Confucius (551 f.Kr. - 479 f.Kr.) var en kinesisk filosof, lærer og politiker. Hans tilgange havde stor indflydelse på uddannelse såvel som på moralske og sociale normer og på vejen til styring af regeringen. Det overgik for at have været forløberen for konfucianismen.
I sin doktrin styrket han værdierne i det kinesiske samfund, der traditionelt har karakteriseret det. Familie og forfædre er meget vigtige i hans tænkning, ud over at blive betragtet som elementer, der repræsenterer grundlaget for en god regeringsstruktur..
Konfuciansk tanke var især fremtrædende i Han-, Tang- og Song-dynastierne. Confucius 'moralske forslag har spillet en grundlæggende rolle, ikke kun for asiatiske samfund, men i resten af verden..
Konfucianisme er ikke en religion i sig selv, men den har åndelige aspekter og viser en adfærdskodeks, hvor respekt og disciplin er nøglen. I den populære "gyldne regel" oprettet af Confucius er det bestemt, at ingen skal gøre mod en anden, hvad han ikke vil have, at de gør mod sig selv..
Artikelindeks
Confucius blev født i en adelig familie, der var faldet i økonomisk skændsel efter hans fars død, da han bare var barn. På trods af dette fik han en god uddannelse, der gjorde det muligt for ham at rejse sig til høje positioner som justitsminister..
Efter at have nået en alder af 30 havde Confucius allerede indtaget sin plads i samfundet som en vigtig lærer efter at have mestret de seks store kunstarter inden for kinesisk uddannelse. Han mente, at aristokrater ikke skulle opretholde et monopol på uddannelse, da alle kunne have gavn af at lære.
Hans mest relevante politiske karriere opstod, da han var cirka 50 år gammel. Efterhånden som tiden gik, blev resten af de kinesiske adelsmennene imidlertid uinteresserede i hans vision, fordi han gav stor vægt på moralsk retfærdighed, og det truede deres overdådige livsformer..
Da han følte, at han tilbragte sin tid forgæves ved kongen af Lu, besluttede han at opgive sin stilling og viet sig til undervisning. I hans eksil var de disciple, han havde ledsaget ham i mere end et årti.
Da Confucius så, at ingen anden stat i området ville tillade ham at gennemføre de reformer, han havde forestillet sig, vendte han tilbage til riget Lu, hvor han dedikerede sit liv til undersøgelse og analyse af klassiske kinesiske tekster..
Confucius 'holdning til regeringen var, at den skulle skabe en stærk moral hos borgerne, så de ikke ville afstå fra at begå ukorrekte handlinger udelukkende med det formål at undgå straf, men for skammen ved at gøre noget, der krænkede deres værdier.
Han mente, at en konge skulle lede staten i kraft af at være værdig til at forblive ansvarlig for sine undersåtter, og at han derfor skulle efterlignes af alle, der boede under hans styre i deres egne huse..
Da han kom tilbage til Qufu, hans fødeby, døde Confucius i året 479 f.Kr. C. Hans tilhængere organiserede en ordentlig begravelse for ham, men han døde og troede, at hans teorier ikke kunne opnå den sociale indvirkning, som han håbede.
Eleverne, han havde instrueret gennem hele sit liv, var på det tidspunkt 3.000, hvoraf mere end halvfjerds studerende mestrede de seks klassiske kinesiske kunst, ligesom Confucius havde gjort..
Senere fortsatte disse studerende med at videreføre deres lærers arv gennem konfucianismen. De organiserede filosofens lære i et værk, som de titlerede Anacleterne fra Confucius.
Hans familie blev også ophøjet af dynastierne i Kina, der anså Confucius's lære som passende. Han blev tildelt adeltitler, og hans efterkommere havde politisk magt i mere end 30 generationer..
Kong Qiu, bedre kendt som Confucius, blev født den 28. september 551 f.Kr. C. i Qufu. Derefter tilhørte byen staten Lu (nuværende provins Shandong) under hertug Xians regeringstid.
