Abraham Mauricio Salazar er en Nahuatl indisk kunstner af maleri, født i 1957 i San Agustín de Oapán, Mexico. Salazar har udviklet sin kunstneriske karriere ved hjælp af forfædre teknikker, der blev overført til ham af hans far og andre slægtninge, siden han var barn..
Disse teknikker bruges fortsat af forskellige kunstnere og opnår ikke kun, at denne forfædre tradition bevares, men også at den fungerer som en platform til at overføre historie på en anden måde. Stedet, hvor Salazar blev født, er en lille landdistriktsby i Tepecoahuilco del Trujano-kommunen, Guerrero-staten, det sydvestlige Mexico.
I øjeblikket bor kunstneren i staten Oaxaca i den sydvestlige del af landet. Salazar blev født i en familie fra Nahuatl-samfundet, som i væsentlig grad påvirkede hans personlige udvikling og endda de teknikker, han brugte i sine værker..
Artikelindeks
Abraham Mauricio Salazar blev født og opvokset i en familie, der tilhører et samfund, der hovedsageligt består af landdistrikterne oprindelige efterkommere af de gamle mayaer, specifikt Nahuatl-stammen..
At høre til Nahuatl-slægten er afgørende. Nahuatl var arvinger til en stærk gruppe, der var meget avanceret inden for økonomi og militærkunst: de gamle Anahuacs. Da Nahuatl blev undertrykt af europæernes krigsmagt, blev de kaldt azteker eller mexica.
Nahuatl plejede at transmittere deres vigtigste viden (både i åndelige og jordiske sager) gennem billeder. Bevis for dette er mayakodekserne lavet på ark af plantefibre århundreder før de europæiske angribers ankomst. Abraham tager denne teknik op fra sine forfædre og maler på amatpapir.
Papiramat fremstilles ved hjælp af gamle metoder fra barken på et træ kaldet Jonote. Før den europæiske invasion af amerikanske lande blev dette papir brugt af de indfødte til at overføre visse oplysninger. Derudover blev det brugt til at registrere de data, de anså mest vigtige.
Efter invasionen afviste europæerne imidlertid denne teknik og tvang bosættere til at bruge det europæiske papir..
Indtrængerne forsøgte ikke kun at ødelægge den materielle velstand, de fandt på det kontinent, som de netop var ankommet til, men også at eliminere den kultur, der karakteriserede de oprindelige indbyggere og pålægge deres egen..
Et eksempel på dette er opførelsen af store religiøse bygninger på ruinerne af gamle steder, der var hellige for de oprindelige indbyggere..
På samme måde gik indtrængerne så langt som at forbyde de oprindelige indbyggere at bruge deres eget sprog og tvinge dem til at "civilisere" gennem at lære spansk. Indtrængerne forbød også udøvelsen af visse ritualer, som endog blev dømt til døden..
De indfødtes strategier for deres kultur at overleve var mange. På trods af europæiske mandater til at forbyde produktion og brug af papiramat fortsatte det. Produktionen af papiramaten forsvandt aldrig helt.
Lokalbefolkningen fortsatte både med produktionen af amat og med de aktiviteter og ritualer, der var relateret til det. Dette skete især i de bjergrige områder Puebla og Veracruz, netop i nabolandene Oaxaca, hvor Salazar i øjeblikket bor..
Det er på dette vegetabilsk papir, som Abraham Mauricio Salazar laver sit billedarbejde. Med brugen af dette vegetabilske format viser stolthed og udholdenhed at fortsætte, hvad der for århundreder siden kostede så mange menneskers liv.
Salazar bruger ikke kun barkpapir eller amatpapir som en måde at bevare traditionerne hos hans forfædres folk, men det tema, han udvikler i dette format, overfører også til de offentlige fakta relateret til de indfødtes identitet.
Enhver, der observerer sine værker, vil være i stand til at kende en del af skikke, vaner, traditioner og måder at se og forholde sig til sine oprindelige brødres verden på. Salazar bruger også sine kunstneriske gaver til at fordømme forholdene og misbruget mod hans værdighed, hans skikke, hans rum og natur..
Salazars kunstneriske udtryk søger ikke kun at glæde og overraske offentligheden et øjeblik, men det går videre. Gennem de fortalte historier forsøger Salazar at få offentligheden til at reflektere og få dem til at udvide en solidaritetsbånd mod den rapporterede sag.
For at sprede sit budskab yderligere søgte Salazar at danne alliancer. Han blev et kooperativ med sin bror Roberto Mauricio Salazar og to malere venner: Felix Camilo Ayala og Juan Camilo Ayala. Med dem lavede han mange værker og deltog i flere udstillinger.
En af måderne at gøre hans arbejde kendt i alliance med sin bror og hans venner var at udstille det på nationale udstillinger til glæde og refleksion for den besøgende offentlighed. Nogle af disse udstillinger er følgende:
- "Fordel! En smag af den permanente samling ”, i 1999.
- "Mangfoldighed: indtryk fra den permanente samling", i 2001.
- "Den afrikanske tilstedeværelse i Mexico: fra Yanga til nutiden", i 2006.
Ifølge worldcat.org er bøgerne udgivet af Salazar:
Endnu ingen kommentarer