Nicholas af Cusa o Nicolaus von Kues (1401 - 11. august 1464) var en kardinal i den katolske kirke, af tysk oprindelse. Derudover arbejdede han også som jurist, astronom, teolog og filosof, idet han i denne sidste disciplin var en af de mest anerkendte mod slutningen af middelalderen..
I dag er han en af de store katolske teologer og reformatorer. Hans filosofi og politik samlede en bred vifte af fredelige ideer, der var orienteret mod foreningen af den gamle og den nye visdom. På denne måde var han en af de største bidragydere i tankens overgang fra middelalder til renæssance..
Det overvejede også foreningen af forhåbninger mellem kristne og muslimer og greb ind i nogle magtkonflikter. Han modtog i livet forskellige vigtige roller på religiøst niveau. I 1448 blev han udnævnt til kardinal af pave Nicholas V, og to år senere optrådte han som prinsbiskop af Brixen, en af de hellige romerske kirkes stater..
Blandt hans bidrag er hans bidrag til reformen af religiøs tænkning. Idéen om Gud ville begynde at blive betragtet som en enhed til stede i alle ting og ikke som en Gud adskilt fra den materielle verden..
Artikelindeks
Nicolás de Cusa var oprindeligt fra byen Cusa, der ligger i det sydøstlige Tyskland. Hans oprindelige navn er Nikolaus Krebs, og senere modtog han navnet "Cusano" fra latin, og det betyder "den, der kommer fra Kues".
Nicolas var den anden af fire børn af Katherina Roemer og Johan Krebs, en velstående skibsejer. Familiens tilstand var moderat god, for selvom de ikke var fra en høj social klasse, kunne de leve behageligt.
Hans gode præstationer i studier tillod ham at komme ind på fakultetet for kunst ved universitetet i Heidelberg i et år i 1416, hvor han studerede liberal arts. Derefter opnåede han en doktorgrad fra University of Padua i 1423 med speciale i kanonret..
Under sit ophold på universitetet mødte han adskillige humanister som Julian Cesarini og Domenico Capranica, som senere blev kardinaler..
I begyndelsen af 1430 begyndte han at forkynde lidenskabeligt, og i samme år begyndte han at introducere sig i præstedømmets orden. Derudover ville han fra denne periode indlede en række ture til religiøse formål.
I 1437 blev han udnævnt til at støtte pave Eugene IV, og i 1438 blev han udnævnt til ham som kardinal, en stilling han afviste. Det var først i 1448, at han accepterede at være kardinal, da pave Nicolas V ønsker at belønne ham for hans vellykkede optræden som kirkens ambassadør. Han blev også udnævnt til prinsbiskop af Brixen i 1450.
På trods af hans omfattende juridiske og administrative arbejde med kirken var han i stand til at udvikle sit eget filosofiske arbejde. Det skal bemærkes, at hans akademiske uddannelse som filosof ikke var den konventionelle af tiden.
Han indsamlede også en stor mængde information relateret til antikkenes visdom, og dette, der blev føjet til hans arbejde, fik ham til at vises i eftertiden som en brofigur mod modernitet..
Efter at Aeneas Silvio Piccolomini, hans personlige ven, overtog stillingen som pave under navnet Pius II i 1458, besluttede Nicholas af Cusa til dels at bo i Rom på grund af sin pligt over for sit kirkelige embede som kardinal..
Det er her, hvor han vil skrive sine sidste værker i de følgende år. Et af hans mest tilbagevendende temaer var andre religioner, hvor han var en stor lærd og dybt dybt.
Han vovede sig også ind i den metafysiske verden og lavede flere afhandlinger dedikeret til dette som Af Li non aliud (1462), Af venatione sapientiae (1463), Af ludo globi (1463), Kompendium (1463-1464) og det sidste af hans værker, Fra apice theoriae, skrevet i året for hans død i 1464.
Cusano døde under en rejse den 11. august 1464 i Todi på vej til Ancona, hvor han skulle møde pave Pius II..
Hans rester er i øjeblikket i hans titulære kirke i Rom. Imidlertid, og som opfylder hans anmodning, hviler hans hjerte i Bernkastel-Kues hjemby, specifikt på St. Nicholas Hospital, grundlagt af ham i samarbejde med sine slægtninge. I denne by er dets bibliotek også bevaret.