Hans navn på kinesisk på mandarin er Kǒngzǐ, eller Kǒng Fūzǐ, som var den latiniserede form, men det er normalt skrevet som Kong Fu Tse og betyder "Master Kong".
Det menes, at hans familie stammede fra Dukes of Song fra Shang-dynastiet, en af de første i kinesisk historie, som havde regeret området et par hundrede år før Confucius fødte..
Confucius var søn og arving til Kong He, en militærmand, der tjente som kommandør for Lu-området. Hans mor var Yan Zhengzai, der var ansvarlig for at opdrage drengen, siden Kong Han døde, da Confucius var tre år gammel.
Confucius 'far havde haft et ældre mandligt barn ved navn Pi. Imidlertid blev dette barn født fra Kong He's forening med en medhustru og havde tilsyneladende fysiske deformiteter, så han kunne ikke være arving. Også Confucius 'far havde andre døtre i sit første ægteskab.
Yan Zhengzai døde inden han blev 40 år, men inden sin død påtog han sig opgaven med at sikre, at hans søn fik en ordentlig uddannelse..
Confucius tilhørte klassen af shi. Det omfattede militæret og akademikere. De repræsenterede middelklassen, da de hverken var adelige eller almindelige mennesker. Over tid shi de blev mere berømte for de intellektuelle, der tilhørte denne klasse, end for deres militær.
Han blev uddannet i Six Arts, nemlig: ritualer, musik, bueskydning, håndtering af krigsvogne, kalligrafi og matematik. Hvis nogen formåede at mestre disse emner, blev han betragtet som en perfekt mand..
I en alder af 19 giftede Confucius sig med Quiguan. Det følgende år blev deres første barn født, en dreng ved navn Kong Li. De havde derefter to piger, selvom nogle kilder hævder, at en af dem døde som spædbarn..
Det menes, at han forsøgte en række forskellige erhverv i sine yngre år, som regel knyttet til offentlig administration, såsom lokal kvægbrug og kornforretninger. Imidlertid bøjede hans kald ham til at undervise.
Da han var ved at blive 30, gik han til det store tempel for at udvide sin viden. Et par år senere blev Confucius allerede betragtet som lærer, da han mestrede Six Arts. Fra en alder af 30 begyndte Confucius at erhverve et ry og få studerende.
I Lu var der tre adelige familier, der havde arvelige rettigheder til rigets vigtigste kontorer. De første var Ji, der kontrollerede masseministeriet, svarende til den nuværende premierminister. I mellemtiden besatte Shu krigsministeriet og Meng ministeriet for offentlige arbejder..
I 505 a. C. et statskup forårsagede, at Ji mistede den politiske magt. Denne bevægelse blev ledet af Yang Hu. Da filosofen var cirka 50 år, lykkedes det familierne at genvinde effektiv magt. Dengang blev navnet på Confucius meget respekteret i Lu.
På det tidspunkt fik den fremtrædende lærer tildelt en stilling som guvernør for en lille by. Således begyndte hans optrapning til politik. Ifølge forskellige kilder nåede han hjælp fra ministeren for offentlige arbejder og blev til sidst justitsminister.
Imidlertid tror andre, at det er usandsynligt, at han nogensinde har tjent i dette ministerium, da hans teorier altid favoriserede eksempler frem for straf, en klar modsætning til, hvad der forventedes af en leder af justitsministeriet på det tidspunkt..
Det antages, at Confucius, til trods for at være meget loyal over for kongen, ikke var en behagelig tilstedeværelse for andre medlemmer af regeringen. Den standhaftige moral, der udgjorde konfucianske reformer, truede de liv, som hovmænd plejede at føre, og en sådan opretstående figur udgjorde en trussel..
Blandt de politikker, som Confucius foreslog over for herskerne i Lu, var at belyse eksemplet, som deres undersåtter skulle følge i stedet for at skræmme dem med grusomme love, da det var den bedste måde at forhindre forseelser på..
