensen af en enhed, der omfatter kvinders følelser.
Bogen taler om forskellene mellem feminisme set fra en hvid kvindes synspunkt og feminisme, som en farvet kvinde kan være underlagt. De sociale forskelle mellem de to racer bruges af Butler til at forklare forskellene mellem kvinders følelser.
Desuden tager denne bog op problemet med udelukkelse på en ny måde. Butler beskriver den voldelige karakter ved at navngive "mænd" og "kvinder".
Forfatteren forsikrer, at disse to kategorier er en del af et binært system, som ikke alle mennesker ønsker at høre til. Det er disse mennesker, der føler sig ekskluderede fra systemet, der er mest berørt af det faktum, at der kun er to kategorier.
Den vigtigste teori, som Butler forsvarer, er, at køn er et udtryk konstrueret af samfundet som en konsekvens af socialisering og udtænkt af flertallet af mennesker på global skala..
En af hovedteorierne, der tjente som en innovation for den feministiske og LGBT-bevægelse, er den, der forklarer køn som noget, der udgøres af ord og handlinger. Det vil sige, at hver persons seksuelle adfærd er det, der definerer deres køn, som ikke nødvendigvis skal være "mand" eller "kvinde".
Butler teoretiserede udførligt om kønets karakter. Ifølge deres teorier er seksuel adfærd ikke baseret på en naturlig essens dikteret af køn, men tværtimod. Menneskelig adfærd skaber illusionen om, at der findes et bestemt køn.
Ifølge denne teori består køn af en række handlinger, der fejlagtigt menes at være resultatet af at tilhøre et eller andet køn. En persons køn bedømmes efter deres handlinger; det vil sige, køn eksisterer fra handlinger fra hver enkelt person, ikke på en foreskrevet måde.
Der kan være afvigelser i, hvad der udgør et køn. Faktisk betragter Butler dem som uundgåelige. Det er fra disse kønsvariationer, at konceptet fortolkes af samfund.
Årsagen til, at Butler behandler begrebet køn så tæt med begrebet feminisme, er på grund af den samme karakter, som de to udtryk deler..
Desuden teoretiserer Butler, at en person ikke er i stand til at bestemme, hvilket køn de tilhører. Hver person har en "individuel identitet", som er en del af deres væren, og som det er umuligt at ændre. Det dannes og reflekteres ud fra de handlinger, som hver enkelt udfører i deres sociale miljø.
Dette koncept er lige så anvendeligt for feminisme. Kvinder har deres egen identitet, men hver identitet er unik. Der er ingen enhed, ikke engang inden for samme køn, som Butler teoretiserede i "Kønsproblemer".
Butlers kønneteori går ud over at henvise rent til konstitutionen af det kvindelige eller mandlige køn. For filosofen er selve begrebet "sex" en del af en række handlinger udført af individet i samfundet..
Ifølge hans teori konstrueres sex gennem handlinger, fordi det repræsenterer en vilkårligt forskellig identitet mellem en person og en anden..
For Butler er der flere ord og sætninger, der vilkårligt konstruerer folks opfattelse af køn.
For eksempel fra det øjeblik en pige er født, og lægen udbryder, at "det er en pige!", Begynder opfattelsen, at man har af den person fra tidspunktet for deres fødsel, at tilstand.
Filosofen brugte denne teori sammen med resten for at forklare, hvorfor der er forskellige opfattelser af menneskers køn.
Feminisme er, som hun forklarer, tæt knyttet til dette koncept. Hver kvinde bygger en anden opfattelse af sig selv i løbet af sit liv.
I hans bog Kønsspørgsmål, Butler kritiserer den tilgang, som feministisk politik har omkring den feministiske bevægelse som sådan. Ifølge hende er det mål, som de fleste af medlemmerne af denne bevægelse ønsker at opnå, ironisk nok eksklusivt for kvinder.
