Det enhed i filosofi det er et begreb, der er relateret til eksistens, til væren. Kort sagt kunne det defineres som det, der er, og som deltager i væren. Det har dog sine egne egenskaber i forhold til at være. Ligeledes har hver filosofisk tradition etableret sine egne definitioner, fra aristotelisk græsk til skolastisme..
Fra starten af filosofien har det været et af de vigtigste spørgsmål at spørge sig selv om, hvad der eksisterer, om det kan mærkes af sanserne eller har essens bortset fra det, vi opfatter..
Dette spørgsmål er essensen af den såkaldte ontologi, som studerer det at være generelt. Præfikset "Onto" kommer faktisk fra "ente".
Dens første betydning i filosofi findes i det antikke Grækenland. Ordet kommer fra det græske ord "ὄν" (ón), hvilket betyder "at være". Senere gjorde romerne det til "ens" med samme betydning.
Definitionen er ikke enkel, da der er forskelle mellem de forskellige filosofiske strømme. Nogle er imod "at være" og "at eksistere", mens andre ikke er så klare.
Det kan siges, at "entiteten" er, hvad den er. På denne måde har enheden karakteristikken ved "at være", skønt den ikke dækker alle dens egenskaber. Denne enhed ville være væsenet, men på en konkret måde.
Et klassisk eksempel for at forstå det er at lave en analogi med en person. Personen er således selve enheden, men på samme tid kan den være en lærer eller en kunstner. Uanset hvad det er, er enheden den samme: et menneske.
Aristoteles var en af de første filosoffer, der brugte begrebet "enhed" i sine værker. Fra hans filosofi er enheder kun, hvis de vises, når de har deres egne attributter, der kan observeres.
På denne måde sætter det eksistens og udseende på samme niveau. Intet kan være, men vises på samme tid. Dette betyder, at den samme enhed har flertalsegenskaber, da de har forskellige attributter.
Denne strøm blev født i klostrene i den europæiske middelalder. Dens hovedforfatter er Saint Thomas Aquinas, der genvinder en del af Aristoteles tanker og tilpasser dem til datidens kristendom..
En af hans skrifter er netop "Af væsenet og essensen", Hvor han forsøger at besvare, hvad disse begreber er, og hvad er forskellene.
For Santo Tomás er "enheden den første forestilling om viden". Det kan siges, at enheden er, hvad den er, hvad der eksisterer. Filosofen bekræfter, at der er 10 køn i enheden: det første, stoffet, der eksisterer af sig selv.
De andre ni definerer og afgrænser denne essens, da der er nogle som kvantitet, kvalitet eller sted og situation.
Han er måske den sidste store filosof, der behandler dette spørgsmål, og han gør det ved at ty til det, han kalder ontologisk forskel. Han fastholder, at der er en stor forskel mellem essens og væren.
Kort sagt erklærer det, at væren er, mens essensen ikke er den samme. Sidstnævnte ville være enheden, men ikke væsenet.
I sin kritik af vestlig metafysik påpeger Heidegger, at begrebet enhed (hvad der er) har sat i at henvise til indholdet (hvad) og har glemt, hvad det oprindeligt betød: "at være til stede".
Endnu ingen kommentarer