Det cultura Machalilla Det var en præ-colombiansk civilisation, der beboede områder i nutidens Ecuador. Det var placeret både ved kysterne og i det indre af det sydlige land og havde mange ligheder med Valdivia-kulturen.
Selvom der ikke er nogen total konsensus om dateringen, antyder de fundne rester, at denne kultur var til stede mellem 1500 f.Kr. Indtil 1100 a. Nogle forfattere bekræfter dog, at det var mere holdbart og nåede op til 800 f.Kr..
Machalilla baserede deres mad og økonomi på landbrug med vigtige dyrkningsområder for majs, yucca eller bomuld. Til dette tilføjede de, hvad der blev bidraget med jagt og især fiskeri.
Blandt hans kunstneriske produktion fremhæver hans arbejde med keramik og brugen af maling til dekoration. De var de første mennesker i Amerika, der lavede flasker med menneskelige former og med motiver, der afspejlede hverdagen..
Der er ikke meget data om deres religion, selvom det antages, at de tilbad naturfigurer som solen. En af de særlige egenskaber, der er blevet opdaget på stederne, er at de plejede at begrave de døde inde i husene..
Artikelindeks
Machalilla-kulturen betragtes som en af fortsættelsen af Valdivia-traditionen. Begge besatte næsten det samme område i det nuværende Ecuador, og indflydelsen er tydelig i de opdagelser, der er gjort.
Ligeledes påvirkede Machalilla i høj grad byerne i nærliggende områder, såsom det ecuadorianske højland eller Amazonas. Tilsvarende mener eksperter, at deres indflydelse nåede nogle langt fjernere områder..
I denne forstand er der fundet beviser for, at Machalilla opretholdt forbindelser med folk i det vestlige Mexico. I Colima, for eksempel, hvor Capacha-kulturen levede, blev der fundet fartøjer, der meget ligner de, der er fremstillet af Machalilla..
Historikere påpeger også, at forholdet var vigtigt med de folk, der bosatte sig ved Perus kyst. Mange bekræfter, at eksistensen af kulturelle udvekslinger mellem Tutishcainyo og Machalilla er klar..
Opdagerne af Machalilla-kulturen var Emilio Estrada og Julio Viteri Gamboa. Opdagelsen fandt sted i 1958, og i starten blev det anset for at være en forlængelse af Valdivia såvel som fortilfælde til La Chorrera.
Stederne gjorde det hurtigt klart, at denne kultur på trods af Valdivias store indflydelse havde haft en autonom udvikling inden for den såkaldte middelformative periode..
Data om Machalilla-livsstilen er knappe, så historikere kan kun antage antagelser. Generelt antages det, at det må have været meget lig Valdivia-kulturens. Hvis du for eksempel ved med sikkerhed den høje kvalitet, du opnåede i arbejdet med keramik.
Blandt de data, der er leveret af de arkæologiske fund, udmærker sig sikkerheden om, at de praktiserede kraniet. Det er et kendetegn, der også blev afspejlet i de forskellige antropomorfe keramiske figurer. Det antages, at årsagerne varierede mellem æstetik og som et tegn på individets sociale position.
Nordamerikanske arkæologer fandt to skeletter i 1962, der leverede adskillige data for at forstå, hvordan denne praksis blev udført. Deformationen var altid i en retning, lodret og occipital.
For at opnå det, da det blev bevist, at det var gjort i enkeltpersoners liv, måtte de starte i den tidlige barndom, når forsøgspersonerne har den mest formbare kraniet.
Tøjstilen i Machalilla-kulturen er blevet undersøgt en hel del, noget der har hjulpet sammenligningen med de oprindelige folks traditionelle kostumer i dag..
Således er det konkluderet, at tøjet var meget forskelligt med halskæder lavet med frø og en turban, der dækkede kvindernes hoveder..
Eksperter hævder, at design indeholder en stor mangfoldighed af farver. Mændene havde en wayuu, der blev holdt med et bælte i taljen, og det var vævet af sig selv. Det ser ud til, at de ved særlige lejligheder havde en farvet krone på hovedet.
Der er nogle beviser, der synes at pege på brugen af nederdele under knæet hos kvinder, som også var ansvarlige for at fremstille disse beklædningsgenstande. Under ceremonierne blev der set forskellige kostumer med forskelle mellem de forskellige sociale klasser.
Sammen med tøj er det kendt, at Machavilla kunne lide at bruge forskellige typer ornamenter. Blandt de mest almindelige er armbånd, halskæder, kys eller næseringe. Sidstnævnte var meget værdsat af alle kulturerne i området.
Den mest udbredte teori er, at Machalilla i starten var et egalitært samfund. Det udviklede sig dog over tid, rangordnet og specialiseret. Sidstnævnte var især tydelig på arbejdspladsen, hvilket igen førte til et socialt hierarki.