Begrebet køn om "kvinde", som bevægelsen søger at forsvare, er det traditionelle koncept for at være kvinde generelt. Det vil sige, det koncept, som feministiske grupper har om deres ideologi, drejer sig om et forkert koncept, i det mindste for filosofens tanker..
Grundlaget for feministisk teori giver kun mening, hvis man tager udgangspunkt i, at en kvinde er heteroseksuel. Ifølge Butlers teori er dette koncept meget eksklusivt for en stor procentdel af kvinder over hele verden.
Traditionelle ideer om feminisme fik hende til at tvivle på bevægelsens sande natur. Det er vanskeligt at forstå, hvordan en feministisk bevægelse kan forsvare kvinders rettigheder, hvis det teoretiske grundlag, som den er baseret på, i det væsentlige er forkert.
Baseret på sin kritik af feminisme understregede hun, at den skulle fokusere på den subversive (men bevidste) destabilisering, der sker ved udtrykket "kvinde". Denne destabilisering opnås gennem adfærdsmæssige egenskaber, der ses som acceptable for en kvinde..
Derudover talte hun om ”kønsparodier” og det fejlagtige princip i disse begreber, som var baseret på teoretiske mangler med hensyn til forholdet mellem køn, køn og seksualitet..
De begreber, som Butler bruger til at beskrive transvestitter, omfatter en række ideer om sammenhængen mellem heteroseksualitet i samfundet.
For hende er transvestitter en fremstillet enhed, som mennesker i et samfund ser som en måde at neutralisere køn og køn på hver enkelt person. Faktisk er det en måde, de er nødt til at udtrykke sig på.
Butlers arbejde tjente også som grundlaget for den såkaldte "Teori Queer”. Denne teori omfatter en række tekster, der henviser til studiet af holdninger og adfærd hos mennesker, der tilhører LGBT-samfundet og til studier af kvinder generelt..
Teorien Queer er baseret på feminismens principper, som sikrer, at køn er en del af "menneskets" væren, stort set inspireret af Judith Butlers ideer.
Udtrykket blev opfundet af en italiensk feminist ved navn Teresa De Lauretis i begyndelsen af 1990'erne. Teorien fokuserer på undersøgelsen mellem forskellene mellem køn, køn og lyst.
Selvom begrebet ofte bruges til at henvise til biseksuelle eller homoseksuelle mennesker, omfatter det et stort antal udtryk, der henviser til folks seksuelle identitet.
Faktisk teorien queer Det inkluderer mennesker, der har besluttet at ændre deres køn gennem specielle operationer og endda mennesker, der klæder sig som om de tilhører det modsatte køn. De teoretiske baser i dette koncept er tæt knyttet til de ideer, som Butler forbandt med den feministiske bevægelse.
- "Vi mister os selv, når vi læser, og når vi kommer tilbage til virkeligheden, bliver vi forvandlet, og vi er en del af en meget mere ekspansiv verden".
- ”Kærlighed er ikke en tilstand, en følelse eller en disposition. Snarere er det en ujævn udveksling af ønsker mellem to mennesker, der ser hinanden gennem en forvrænget vision ".
- ”Muligheden er ikke en luksus; det er noget så vigtigt som mad ".
- ”Vi må indse det: vi kan fortryde hinanden. Hvis vi ikke kan, betyder det, at vi mangler noget. Hvis dette synes at være tilfældet med smerte, er det allerede tilfældet med lyst. Det er umuligt at forblive intakt i følelser. Dette kan være hvad du vil, men på trods af den bedste indsats, fortrydes det fra lugten fra den anden person eller ved den enkle hukommelse om, hvordan det føles at have været sammen med hende ".
- "Det vigtigste er at stoppe med at skabe love, der kun kan overholdes af nogle for alle mennesker, og stoppe med at gøre ting, der er uundgåelige for nogle mennesker i et globalt miljø, ulovlige".
- "Det første skridt, der skal tages for ikke-vold, som er en forpligtelse, der påhviler alle mennesker, er at begynde at tænke kritisk og bede de omkring os om at gøre det samme".
Endnu ingen kommentarer