En af måderne til at nå sine længe ventede reformer var at kollapse murene i hver af de byer, der var domineret af de tre familier, for at forhindre løøjtnanterne i at beslutte at rejse sig mod deres herrer og bruge dem til skade for deres ledere..
Men for at opnå dette måtte hver adelsmand herske på en eksemplarisk måde. Desuden var det implicit i idéerne fra Confucius, at hvis en hersker ikke styrede med sind og handling i den konstante forfølgelse af gavn for sit folk på den måde, som en far ville med sin familie, så kunne han blive afskediget..
Efter at have indset, at hans ideer ikke ville blive accepteret i Lu, besluttede Confucius at gå til andre kongeriger for at prøve at finde en hersker, der ønskede at reformere sin stat.
Det menes, at Confucius i år 498 forlod sin oprindelige Lu. Det var dengang, at han besluttede at forlade sin stilling, selvom han ikke indgav en formel fratræden, og derefter forblev i selvpålagt eksil, mens Ju Huan levede. Han blev ledsaget af nogle af sine elever, der dybt beundrede hans reformistiske ideer..
Han turnerede i de vigtigste stater i det nordlige og centrale Kina, såsom Wei, Song, Chen, Cai og Chu. Imidlertid fandt han de fleste af de steder, han gik, ingen støtte fra lokale ledere. Derudover syntes de ubehagelige med hans tilstedeværelse og behandlede ham dårligt..
I Song forsøgte de endda at myrde Confucius. Der, under sin flugt, mistede han kontakten med Yan Hui, en af hans mest trofaste disciple, men senere krydsede deres veje igen. Senere, mens de var i Chen, blev de, der ledsagede mesteren, syge og blev nægtet nogen form for hjælp..
Nogle hævdede, at det var uretfærdigt, at mænd som dem, dedikeret til at dyrke deres intellektualitet, blev tvunget til at leve i fattigdom. Men Confucius bekræftede, at store mænd, der står over for en sådan situation, skulle forblive rolige, fordi de på denne måde demonstrerer deres etiske overlegenhed..
I år 484 a. C., efter næsten 12 års sejlads, vendte Confucius tilbage til sit hjemland. Det menes, at han havde kontakt med hertug Ai, der styrede staten Lu, samt med Ji-familien. Da han kom tilbage, havde læreren mistet sin vilje til at deltage i den politiske ledelse af staten..
Confucius besluttede, at uddannelse og intellektuel aktivitet var den vej, han ville rejse resten af sine dage. Han studerede og kommenterede store klassikere i kinesisk litteratur som f.eks Sangbogen Y Dokumentbogen.
Han skrev også en krønike om Lu, som havde titlen Annaler om forår og efterår. Andre interesser i den sidste periode i Confucius 'liv var musik og traditionelle ritualer, som altid havde været efter hans smag.
Det er blevet sagt, at filosofen i sine sidste år også arbejdede på et af hans mest indflydelsesrige værker, da det tjente som grundlaget for konfucianismen: Anacleterne fra Confucius.
På trods af dette er forfatterskabet til den tekst ikke kun den kinesiske mester, men den blev også redigeret af hans disciple og tilhængere senere, så mange tror, at hans lære blev ødelagt.
Confucius døde i 479 f.Kr. C. i Qufu, da han var 71 eller 72 år gammel. På tidspunktet for hans død var både hans yndlingsstuderende og hans eneste søn allerede forladt verden. Hans død opstod af naturlige årsager.
Hans tilhængere organiserede en begravelse for Confucius. På samme måde etablerede de en sorgperiode for tabet af læreren, hvis lære senere blev et symbol på det kinesiske samfund. Han blev begravet på Kong Lin Cemetery, i sin hjemby..
Både huset, hvor Confucius boede, mens hans mausoleum blev verdensarv ved Unesco-dekret i 1994. Stedet blev hædret af mange kejsere i Kina. Nogle byggede endda templer i andre byer.
