Det normativ etik Det er en gren af etik eller moralsk filosofi, der studerer og relaterer kriterierne for, hvad der er moralsk korrekt eller forkert. På denne måde søger den at etablere normer eller standarder for adfærd. Deres største udfordring er at bestemme, hvordan disse grundlæggende moralske standarder nås og retfærdiggøres..
Et eksempel på at forstå nøjagtigt, hvad et normativt princip er, er den gyldne regel. Dette er sagt: "vi skal gøre mod andre, hvad vi gerne vil have, at andre gør mod os."
Baseret på den gyldne regel er naturligvis alt, der truer andre, forkert, fordi det i princippet også truer os selv. Så det er forkert at lyve, ofre, angribe, dræbe, chikanere andre.
For forskere er den gyldne regel et klart eksempel på en normativ teori, der etablerer et enkelt princip, som alle handlinger kan bedømmes efter..
Der er dog andre normative teorier, der fokuserer på et sæt gode karaktertræk eller grundlæggende principper..
Artikelindeks
Hovedpointen med normativ etik er at bestemme, hvordan grundlæggende moralske standarder er berettigede.
Svaret på dette problem er givet fra to positioner eller kategorier: deontologisk og teleologisk. Begge adskiller sig fra hinanden ved, at teleologiske teorier etablerer etiske standarder baseret på værdiovervejelser. Mens deontologiske teorier ikke gør det.
På denne måde bruger deontologiske teorier begrebet deres iboende korrekthed, når de etablerer etiske standarder. På den anden side hævder teleologiske teorier, at de værdier eller godhedsgenererende handlinger er hovedkriteriet for deres etiske værdi..
Derudover adskiller hver af dem sig klart fra den anden i andre grundlæggende begreber.
-Er af den opfattelse, at visse ting udføres af princip eller fordi de i sagens natur er korrekte.
-Det fremhæver begreberne forpligtelse, pligt; rigtigt og forkert.
-Opretter formelle eller relationelle kriterier såsom retfærdighed eller lighed.
-Er af den opfattelse, at visse handlingsklasser er korrekte på grund af deres konsekvenser.
-Fremhæv det gode, det værdifulde og det ønskelige.
-Tilbyder materielle eller materielle kriterier som glæde eller lykke.
Det er de to grundlæggende tilgange til normativ etik, der er forklaret ovenfor, der har givet anledning til de forskellige teorier om normativ etik..
De kan opdeles i tre hovedvarianter, teorier tilhørende:
-Deontologi
-Konsekvensialisme
-Dydens etik
Disse teorier er baseret på, hvad der betragtes som pligt eller forpligtelse.
Der er fire deontologiske teorier:
1-Den materialiserede af Samuel Pufendorf. Denne tyske filosof klassificerede pligterne som:
to-Rettighedsteori. Den mest indflydelsesrige var den britiske filosof John Locke. I det argumenteres det for, at naturlovene bestemmer, at mennesket ikke må skade nogen, liv, sundhed, frihed eller ejendom.
3-Kantiansk etik. For Immanuel Kant har mennesket moralske pligter for sig selv og andre som Pufendorf udtrykker det. Men han fastholder, at der er et mere grundlæggende pligtprincip. Et enkelt og åbenlyst princip for fornuft: det kategoriske imperativ.
Et kategorisk imperativ beordrer en handling uanset personlige ønsker. For Kant er der forskellige formuleringer af den kategoriske imperativ, men der er en grundlæggende. Det er det: at behandle mennesker som et mål og aldrig som et middel til et mål..
4-William David Ross teori der understreger prima facie opgaver. Han hævder også, at menneskets pligter er en del af universets grundlæggende natur..
Imidlertid er hans liste over forpligtelser kortere, fordi den afspejler menneskets sandeste overbevisning. Blandt dem er: troskab, erstatning, retfærdighed, velgørenhed, taknemmelighed, blandt andre..
Stillet over for valget af to modstridende pligter hævder Ross, at man intuitivt ved, hvilken der er den virkelige, og hvilken der er den tilsyneladende..
For konsekvensistiske teorier er en handling moralsk korrekt, så længe dens konsekvenser er gunstigere end ugunstige..
Dette er grunden til, ifølge de konsekventistiske principper, at de dårlige og gode konsekvenser af en handling skal tages i betragtning. Find derefter ud af, om samlede gode handlinger har forrang over samlede dårlige konsekvenser.
Hvis der er flere gode konsekvenser, er handlingen moralsk korrekt. Hvis der i stedet er flere dårlige konsekvenser, er handlingen moralsk forkert.
Det vigtigste kendetegn ved konsekvensialisme er, at den trækker på konsekvenserne af handlinger, der er offentligt observerbare. Derfor specificerer de, hvilke konsekvenser der er relevante for de berørte grupper af mennesker. I overensstemmelse med dette er den opdelt i tre typer:
Etisk egoisme, der postulerer en handling som moralsk korrekt, hvis konsekvenserne af den nævnte handling er gunstigere end ugunstige. Dette gælder kun for den agent, der udfører handlingen.
Etisk altruisme, hvilket hævder, at en handling er moralsk korrekt, hvis konsekvenserne af denne handling er gunstigere end ugunstige. I dette tilfælde for alle undtagen agenten.
Utilitarisme, der bekræfter en moralsk korrekt handling, hvis dens konsekvenser er gunstigere end ugunstige for alle.
Det er den, der studerer moral i betragtning af at den starter ud fra personens indre træk, fra deres dyder. Det modsætter sig konsekvensialisme, idet moral for det afhænger af resultatet af handlingen. Og også til deontologi, hvor moral for det opstår fra regler.
Teorier om dyd er en af de ældste normative traditioner i vestlig filosofi. Den stammer fra Grækenland. Det er der, hvor Platon etablerer fire hoveddyder, der er: visdom, mod, temperament og retfærdighed..
For ham er der også andre vigtige dyder som styrke, selvrespekt eller oprigtighed..
Senere hævder Aristoteles, at dyder er de gode vaner, der tilegnes. Og til gengæld regulere følelser. For eksempel, hvis du føler frygt naturligt, bør du udvikle dyd mod.
Gennem analysen af 11 specifikke dyder argumenterede Aristoteles for, at disse dyder for det meste er midt mellem ekstreme karaktertræk. Dette betyder for eksempel, at hvis jeg har for meget mod, bliver jeg hensynsløs, hvilket er en skruestik.
Det er ikke en let opgave for denne filosof at udvikle det perfekte middel mellem ekstreme karaktertræk. Derfor hævder han, at til dette er det nødvendigt med fornuftens hjælp.
Disse teorier er taget i middelalderen, hvor de teologiske dyder udvikles: tro, håb og velgørenhed. De falder i det 19. århundrede for at dukke op igen i det 20..
Præcis i midten af det 20. århundrede blev dydsteorien igen forsvaret af nogle filosoffer. Og det er Alasdaire MacIntyre, der forsvarer dydernes centrale rolle i sin teori. At fastholde, at dyder er baseret på og fremgår af sociale traditioner.
Endnu ingen kommentarer