Det intet Det var en litterær bevægelse, der opstod i Colombia i slutningen af 1950'erne som et svar på det sociale og kulturelle system, der var fremherskende på det tidspunkt. Denne strøm forsøgte at revolutionere de vedtægter, der traditionelt blev oprettet af institutioner og akademier.
Hovedskaberen af nadaismen var den colombianske forfatter, digter og journalist Gonzalo Arango. Denne forfatter orienterede bevægelsens opførsel mod forskrifterne fra den tidens avantgardestrømme og inviterede flere unge til at deltage.
Selvom begrebet i princippet ikke var veldefineret, var det forbundet med opfattelsen og fortolkningen af eksistensen. Nadaismen var en slags social protest, og dens intensitet og kontrovers forfulgte provokation af sociale, kulturelle, politiske, religiøse og moralske eliter..
Filosofien i denne bevægelse var baseret på tanken fra den franske Jean Paul Sartre, den tyske Friedrich Nietzsche og den amerikanske Henry Miller. Hans arv var konstant forandring.
Artikelindeks
Nadaismen opstod i 1959 i byen Medellín i Colombia på initiativ af forfatteren Gonzalo Arango. Dets fødsel var knyttet til landets politisk-sociale kontekst, som var præget af de dobbelte standarder for dem, der var nødt til at opretholde orden og en korrekt funktion af staten..
Denne litterære og filosofiske bevægelse blev levende midt i et samfund styret af de politiske bevægelser, der bragte Gustavo Rojas Pinilla til magten efter at have foretaget et kup mod Laureano Gómez. Nadaismen opstod som en forsvarsmekanisme mod de religiøse, sociale og litterære traditioner i midten af det 20. århundrede.
Arangos første skridt var at motivere en gruppe unge colombianske forfattere til at deltage i bevægelsen. Medlemmerne af nadaismen forsøgte at irritere de øverste niveauer i samfundet ved at appelere til en konstant social protest mod de etablerede normer.
Intet søgt med intensitet og oprør at bryde og destabilisere den "orden", der blev etableret i et miljø præget af elendighed og konventioner. Der var i denne bevægelse behovet for at inkorporere de avantgarde litterære innovationer, der opstod for med større frihed at udtrykke deres opfattelse af livet.
Gonzalo Arango påtog sig opgaven med at skrive et dokument, hvori han angav raison d'être for nadaismen som en litterær og filosofisk bevægelse. Dokumentet var opdelt i tretten vedtægter. Teksten henviste til konceptet, kunstneren, poesi og prosa, det revolutionerende og skiftende, uddannelse og frihed.
Intet blev ikke specifikt defineret af Arango i dette manifest. Den intellektuelle foreslog det som et bredt forslag, der var baseret på en bevidst ånd og søgen efter det nye for at finde menneskets sande frihed og hans værdi i samfundet..
De tretten vedtægter eller forskrifter, der er oprettet af Gonzalo Arango om nadaisme, er nævnt nedenfor..
- "Definition af nadaisme".
- "Koncept om kunstneren".
- "Intet og poesi".
- "Intet og prosa".
- "Forbudt at begå selvmord".
- "Nadaisme: tvivl og ny sandhed".
- "Nadaísmo: legitim colombiansk revolution".
- "Bedragelse af colombiansk uddannelse".
- "Nadaisme er en position, ikke en metafysik".
- "Mod en ny etik".
- "Ensomhed og frihed".
- "Nadaismen og cocacolos".
- "Vi vil ikke efterlade en tro intakt eller et idol i stedet".
Gonzalo Arango blev født den 18. januar 1931 i byen Los Andes i Antioquia. Han stod ud for at være forfatter, journalist og digter. Hans litterære arbejde var præget af konflikter mellem liberale og konservative og af kirkens rolle i uddannelsen i hans teenageår. Af denne grund var hans skrifter oprørske og trodsige.
Arangos konstante modstand mod det, som hans tids samfund pålagde, og den litteratur, der udviklede sig, fik ham til at skabe nadaisme. Sådan bevægede han sig væk fra sentimentalitet for at give plads til det nye. Digteren døde den 25. september 1976 efter en bilulykke, men efterlod en arv af fornyet litterær æstetik..
- Første nadaistiske manifest (1958).
- De røde skjorter (1959).
- Sex og saxofon (1963).
- Prosa til læsning i den elektriske stol (1966).
- Bom mod pum pum (1967).
- Sort arbejde (1974).
Et af hovedtrækkene ved nadaismen var, at det ikke var underlagt nogen organisation, enhed eller politisk parti. Snarere var det et gratis forslag både i indhold og æstetik, der søgte at udvide de litterære og kulturelle muligheder i Colombia..
