Det Trento-råd det var et råd indkaldt af pave Paul III mellem 1545 og 1563 som svar på den protestantiske reformation. Dens oprindelige formål var at fordømme og tilbagevise ideerne fra teologerne Martin Luther og John Calvin, som havde vundet plads i Europa..
Desuden forsøgte dette råd at bekræfte traditionel katolsk overbevisning og skitsere grundlaget for kontrareformationen. Derfor betragtes det som den vigtigste bevægelse for den katolske modreformationskirke. Gennem deres overvejelser og dokumenter ønskede de at fjerne tvivl og gøre troens mysterier klarere for katolikker..
Rådet mødtes i byen Trento (Italien) og var det nittende økumeniske råd for romersk katolicisme. Nogle fyrre katolske præster deltog oprindeligt i rådet, hovedsagelig italienske biskopper. Drøftelserne omfattede femogtyve arbejdsmøder fordelt på tre perioder over 18 år.
Under sin periode og efter lukningen åbnede Rådet for Trent en bred debat i den katolske kirke og den kristne verden. På trods af de interne kampe, som den udløste i kirken, og de to lange afbrydelser, den havde, nåede den sin mission.
På den anden side fungerede Trent-rådet som en barriere for protestantismens fremkomst i Europa og genoplivet den katolske kirke. De mange misbrug og korruption i pavedømmet og det sekulære præster blev meget debatteret og elimineret, i det mindste i teorien..
Blandt årsagerne til dens indkaldelse var kirkens miskredit og den hurtige stigning i protestantismen i Europa. Den tyske præster Martin Luther lobbyede for et råd til at debattere reformationens ideer. Han var overbevist om, at han på grund af sine "kættere" teser ville blive fordømt af paven, som det faktisk skete..
Artikelindeks
I nogle kredse i den katolske kirke voksede behovet for at diskutere og gennemføre en dybtgående reform..
Fra det femte Lateran-råd i 1517 under pave Julius IIs regering begyndte der at blive foreslået reformer omkring forskellige emner, såsom måden at vælge biskopper, forkyndelse, censur og opkrævning af skatter..
Imidlertid blev der ikke foreslået nogen reformer af de underliggende problemer, som kirken havde været udsat for i Tyskland og i andre europæiske regioner. Af denne grund offentliggjorde den augustinske munk Martin Luther sine 95 teser, der tilbageviste dogmerne fra den katolske tro.
Luther modsatte sig pavedømmet og foreslog de tyske prinser, at der blev afholdt et gratis råd i Tyskland.
Pave Leo X fordømte Luther-teserne og erklærede dem for kætterier, hvorfor det i Tyskland blev anset for, at det mest kloge var at holde et råd, der ville bilægge forskellene. Tyske katolikker havde tro på, at et råd ville rydde op i den opvarmede teologiske debat mellem den katolske kirke og protestanterne..
Paven var ikke enig, fordi Luther foreslog, at pavedømmet blev udelukket fra rådet. De voksende rivaliseringer mellem Frankrig og Tyskland og farerne ved det osmanniske imperium i Middelhavet spillede også en rolle. Endvidere var pavene ikke interesserede i at diskutere mindskelsen af deres magt indtil Trent-rådet..
Under pave Clemens VIIs regering (1523-1534) blev Vatikanet invaderet og fyret af tropperne fra den spanske kejser af det hellige imperium Charles V. Kejseren var for at holde et råd, men krævede støtte fra kong Francis Jeg fra Frankrig, med hvem han havde kollideret.
I 1533 blev det foreslået, at rådet var general; det vil sige, det omfattede katolske herskere og protestanter. Dette komplicerede yderligere chancerne for at nå til enighed, fordi ikke kun blev protestanter anerkendt, men de sekulære monarker i Europa blev også placeret over præsterne i diskussionen om kirkespørgsmål..
Så protesterede paven igen. Kejser Charles V fortsatte med at støtte de tyske protestanter efter et angreb fra tyrkerne, hvilket yderligere forsinkede Trent-rådet..
Forud for indkaldelsen forsøgte pave Paul III i 1537 at møde Rådet i Mantua og et år senere i Vicenza, mens en fredstraktat blev forhandlet mellem Carlos V og Francisco I.
Vacillations for sin konvokation fra pave Leo X og Clement VII forhindrede ikke indkaldelse af Rådet for Trent. Dens årsager var disse:
- Kejser Charles V og pave Clement VII mødtes i 1530 i Bologna. Paven gik med til at indkalde et råd om nødvendigt for at diskutere Luthers udfordringer over for katolske dogmer. Paveens betingelse var, at protestanter igen adlyder den katolske kirke.