På tidspunktet for hans død var Confucius overbevist om, at alt, hvad han kæmpede for i løbet af sit liv, aldrig ville blive realiseret. I dette tog han fejl, da konfucianismen til sidst blev den standard, der blev brugt af Kinas herskere til at lede imperiet og den offentlige uddannelse..
Deres Fem klassikere de var udgangspunktet for hans disciple til at fortsætte med at sprede den viden, at han var ansvarlig for kompilering. På tidspunktet for hans død var mere end 3.000 mennesker blevet instrueret direkte af ham.
Siden Gaozu kom til magten fra Han-dynastiet, blev medlemmer af Confucius 'familie hædret med forskellige positioner og titler inden for imperiet. Xuanzong fra Tang-dynastiet gav Kong Suizhi, en efterkommer af den gamle mester, titlen hertug af Wenxuan.
De var i lang tid knyttet til forskellige politiske spørgsmål i imperiet. Familien blev opdelt i to store grene: en der forblev i Qufu med titlen hertug af Yansheng og dem der forlod mod syd, som bosatte sig i Quzhou.
Efterkommerne af Confucius har været meget store. Kun i Quzhou er der mere end 30.000 mennesker, der kan spore deres oprindelse tilbage til mesteren..
Omkring 1351 gik en gren af familien til Korea gennem Kong Shao, der giftede sig med en naturlig kvinde fra sit nye hjemland og skiftede navn til "Gong" (koreaniseret) i Goryeo-dynastiets dage..
Blandt de mest berømte efterkommere af Confucius i dag er Gong Yoo (Gong Ji-cheol), Gong Hyo-jin og Gongchan (Gong Chan-sik).
Ca. 2 millioner efterkommere af Confucius er registreret, skønt det anslås, at det samlede antal skal være tæt på 3 millioner.
Selvom Confucius 'tanker med tiden har fået en religiøs karakter, blev de oprindeligt opfattet som en moralsk kode, da de beskæftiger sig med den adfærdsmåde, som en eksemplarisk skulle følge i henhold til kinesiske traditioner.
Selv betragtede han ikke sig selv som skaberen af de ideer, han erklærede, men som studerende af traditioner og kompilator af forfædres visdom gennem klassikerne, som havde mistet deres gyldighed under Chou-imperiet..
For Confucius skulle uddannelse være universaliseret, da han begrundede, at nogen kunne drage fordel af visdom. Fra hans synspunkt tillod viden hver enkelt at opføre sig på en passende måde og opnå tilfredshed i at overholde moral..
I sin lære overså han ikke det religiøse aspekt, udtrykt i ritualerne, som han var knyttet til fra en meget ung alder. Således ophøjede han vigtigheden af forfædrene, som er en af søjlerne i det kinesiske samfund..
I den konfucianske filosofi er himlen en harmonisk enhed. Herfra følger den guddommelige ret, som f.eks. En hersker har autoritet med. På trods af dette skal mænd konstant blive værdige ved at kultivere sig selv og komme i kontakt med guddommelighed indeni..
Som anført af Confucius er alle ansvarlige for deres værker og deres måde at behandle andre på. Levetiden var ikke foranderlig, men deres handlinger og deres livsstil kunne ændres under deres passage gennem verden..
Grundlaget for det, som Confucius præsenterede, var medfølelse og kærlighed til naboen. Dette udtrykkes i et af principperne i den konfucianske filosofi kendt som den gyldne regel eller ifølge andre "sølv" kilder:
"Gør ikke mod andre, hvad du ikke vil have for dig selv".
Normalt blev Confucius's lære ikke givet direkte, men disciplen måtte finde viden for sig selv ved at underkaste sig en analyse, hvad hans lærer overførte til ham i de samtaler, de deltog i..
En dydig person skal først og fremmest være oprigtig og også altid kultivere intellektuelt, da viden ikke blev betragtet som det ultimative mål for studiet, men som en konstant vej mod kontakt med det guddommelige i hvert væsen..
