Det mundtlig tradition Det er den sociokulturelle kommunikative kendsgerning baseret på det talte sprog, gennem hvilket historisk, videnskabelig og kulturel viden overføres til et samfund for at bevare den nævnte viden fra generation til generation..
Det er en af de ældste og mest afslappede menneskelige kommunikationsaktiviteter langs flyet blandt hundreder af kulturer. Det betragtes af Unesco som en immateriel arv fra menneskeheden, en nødvendig ressource for kulturers overlevelse.
Dets indhold er vigtigt og identitært, fordi det fremmer blandt medlemmerne af samfundet tilegnelsen af de ideer, fakta og værdier, der har skabt kulturen på det sted, hvor de bor..
Dens anvendelse antyder en række regler, der skal overholdes, hvor respekt for normerne for den gode højttaler og lytter indtager en betydelig plads. Oralitet bliver et af de mest relevante elementer, da det er det primære kommunikationsmiddel.
Talere, der påtager sig rollen som kommunikatorer, kræves for at håndtere tilstrækkelig intonation, rytmer og koncise pauser, der holder lyttere opmærksomme og engagerede.
Det nødvendige spil med intensiteten af stemmen, de gunstige tavshed og den passende brug af ikke-verbale elementer, gør denne gamle ressource til transmission af viden til en kunst..
Det er en handling, der kræver stort engagement og alvor, hvilket indebærer en respekt og seriøs undersøgelse af indholdet, hvor objektivitet i talen skal være fremherskende for at undgå en fejlagtig fremstilling af meddelelsen og derfor tab eller forkortelse af informationen fra brugerne. du lytter.
Artikelindeks
Denne specificitet henviser til de fortællende træk, der adskiller den mundtlige tradition for et samfund fra et andet..
Disse elementer er normalt godt markeret og definerende, hvilket skaber klare forskelle mellem grupperne, både med hensyn til strukturering af historierne og de intonationer og rytmer, der bruges til at udtrykke dem..
Med hensyn til dette punkt tages der også hensyn til aspekter som: fortællingsritualer før og efter fortællingens holdbarhed over tid, udvidelsen af de forskellige fortællinger, den sproglige rigdom af disse, blandt andre kvaliteter..
Det refererer til hvert samfunds historie. Det fokuserer mere på stoffet end på formen, det vil sige på den kognitive og værdirigdom, som hver fortælling besidder.
Hver etnisk gruppe, hver menneskelig gruppe har en fortid, der definerer den. Denne fortid, disse oplevelser, er dem, der transmitteres blandt indbyggerne, hvilket styrker den stemningsfulde og erindringsbank, der giver grund til at være til slægterne..
I forskellige menneskelige samfund har det været sædvanligt at bruge mundtlig tradition, ikke kun for at holde folks hukommelse i live, men også for at uddanne deres børn, unge og voksne i de rigtige stier..
Det skal være klart, at nævnte stier, nævnte stier til retfærdighed, er tilpasset skikke for folk i byen, hvor de boede..
Det er almindeligt at føle klar moral i hver historie, i hver historie, i hver gåde. Enhver kommunikativ handling af denne art har et didaktisk formål, hvilket gør denne type dialog til en meget produktiv pragmatisk kendsgerning..
Det kan siges, at hvad der er godt for en kultur, ofte når det drejer sig om multitanke og mangfoldighed, ofte ikke er godt for en anden. Hvert samfund har udtalt sine værdidomme omkring sine oplevelser.
I hvert samfund er mangfoldigheden af litterære genrer i den mundtlige tradition tydelig. Digte, ordsprog, historier, legender, historier, myter værdsættes; hver og en godt eksplicit og differentieret.
Selvfølgelig præsenterer hver etnisk gruppe håndtering af forskellige slags, nogle dybere, andre mere overflødige, dog hver med en ubestridelig rigdom.
Niveauet for dybden af den mundtlige tradition bestemmes af folkenes kulturelle fremskridt. Jo mere rolig, jo større er oraliteten. Jo mere modgang, jo større er behovet for at overleve og derfor mindre behovet for at overføre viden.
Det er almindeligt, at i de bredere genrer, såsom novellen, er det, der forbliver fast i lytterens hukommelse, undervisningen. På grund af dette, når historien omfordeles i en anden undergruppe, kan den variere i den måde, den er repræsenteret på (emner, situationer), men ikke i dens budskab..
Formen spiller derfor ikke en så afgørende rolle, men stoffet gør det. Eksperter inden for området som Vansina hævder, at mange ordsprog er resultatet af syntesen af historier, og mange historier er resultatet af udvidelsen af ordsprog. Og så med gåder, myter og legender.
Selvom det lyder retrograd i det XXI århundrede, er der samfund, der endnu ikke har vedtaget brevene og fortsætter med at formidle deres ideer, love og anden viden og skikke mundtligt.
Dette har en høj grad af romantik i en god forstand af ordet. Takket være dette bliver mand, efter at have gennemgået loven så meget for ikke at glemme den og være i stand til at overføre den til sin familie på en pålidelig måde, lov.
Borgere i ethvert samfund, der er i konstant forhold til deres fjerntliggende historie mundtligt, lever og føler deres kultur mere. De er ikke kun hørere, men også gerere. Det er det daglige liv, kontinuiteten, der gør folkenes kulturer evige og stærke..
I henhold til de morfologiske egenskaber ved deres indhold er de klassificeret i to typer:
Det er dem, hvis indhold eller struktur forbliver uændret over tid. Normalt sker det på grund af dets kortfattede lokalitet eller på grund af den rytmiske og konsonansmæssige egenskab, de besidder..
Blandt disse kan vi nævne: gåder, ordsprog, ordsprog, tiendedele eller strofer og sange.
Det er dem, hvis indhold på grund af bredden i deres strukturer varierer over tid. Dets dele er: introduktion, mellem og slut.
Blandt disse kan vi nævne: epos, legender, myter, historier og fortællinger.
Endnu ingen kommentarer