Sor Juana Ines De La Cruz Hun var en selvlært lærd, filosof, studerende på tankekolen, komponist og digter af barokskolen. Derudover var hun en nonne af San Jerónimo de Nueva Españas orden, som almindeligvis var kendt under kaldenavnet "Fénix de América" eller blot "Fénix Mexicana.".
Hun var en af de mest fremtrædende forfattere og digtere i den amerikanske kolonitid. Det talte flydende latin og Nahuatl, det sprog, der tales af den aztekernes civilisation. Fra en tidlig alder blev hun anerkendt som en stor filosof og betragtes som en af de mest indflydelsesrige mennesker i det mexicanske samfund i sit liv.
Derudover er Sor Juana en af de første mennesker, der støttede kvinders rettigheder, ikke kun i Amerika, men i dengang verdenssamfundet. Hun betragtes som den første feministiske forfatter, hvis tekster blev offentliggjort i den nye verden..
Artikelindeks
Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana blev født den 12. november 1651 i San Miguel Nepantla, Mexico (Colonia de Nueva España). Hans forældre, den spanske kaptajn Pedro Manuel de Asbaje og den kreolske kvinde Isabel Ramírez, var ikke gift. Hans far var ikke involveret i hans liv eller i hans opdragelse.
Hun blev opdraget på sin bedstefaders gård og blev døbt som "Kirkens datter." Han kunne godt lide at snige sig ind i kapellet på hacienda, hvor han boede for at læse de forskellige bøger, som hans bedstefar havde der..
Læsning var en forbudt handling for kvinder på det tidspunkt, så hun var næsten nødt til at uddanne sig selv. I en alder af tre vidste han allerede, hvordan man talte og skrev latin. I en alder af otte var han allerede i stand til at komponere digte.
Da han var tretten år gammel, lærte han latin til andre børn og havde allerede lært det aztekiske sprog Nahuatl; ved hjælp af dette sprog var han også i stand til at komponere flere korte digte.
Vicekonge Antonio Sebastián de Toledo indså pigens intelligens. Han kaldte hende til at være en del af sin domstol som en ærepige.
Juana Inés viste altid stor uinteresse i ægteskabet. Hun frygtede, at dette ville begrænse hendes studier, så hun besluttede at blive nonne i 1667. Selvom hun tilbragte to år med den diskriminerede karmelitiske orden, flyttede hun til Santa Paula-klostret af San Jerónimo-ordenen i Mexico City..
I Santa Paula-klostret udtalte hun sine religiøse løfter og forblev klostret i dette kloster resten af sit liv..
Livet i klostret betød for Sor Juana et stabilt hjem med en fast lejlighed at bo i. Derudover gav det ham meget mere tid til at studere og skrive. Han underviste mange af pigerne i klostret musik og tragedie.
I sin religiøse afsondrethed formåede Sor Juana at have en af de største samlinger af bøger i hele Amerika. Han havde også flere musikalske og videnskabelige instrumenter i sin besiddelse.
Ud over hans indespærring i klostret, mistede han ikke kontakten med de høje ledere i det nye Spanien, som han mødte i sin tid med vicekongen. Faktisk tillod hendes forhold til de spanske herskere Sor Juana at opretholde en meget åben frihedstilstand for tiden..
Vicekonge i New Spain besøgte hende ofte i klosteret. Faktisk var de ansvarlige for at udgive hans værker i Europa. I de tidlige 1680'ere blev hun den officielle digter for den spanske domstol.
Hendes indflydelse i den ydre verden var meget bred, skønt hun var begrænset i klosteret. Han skrev, at han havde bestilt og til festivaler, der havde stor indflydelse på kulturen i det nye Spanien på det tidspunkt.
Den succes, som Sor Juana havde i de besatte, tilskrives den store beherskelse af de forskellige temaer og lyriske stilarter, der udviklede sig under den spanske guldalder. Denne mestring skyldes hendes evne til selvlært forståelse, som hun demonstrerede fra en meget ung alder.
Han brugte let næsten alle de poetiske modeller, der var tilgængelige på det tidspunkt, såsom sonetter og balladeromaner, der var så populære i kolonitiden..
Et andet vigtigt aspekt af Sor Juanas poesi var de temaer, det behandlede. Teksterne til hans poesi havde religiøse, moralske og endda satiriske principper. Dette var meget usædvanligt for en nonne af tiden; hun begrænsede aldrig sin skrivning af romantiske breve, selvom hun var viet til religiøst liv i sit kloster.
Hans poetiske og litterære værker blev hårdt kritiseret af biskoppen i Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz. Biskoppen skrev en tekst, der kritiserede hendes verdslige aktiviteter og bad nonne om at fokusere mere på udviklingen af hendes religiøse arbejde..
Mærkeligt nok kritiserede biskoppen ikke indholdet af hans værker. Teksten blev offentliggjort i 1890 for at kritisere den manglende kirkelige aktivitet udført af Sor Juana, men biskoppen erkendte selv, at kvindens værker var gyldige og nøjagtige..
Forsvaret, som Sor Juana skrev som svar på biskoppen, var en af de mest bemærkelsesværdige demonstrationer af forsvaret af kvinders rettigheder i det koloniale Amerika.
Sor Juana fortalte biskoppen gennem et brev, at kvinder skulle have evnen til at undervise andre kvinder med fuld frihed. På denne måde elimineres risikoen for, at en ældre mand udvikler sig i samme miljø som små piger. Dette beskytter pigerne og holder sig til Saint Peter's skrifter.
Biskopens kritik blev fulgt af yderligere irettesættelser fra spanske embedsmænd. Hendes modernistiske vision passede ikke til tiden, og mange af befolkningen omkring hende var uenige med hendes ideer: især de højtstående mandlige embedsmænd i det koloniale New Spain og Mexico..