Ifølge Confucius 'forskrifter ville hver person opføre sig bedre i livet, hvis han gjorde det i henhold til sine egne moralske værdier, end hvis han simpelthen handlede for at undgå en straf, der blev pålagt af lovene. Hvis den sidste vej blev fulgt, kom beslutningerne ikke fra smagen til at handle korrekt.
For Confucius kunne de etiske, moralske og religiøse aspekter ikke adskilles fra politik. Dette skyldes, at en hersker måtte forberede sig på samme måde, selv om han var mere disciplin, end andre mænd. På denne måde kunne en konge føre sit folk med et godt eksempel og blive respekteret af alle.
En leder var magen til en familiefar fra det konfucianske synspunkt, da han var nødt til at behandle sit folk med kærlighed og samtidig vise omsorg for deres behov og lidelser.
Confucius mente, at mange af hans tids herskere var kommet så langt fra korrekt etik, at de ikke længere havde den værdighed, der var nødvendig for at lede staterne under deres ansvar. Han troede, at hvis en god leder opstod, ville de kinesiske samfund vende tilbage til deres tidligere herlighed.
Hvis en politiker benyttede sig af ringe praksis som bestikkelse eller intimidering af sit folk, var han ikke værdig. Uddannelse ud over ritualer og deres undervisning kunne være nok til at få folk til at følge deres hersker.
Denne filosofiske tilgang indikerede, at der kunne skabes en "følelse af skam" i befolkningen, hvilket ville skabe afsky for enhver upassende opførsel, der var imod det, der forventedes af dem..
I henhold til kinesiske traditioner stammer orden i verden direkte fra himlen; det vil sige, det var den vigtigste enhed, man skulle tilbede. Confucius var virkelig knyttet til ritualerne fra en meget ung alder, han praktiserede dem i løbet af sit liv og anbefalede, at kulten blev opretholdt..
På trods af dette havde hans doktrin aldrig en strengt religiøs karakter, da den ikke begrundede gudernes oprindelse, men snarere fokuserede på de livsformer, som mænd skulle praktisere..
Han talte aldrig eksplicit om forfædrenes tilbedelse, skønt det var en af de vigtigste dele af kulturen i Kina. Hvad Confucius udtrykte, er, at en søn skylder sin far og hans måde at gå videre, mens han var i live, men også efter farens død.
For Confucius var det vigtigt, at enkeltpersoner fandt harmoni med himlen. Det var kun muligt gennem kultivering af intellektualitet og selvkendskab, hvorigennem Li opnås, hvilket er de gode kvaliteter..
Han mente, at en god hersker skulle overholde ritualerne, så de kunne slå rod i hans folk.
Det mest vidtrækkende bidrag, som Confucius kom med, var hans filosofi, kendt som konfucianisme, som, selvom den ikke gennemsyrede i løbet af hans levetid, havde stor indflydelse på Asien efter hans død. I Kina opnåede det et meget vigtigt boom efter at være blevet en af grundlaget for områdets regeringer.
Efterhånden som tiden gik, gennemgik konfucianismen ændringer, der degenererede til en slags religion, selvom den aldrig blev opfattet af Confucius som sådan. Hvad han forsøgte at gøre var at vende tilbage til den rækkefølge, som folket i Kina havde oprettet i oldtiden..
Hans vision om uddannelse var revolutionerende, da han var en af de første til at overveje, at uddannelse skulle være universaliseret og ikke forbeholdt adelige eller dem, der havde råd til en vis mand..
Også blandt hans arv til verden er propositionen om, at en hersker, selvom den pålægges af Kosmos nåde, skal gøre sig værdig til sin position, for hvis han ikke gør det, er folket forpligtet til at finde en leder, der tilbyder dem et godt eksempel ud over retfærdighed og velvilje.
De fleste af hans filosofiske bidrag blev afspejlet i tekster som f.eks Anacleterne fra Confucius, som blev samlet af hans disciple, Fire bøger eller den Fem klassikere, som nogle gange tilskrives ham direkte.