- Pave Paul III, der blev efterfulgt af Clemens VII, var overbevist om, at det kun var muligt gennem et råd at opnå kristendommens enhed såvel som at opnå en effektiv reform af kirken. Efter adskillige frustrerede forsøg var han endelig i stand til at indkalde ham til Trento (Norditalien) den 13. december 1545..
- Det var ikke muligt at fortsætte med at forsinke indkaldelsen af Rådet på grund af den hurtige fremgang af ideerne om protestantisme i Europa. Til dette var det presserende at fordømme de protestantiske principper og doktriner og afklare doktrinerne fra den katolske kirke..
- Kirkens image blev plettet af den åbenlyse korruption, der eksisterede i dens administration. Nogle forgængere for pave Paul III kastede kirken i forskellige skandaler, økonomiske problemer og endda mord, især i pavedømmene Benedikt IX, Urban VI, Alexander VI (Rodrigo Borgia) og Leo X (Giovanni de Medici).
- Rådet for Trent blev den vigtigste bevægelse kaldet af den katolske modreformation for at konfrontere den voksende protestantiske reformation.
- De mest åbenlyse misbrug af kirken blev afskaffet af rådet. Derfor blev disciplinære reformer anbefalet. Disse reformer påvirkede nogle former for praksis, der var i modstrid med den kristne tro, såsom salg af aflad, forbud mod dueller, klostrets moral, præsterets uddannelse, biskoppernes ikke-ophold og censur..
- Kirken opretholdt sine teser om protestantiske ideer, og der blev ikke givet nogen indrømmelser, skønt nogle af rådets medlemmer gik ind for at opretholde Skriftens øverste autoritet (som foreslået af Luther) og retfærdiggørelsen af troen..
- I denne forstand bevarede præsterne deres position som den sidste tolk af De hellige skrifter. Således blev Bibelen og kirkens tradition (som en del af den katolske tro) efterladt på samme niveau af autoritet og uafhængighed..
- Forholdet mellem tro og gerninger i frelse blev defineret i modsætning til den protestantiske doktrin, der sagde "retfærdiggørelse ved tro alene".
- Den katolske praksis med pilgrimsrejser, aflad, ærbødighed for hellige og relikvier og, især, jomfru Maria-kulten blev bekræftet. Alle disse fremgangsmåder blev bredt stillet spørgsmålstegn ved tilhængere af reformationen eller reformismen i kirken.
- Dekret om musik og hellig kunst blev udvidet og fordømte nogle renæssance- og middelalderlige stilarter. Dette havde stor indflydelse på den senere udvikling af maleri, skulptur og litteratur..
- Rådet havde også betydelige konsekvenser for kirkens liturgi og andre religiøse praksis. Tridentine Creed blev indarbejdet i katolske bønner, og revisioner af Breviary og Missal blev foretaget i senere år. Alt dette førte til struktureringen af den tridentinske messe, som fortsætter den dag i dag..
Ønsket om at lukke det lange råd voksede i kølvandet på deres heftige diskussioner, så det blev besluttet at afslutte det. Derfor blev der under fejringen af rådets femogtyvende og sidste samling (3. og 4. december 1563) adskillige dekreter godkendt og bekendtgjort:
- Et dogmatisk dekret om ærbødighed og påkaldelse af helgener og kulten af relikvier og billeder. En anden om munke og nonner bestående af 22 kapitler.
- Et dekret, der beskæftiger sig med kardinaler og biskoppers livsstil, kvalifikationsbeviser for præster og legater for masser. Dette inkluderer undertrykkelse af concubinage blandt præster såvel som i præsternes liv generelt. Det handler også om administrationen af kirkelige fordele..
- Andre dogmatiske dekreter om aflad, faste og helligdage og pavenes forberedelse af udgaverne af Missal og Breviary. Ligeledes oprettelsen af en katekisme og en liste over forbudte bøger.
De dekreter, der blev godkendt af rådet under pavefællerne af pave Paul III og Julius III, blev endelig læst og proklameret som bindende..
De blev underskrevet af 215 rådspræster, 4 kardinallegater, 2 kardinaler, 3 patriarker, 25 ærkebiskopper, 177 biskopper, 7 abbeder, 7 ordreregeneraler og 19 repræsentanter for 33 fraværende prælater.
De fleste af kirkens prælater var italienske, hvilket gav pave Julius III en fordel i de sidste overvejelser og dekreter vedtaget. Den 26. januar 1564 bekræftede pave Pius IV dekreterne ved hjælp af tyren Benedictus Deus.
I slutningen af rådet blev de verdslige herskere kaldet til at acceptere de trufne beslutninger og gennemføre dem. Disse blev accepteret af katolske lande, skønt nogle af disse gjorde det med forbehold..
Endnu ingen kommentarer