Thrasymachus Han var en gammel filosof fra den græske sofistikerede skole, der boede omkring 459-400 f.Kr. Det vides, at han blev født i Caledonia, det nuværende Tyrkiet, ved bredden af Bosporus, hvorfra han rejste til Grækenland. Der stod han ud som en lærer i retorik og taleskribent, som han skaffede sig en stor formue med.
Meget lidt er kendt om hans arbejde bortset fra de appeller, som andre græske filosoffer gør af ham. Kun et par fragmenter af hans taler overlever fra hans arbejde. Han er bedst kendt for sin omtale i bogen Republikken af Platon: det hedder under et møde med Socrates, hvor begge udvikler en dialog om retfærdighedens natur.
For Thrasymachus er retfærdighed intet andet end den stærkeste fordel. Thrasymachus 'ideer er ofte blevet set som den første grundlæggende kritik af moralske værdier. Hans tanke betragtes som en forløber for Nietzsches ideer.
Artikelindeks
Der er meget lidt information om de nøjagtige år for filosofen Thrasymachus fødsel og død. Fra citater i værker fra andre antikke græske tænkere menes han at være født i 470 f.Kr. C.
Der er heller ikke kendt noget om årsagerne, der motiverede Thrasymachus 'rejse fra Makedonien til Grækenland: om det var til arbejde eller til studier.
Cicero nævner det flere gange med henvisning til Gorgias, hvilket synes at antyde, at Thrasymachus og Gorgias var samtidige. Ifølge Dionysus var Thrasymachus yngre end Lysias, der boede mellem 445 og 380 f.Kr. C., men Aristoteles placerer det mellem Tisias og Teodoro, skønt han ikke fastlægger nøjagtige datoer.
Aristophanes håner ham i sit arbejde Banqueteros, hvis spil blev lavet i 427; derfor må han have undervist i Athen i disse år. Selv i et af de overlevende fragmenter af hans tale henviser det til kong Archelaus af Macedon (413-399 f.Kr.)..
Dette giver os mulighed for at udlede, at Thrasymachus var meget aktiv i de sidste tre årtier i det 5. århundrede f.Kr. C.
Thrasymachus underviste i retorik og skrev taler for andre, hvilket gjorde det muligt for ham at opnå en stor formue og leve i overflod..
Som alle andre sofister i sin tid opkrævede han store summer i gebyrer. Hans gode opdragelse var også et kendetegn for de rige og berømte mennesker på den tid..
På grund af manglen på nøjagtige optegnelser har historikere ikke været i stand til at bestemme den nøjagtige dato for Thrasymachus 'død. Imidlertid accepteres afhandlingen om, at han døde af naturlige årsager.
På det tidspunkt var den mærkelige skik ved at skrive biografier om fremtrædende personligheder, der døde under tragiske omstændigheder, almindelig; det vil sige henrettet ved selvmord eller på slagmarken.
På grund af det faktum, at Thrasymachus død ikke er dokumenteret, antages det, at han døde af naturlige årsager.
Det mistænkes også, at denne tænker måske ikke har vakt tilstrækkelig interesse blandt gamle biografer, blandt andet fordi han var moderne med figurer som Socrates, mere fremtrædende end ham og fængslende for masserne..
Idéerne fra Thrasymachus har i høj grad påvirket nutidens etiske og politiske teori. Selvom der ikke er enighed om fortolkningen af Thrasymachus 'argumenter beskrevet i værket Republikken, hans ideer betragtes som den første kritiske henvisning til moralske værdier.
Thrasymachus tilhørte den sofistikerede strøm sammen med Protagoras, Gorgias, Callicles, Hippias, Prodicus og Critias. I den første bog af Republikken angriber Socrates 'argument om, at retfærdighed er et vigtigt gode.
Tværtimod argumenterer han for, at "uretfærdighed (...) i stor nok skala er stærkere, friere og mere mesterlig end retfærdighed." Ligesom Callicles hævder han, at retfærdighed finder dens fundament i kraft.
Hans argumentation om retfærdighed centrerer sig om disse tre ideer:
Flere spørgsmål stammer fra de tre udsagn. Hvorfor følge de regler, der er bedst for de politisk stærkeste? Eller hvorfor skulle disse handlinger tjene andres interesser og ikke deres egne??
På den anden side, fordi den herskende elite er stærkere på alle måder, er de svagere normalt mere tilbøjelige til at blive straffet for at overtræde enhver lov..
De er i en større tilstand af forsvarsløshed over for tvungen konfiskering af ejendom, tvunget slaveri eller tab af frihed på grund af fængsel.
I sin redegørelse for Socrates udtrykker Thrasymachus tre slutninger: den første er, at retfærdighed giver en større fordel til de stærkeste, den anden at retfærdighed er en opfindelse af magtfulde herskere (som den aldrig skader), og den tredje indikerer, at retfærdighed er retfærdigt tjeneste for en anden, det være sig et individ, en gruppe eller en regering.
De overlevende fragmenter af Thrasymachus 'værker giver ikke yderligere spor om hans filosofiske ideer..
Disse adresserer retoriske spørgsmål eller er taler, der måske er skrevet til andre. I denne forstand kan de ikke betragtes som et trofast udtryk for deres egne tanker..
Det vigtigste fragment af hans arbejde er måske det, hvori det hedder, at guderne ikke bryr sig om menneskelige anliggender, da de ikke håndhæver retfærdighed.
Der er imidlertid uenighed blandt hans lærde om, hvorvidt denne tanke er forenelig med den holdning, som Thrasymachus udtrykker i Republikken.
Der er en mand med samme navn nævnt i Aristoteles politik, der styrtede demokrati i den græske by Cime. Oplysninger om denne begivenhed er dog helt ukendte, og det kan ikke siges, at det er den samme person.
I hans arbejde Phaedrus Platon kaldte Thrasymachus for en vellykket retoriker; dog tilskrev han det ikke en anden væsentlig kvalitet. Den byzantinske encyklopædi Sved tilbyder også en kort beskrivelse af Thrasymachus som en retorisk teoretiker.
Han siger, at "En sofist fra Chalcedon (...) var den første til at opdage perioden og tyktarmen og introducerede den moderne type retorik." Han slutter med at sige, at han var en discipel af filosofen Platon og Isokrates.
Thrasymachus er anerkendt for sin indflydelse på nutidens politiske teori og beskrives som "en primitiv version af Machiavelli." På Prins, Machiavelli argumenterede for, at den sande statsmand ikke stopper ved moralske begrænsninger i hans søgen efter magt..
I hans bog Isaous Dionysius fra Halicarnassus ophøjede Thrasymachus 'retoriske evner. Han beskriver det som "rent, subtilt, opfindsomt og i stand til, afhængigt af hvad du vil, at tale strengt eller med en overflod af ord".
På samme tid betragtede Dionisio ham som en andenrangs taler, da Thrasymachus ikke efterlod taler for at studere sit arbejde, kun manualer og udstillingstaler..
Thrasymachus komponerede en retorikmanual og kompilerede en samling passager, der fungerede som modeller for hans studerende: de var de såkaldte oratoriske ressourcer, der beskriver Sved.
Endnu ingen kommentarer