Disse fem tekster beskæftiger sig med forskellige emner. De blev skrevet, før Qin-dynastiet kom til magten, men blev populært, efter at Han-regeringen begyndte, som var stærkt tiltrukket af konfucianske politikker og inkluderede dem i uddannelsesplanen..
Den første kaldes Klassisk poesi og den indeholdt 305 digte, opdelt i forskellige sektioner til forskellige lejligheder. Så var der Dokumentbog, hvor der var taler og dokumenter skrevet i prosa, angiveligt holdt omkring det 6. århundrede f.Kr. C.
Det Rites Book var den tredje. Der behandles det kinesiske samfunds skikke, både sociale, religiøse og ceremonielle. Dette er en af de bøger, der formodes at være blevet redigeret direkte af Confucius i løbet af hans levetid.
Der er også Jeg Ching, eller bog med ændringer, som indeholdt et spådomssystem. Den femte bog var Annaler om forår og efterår, skrevet af Confucius, en kronologi om staten Lu, hvor filosofen blev født.
Disse bøger blev vedtaget af Song-dynastiet for at lette forståelsen af den konfucianske tanke og tjente som en introduktion til dens filosofi. De var en af undervisningsgrundlagene i uddannelsessystemet indtil Quing-dynastiet.
Et fragment af Rites Book menes at være skrevet direkte af Confucius, men kommenteret af Zengzi, en af hans mest prominente studerende. Der er kondenseret den politiske og filosofiske tanke i det kejserlige Kina.
Betydningen af den bog forbliver gyldig i dag. I det placeres de forskrifter, som Confucius prædikede, i spidsen og sammenføjes ved at bekræfte, at regering, uddannelse og forskning skal relateres.
Også, hvad der vises i denne tekst, var oprindeligt et kapitel i Rites Book. Dette blev imidlertid tilskrevet Confucius 'barnebarn, Zisi. I dette er det vist Dao eller Tao, som betyder "vejen".
Ved at følge denne vej kan alle mænd finde harmoni. På denne måde kunne enhver efterligne deres herskeres hellighed, i så fald kejseren, da guddommelige instruktioner var baseret på de samme principper..
Dette er en samling af samtaler fra Confucius, især af de samtaler, som han konstant deltog i med sine disciple, hvorigennem de fandt viden.
Moral er et af de elementer, der får en ledende rolle, og det har været en af søjlerne i det kinesiske samfund. Et individ skal altid være oprigtigt, må ikke begå handlinger, der fører til bedrag, selv ikke i deres kropslige udtryk.
I den kejserlige æraeksamen blev de studerende opfordret til at bruge Confucians ideer og ord i deres eksamen for at kontrollere, at de havde forstået og assimileret læren om konfucianisme..
Her er nogle dialoger mellem Mencius, en kinesisk intellektuel, og tidens konger. Som med Confucius-tekster mener nogle, at det blev skrevet af hans disciple og ikke direkte af Mencius..
Han blev udtrykt i prosa, og teksterne var meget længere end Confucius, der brugte korte ideer i sine dialoger.
Selvom Confucius aldrig forsøgte at skabe en religion, følges hans ideer ofte som en, især i Kina. Det antages, at konfucianismen praktiseres af ca. 110 millioner mennesker.
Det blev oprindeligt opfattet som en moralsk kode, men aspekter som forfædredyrkelse eller himmelens gud, kendt som Shangdi, blev føjet til den. Loyalitet er også yderst vigtig i konfucianismen, ligesom filialitet, det vil sige forholdet mellem familiemedlemmer..
I konfucianismen er et andet aspekt, der skiller sig ud, godhed, som Confucius forklarede med gylden regel. Takket være hende blev det forstået, at alle skulle behandle andre, som de selv ville have ønsket at blive behandlet.
Konfucianismen og dens ideer fodrede også en anden religion, som er taoisten, hvor der er tale om den "vej", der skal følges for at opretholde balance. På trods af dette er det ikke udelukkende fokuseret på konfucianisme, og de anses heller ikke for at være den samme religion.
Endnu ingen kommentarer