I 1963 stoppede hun med at skrive offentligt for at undgå enhver form for straf, der kunne ramme nonne. Sor Juana håbede, at regeringen ville pålægge hende en eller anden censur, så hun besluttede at lægge litteraturen lidt til side.
Imidlertid blev der aldrig fundet noget bevis for, at nonne holdt op med at skrive for godt. Det antages, at hun accepterede at tjene en bøde, der blev pålagt hende, men brevet, der validerer denne teori, ser ikke ud til at være skrevet af hende..
Et par år før sin død solgte han alle sine bøger og videnskabelige ejendele. Nogle historikere mener dog, at disse kan være blevet konfiskeret af ærkebiskoppen i Mexico..
Nogle af hans værker blev opretholdt over tid takket være hjælp fra vicekonge i det nye Spanien, der holdt dem selv efter hans død..
Efter at have givet afkald på gerningen og solgt alle sine ejendele vendte han tilbage til sin gamle tilståelse og fornyede sine religiøse løfter, som det var normen i den katolske kirke. Der underskrev han flere fængselsdokumenter; hun dedikerede sig til det normale liv for en tidens nonne.
I 1695 angreb en pest et område i Mexico. Mange af nonnerne blev syge, så Sor Juana dedikerede sig til at hjælpe dem med deres bedring.
I løbet af den tid, hun ydede hjælp til resten af søstrene i klosteret, fik hun sygdommen. Sor Juana døde den 17. april 1695 på grund af denne sygdom.
Mange af hans ideer var underlagt kolonial censur; den sande anerkendelse af Sor Juana kom mange år senere. Faktisk var det først med den verdensomspændende fremkomst af kampagner til fordel for kvinders rettigheder, at hendes skrifter og idealer dukkede op igen i det 20. århundrede..
Hun er anerkendt som den mest geniale forfatter af den amerikanske kolonitid, og hendes skrifter, der forbliver den dag i dag, læses stadig i dag..
Klosteret, hvor han boede, blev et uddannelsescenter. Sor Juana betragtes i dag som et nationalt ikon for De Forenede Mexicanske Stater. Hans billede bruges på den mexicanske 200 peso-regning.
Sor Juanas poetiske forfatterskab var påvirket af adskillige kendte forfattere på det tidspunkt. Hun kombinerede de vigtigste aspekter af hver af forfatternes poetiske stilarter for at skabe sin egen poesi..
For eksempel siges det, at de ordspil, der blev brugt i hans digte, var inspireret af Francisco de Quevedos litterære evne. Hans opfindsomme kapacitet skyldes i vid udstrækning påvirkningerne fra Lope de Vega.
Stilen i den spanske barokperiode afspejles i alle hans værker. Men ud over den barokke natur i hendes poesi mangler ingen af Sor Juanas værker den logik, der kendetegner dem..
Sor Juana brugte digte som et litterært redskab til at forsvare kvinders rettigheder gennem hele sit liv. Dette understreges i mange af hans værker, såsom "dårlige mænd", hvor han beskylder mændene for tiden for irrationel opførsel med hensyn til deres måde at behandle kvinder på..
Mange af hendes digte tjente også til at udtrykke følelser, som nonne følte personligt. Dette medførte, at flere af hans værker (herunder nogle af de vigtigste, såsom "El Sueño") blev skrevet i første person..
Imidlertid var ikke alle af dem biografisk korrekt. Nogle af de digte, som han skrev i første person, gennem anden halvdel af det sekstende århundrede, tjente som en måde at udtrykke den skuffelse, som kærlighed skaber, som en konsekvens af andre sekundære følelser, som den genererer..
Dette værk er virkelig et digt, der blev forvandlet til et stykke, der blev frigivet i 1689. Han skrev det sammen med Juan de Guevara. Det er en komedie baseret på græsk mytologi; især i historien om helten Theseus.
Theseus var en kriger, der stod over for Minotaur of the Labyrinth, ifølge græsk historie. Årsagen til, at Sor Juana besluttede at fortælle en poetisk historie baseret på Theseus, er, at hun så den græske helt som den bedste repræsentation af en barokhelt.
I denne historie - betragtes som en komedie - Theseus er ikke stolt af sin bedrift for at have dræbt Minotauren, men bruger snarere erfaring som en lære at være mere ydmyg.
Denne komedie betragtes som et af de vigtigste værker skrevet i den spanske barokperiode. Den fortæller historien om to par, der ikke kan mødes på trods af at de er forelsket.
Derudover er det et af de værker, der bedst udtrykker kvinders rettigheder for tiden. Historiens hovedperson er en målrettet kvinde, omkring hvilken alle begivenhederne i fortællingen drejer sig.
Det menes, at hovedpersonen i historien faktisk er Sor Juana. Det vil sige, at nonne brugte dette litterære værk som en måde at udtrykke sine frustrationer gennem en komedie..
Historien fortælles så godt og bruger litterære elementer så effektivt, at den betragtes som et af de bedste værker skrevet i kolonitiden. Bonde til et hus er det mest fremragende arbejde fra Sor Juana Inés de la Cruz.
Drømmen Det er det længste digt skrevet af Sor Juana: det når næsten 1000 vers. Det handler om ideen om, at sjælen forlader kroppen, når den sover. Det er kendetegnet ved at præsentere et let og simpelt emne på en ekstremt kompleks måde og filosoferer igen om menneskets intellekt.
Det betragtes som et af hans værker, der er dybt relateret til filosofi. Det fortælles, ligesom mange af hans værker, fra hans eget perspektiv (første person).
Den episke rejse med sjælen i drømmeverden kulminerer i en kamp mellem dag og nat, før sjælen vender tilbage til kroppen og kvinden vågner..
Endnu ingen kommentarer