Nadaismen nægtede at se kunstneren, skaberen eller digteren som et overlegen væsen. Bevægelsen mente, at kunstneren ikke skulle værdsættes som en enhed langt fra det jordiske, men at det var nødvendigt at returnere sit menneskelige sted for at kunne forstå ham. Manden udtrykker og kunstneren former det eksternaliserede.
Nadaismen stod ud for at give poesien en bredere vision. Han rejste det som en desorienteret ånd, der søgte at disorganisere det, der blev oprettet ved sentimentalitet, lighed og retfærdighed. Nadaistisk poesi var oprørsk, trodsig, stridende og antitraditionel.
Med ankomsten af nadaismen i det 20. århundrede adskiltes poesiens udvikling i Colombia fra de metriske og rytmiske forskrifter, og det blev over tid irrationelt og mindre retorisk. Han var ansvarlig for at afsløre en anden skønhed baseret på det rene og det skjulte.
Nadaisterne indbefattede prosa i deres æstetiske revolution og gav den en udtryksfuld karakter, men fra det ulogiske og irrationelle. Nadaismen blev inviteret til at eksternalisere virkeligheden fra det absurde og flyttede væk fra organiseret retorik. Bevægelsen gav kunstneren eller forfatteren fuld frihed til at skabe.
Nadaísmo fokuserede på at give den colombianske borger en anden kultur end den, han var vant til. Han forfulgte transformationen af et samfund fast i elendighed og i et mindretals dominerende magt. Han forsøgte at give samfundet frihed og fleksibilitet ved viden til at kaste løgnen af virkeligheden.
Et slående træk ved nadaismen var dens originalitet og uafhængighed af colombianske og udenlandske litterære bevægelser. Det var en slags kultur og udtryksform isoleret fra al europæisk tanke og ideal. Hans opmærksomhed var fokuseret på mandens udvikling og ikke på ornamenterne i det landskab, der fulgte ham..
Nadaisterne opfattede deres bevægelse som midlertidig. Denne definition var knyttet til den konstante forandringsproces i enhver revolution. Nadaismen så mennesket som en enhed, der måtte forny sig og ikke forblive forankret i de traditionelle vedtægter for et samfund, der kun forsøgte at skjule virkeligheden og begrænse friheder.
Intet fejrede livet uden frygt og med overbevisning om, at det kun var et. Dette er, hvordan han i sine tekster henviste til alle tabuer i samfundet fra det 20. århundrede, såsom frygt for et andet sted end himlen og Guds straf. Han ønskede, at mennesket skulle leve i en virkelighed, der var forsynet med uendelige muligheder.
Han var en colombiansk forfatter, romanforfatter og essayist, hvis arbejde blev udviklet inden for nadaismens parametre. Hans litterære karriere udfoldede sig mellem publikationer, kulturelle begivenheder og kampen for udbredelse af en ny kunstform i sit hjemland. Denne intellektuelle var vinderen af Nadaísta Roman Prize i 1967.
- Islanada (1967).
- Det menneskelige univers.
- Flaske røv. Digt.
Han blev født den 20. december 1943 i byen Envigado i Antioquia. Hans uddannelse var stort set selvlært; i sine teenageår faldt han ud af skolen for at dedikere sig til skrivning og den nadaistiske bevægelse. Hans arbejde omfattede forskellige litterære genrer, herunder essays, biografier, romaner og noveller..
- Opfindelsen af druen (1966).
- Fra embryo til beruselse (1969).
- Kvak (1970).
- Minimal tilståelse (1975).
- Krænket korrespondance (1980).
- Kronisk nadaisme og andre epidemier (1991).
- Forsøg og forsøg (2001).
- Ufuldstændig prosa (2003).
- Illustrerede digte (2007).
- Når intet er enig (2013).
- Løse ender (2017).
Han var en forfatter og historiker fra Antioquia, der stod ud for at give historien en professionel rang. Han deltog i universitetsstudier inden for samfundsvidenskab og jura. Hans litterære arbejde var ansvarlig for at undersøge og gøre bekendt med oprindelsen til de ideer og tanker, der opstod i hans land; analyserede også måde at forholde sig til oprindelige grupper på.
- Colombiansk tanke i det 19. århundrede (1964).
- Nogle aspekter af den colombianske personlighed (1969).
- Pædagogikens historie som kulturhistorie (1970).
- Fra sociologi til historie (1994).
- Intellektuelle minder (2007).
- Mørkebørn (2012).
Han var en colombiansk forfatter og digter betragtet som en af hovedstifterne af nadaismen sammen med Gonzalo Arango. Der er ikke skrevet meget om hans liv og arbejde, men det vides, at indholdet af hans tekster stred mod det sociale, kunstneriske og kulturelle system i hans tid..
- Mantegna liggende.
Endnu ingen kommentarer