Hvad hans måde at gøre filosofi på, blev Cusano præget af hans mystiske skrifter om kristendommen, selvom meget af hans materiale også brugte matematisk indhold. Blandt hans mest populære værker er Lært uvidenhed, Guds vision Y I formodninger.
I 1433 foreslog han en reform for det hellige romerske imperium samt en metode til valg af kejsere. Imidlertid blev disse ideer ikke vedtaget af kirken. I hans forfatter med titlen Den katolske overensstemmelse, afslører sit største bidrag til ideer, der relaterede kirken til politik.
Cusano bruger sin opfattelse af det endelige og uendelige til at tale om sandheden og om Gud som begreber, som mennesket skal forstå, at han ikke vil være i stand til at nå den samme naturlige tilstand som mennesket.
Imidlertid mener den, at menneskets naturlige ønske kommer fra det intellektuelle, og at søgen efter en sandhed holder den i konstant dynamik og perfektion, selvom den ikke formår at nå dette.
Dette er, hvordan Nicolás de Cusa foreslår sin idé om det guddommelige som en "sammenfald af modsætninger" og også bruger sin regel om "nul andel" med hensyn til sammenligningen af det endelige med det uendelige..
Den fastslår som bevis for, at der af alt, hvad der er uendelig, ikke er nogen præcis andel, som tværtimod sker med det, der er endeligt. Det vil sige, hvad der har en ende, vi kan kende dets andel, til gengæld for det uendelige er det ikke engang muligt at forestille sig det.
Dette er hans måde at nærme sig en idé om lært uvidenhed og hvordan den uendelige sandhed er uopnåelig for mennesket såvel som forståelsen af hvad Gud er..
Blandt andre eksempler relaterer han søgen efter sandhed til geometri i sit arbejde Geometrisk manuduktio, hvor det vedrører cirklen og polygonen. Fra den første figur, cirklen, fastslår den, at den er udelelig og ikke kan måles med præcision og er den samme måde, som den menneskelige forståelse fungerer på, hvilket ikke er sandheden, men noget, der tilnærmer sig den..
På denne måde taler han om nærhed af forståelse til sandheden som polygonens tendens til cirklen, da jo flere vinkler kan føjes til polygonen, jo tættere er det på at blive en cirkel, men det vil aldrig være en cirkel med præcision..
- “(...) Nu skal loven udfærdiges af alle dem, der styres af den eller af flertallet ved et valg, fordi den gøres for samfundets bedste, og alt, der berører alle, skal besluttes af alle. En fælles beslutning kan kun nås med samtykke fra alle, det vil sige af flertallet ”. Nicholas af Cusa. Af Concordantia Catholica.
- ”Hvis mænd er lige af natur og lige så frie, kan den sande ejendom af autoriteten af en fælles regel, som er deres lighed og magt, kun udgøres af andres valg og samtykke, og dermed også loven. Det oprettes med samtykke. " Nicolas af Cusa. VSapientae eniatione, II, 14, nr. 127
- (...) Hvad der er medfødt for mennesket, er hans ønske om at vide, at Gud er så stor, at hans storhed ikke er slut. Dette er grunden til, at han er større end noget udtænkt og kendt. " Nicholas af Cusa. Af Venatione Sapientae. ch. 12, N. 32.
- "(...) alt hvad vi ved om sandheden er, at den absolutte sandhed, som den er, er uden for vores rækkevidde." Nicholas af Cusa. Af Docta ignorantia.
-De Concordantia Catholica (The Catholic Concordance, 1434)
-De Docta ignorantia (Lærd uvidenhed, 1440).
-De coniecturis (i formodning, 1441-1442).
-De Deo abscondito (Den skjulte Gud, 1444/1445).
-Apologia doctae ignorantiae (Forsvar for lærd uvidenhed, 1449)
-Idiot af Sapientia (lægmanden i visdom, 1450).
-De visione Dei (Guds syn, 1453).
-De mathemataticis complementis (Supplerende matematiske overvejelser, 1453-1454).
-De theologicis complementis (Komplementære teologiske overvejelser 1453),
-De non aliud (In the No-other, 1462).
-De venatione sapientiae (Jakten på visdom, 1462).
-Fra ludo globi (Sfærens spil, 1463).
-Kompendium (1463).
Endnu ingen kommentarer