På samme tid som denne interne udvikling fandt sted, skete også forholdet mellem de forskellige kommunikationer. Lidt efter lidt var der en større grad af politisk enhed mellem dem, hvilket skabte et af de første høvdinge i Sydamerika.
Huse til Machalilla-kulturen er blevet beskrevet fra opdagelsen af forskellige arkæologer, især dem, der er lavet i Salango, en sand mine for specialister..
Fra analysen af de rester, der findes der, udledes det, at husene var rektangulære. Ligeledes blev det opdaget, at de blev rejst på stylter og ikke bygget direkte på jorden..
Et andet interessant aspekt ved husene er Machalillas skik at begrave deres døde i den nederste del af dem, noget uden tvivl der må have haft en slags åndelig betydning.
Grundlaget for kosten for bosættelserne i disse samfund var landbruget. Kornafgrøder, såsom majs eller chili, forudsat de nødvendige mængder til deres eksistens. På samme måde begyndte de at udøve havebrug.
En god del af deres bosættelser var placeret i nærheden af mangroverne, og deres indbyggere udnyttede de naturlige ressourcer, de leverede. Fiskeri blev den anden aktivitet, der gav dem mest mad.
De brugte skaller, rejer og krabber til at fange fisk tæt på kysten, mens det ser ud til, at de var i stand til at køre både for at nå fjernere farvande og fange tun eller billfish. Endelig jagtede Machalillas også dyr i skovene.
Den præ-colombianske kultur i Machalilla havde sit vigtigste bosættelsesområde i kystområdet i det, der nu er Ecuador. Mere specifikt i den sydlige del af Manabí-provinsen, nord for Guayas og på Santa-halvøen. Disse er tørre eller halvtørre områder, men med frugtbare territorier længere inde i landet.
I den timelige sfære er der nogle vanskeligheder med at etablere dateringen. Generelt er det mellem 1800 f.Kr. og 900 f.Kr. C, der er forfattere, der udsætter deres forsvinden indtil 800 f.Kr. Det store problem i denne henseende er at finde en metode til at bestemme, hvornår en kultur slutter..
To af de mest berømte arkæologer for deres studier af Machalilla, Betty Meggers og Clifford Evans, fastslog, at denne kultur blev ændret ved at kontakte andre mesoamerikanske samfund, der endte blandet med Chorrera-kulturen..
Som i andre aspekter relateret til denne kultur er der ikke fundet meget bevis for bosættelsen af denne kultur. Den mest accepterede opfattelse er, at de skulle have fulgt Valdivia-kulturens tradition. Det antages således, at de må have boet i lokaliteter dannet af ovale huse med sukkerrørsvægge og stråtage..
Selvom det ikke kan angives hundrede procent, betragtes det som en helhed, at de dannede boligkomplekser og nåede en betydelig størrelse.
Machalilla-kulturen blev også stærkt påvirket på dette felt af Valdivias. Økonomien var blandet med en stor tilstedeværelse af landbrug og naturressourcer.
Ifølge eksperterne kom de til at udvikle visse kunstvandingsteknologier og opnåede fremskridt i den forstand bedre end dem fra de folkeslag, der gik forud for dem..
Medlemmerne af denne kultur levede ikke kun fra landbruget. Dyrehold, jagt og frem for alt fiskeri var også vigtige ressourcer i dets økonomi og mad. Produkterne fra havet og fluviale akser spillede en vigtig rolle i deres eksistens.
Et vigtigt fremskridt var evnen til at nå offshore farvande. Dette gjorde det muligt for dem at udvide deres fangstmængde ved at inkorporere store fisk såsom tun..
Et af de aspekter, der karakteriserer Machalilla-kulturen, er den store kvalitet og mangfoldighed af dens kunstneriske kreationer, især dem, der er lavet med keramik. Dette fik mange samfund til at påvirke andre, både nærliggende og fjernere.
Deres arbejde repræsenterede deres daglige oplevelser, og de var pionerer i nogle stykker, såsom antropomorfe flasker..
Bidragene fra denne kultur inden for keramikområdet var mange og vigtige. De menneskelige former, som de gav til mange containere, hvor keramikeren fangede sit eget image eller repræsenterede sin sociale gruppe, var særligt fremragende..
Indtil videre har webstederne givet oplysninger om eksistensen af op til 23 former for containere med deres tilsvarende variationer. Disse former inkluderer skåle, gryder, tallerkener, flasker med en høj cylindrisk tud og flasker med stigbøjlehåndtag..
Machalillas overgik Valdivia ved at arbejde med finere keramik. De gav deres kreationer en meget detaljeret udvendig finish, bestående af en rød slip.
Andre stykker viser, at de brugte reducerede ildbrændingsteknikker, hvilket resulterede i en sort overflade, der senere blev dekoreret..
Hvad figurerne angår, var dem med et rundt ansigt og en fremtrædende, akilin næse almindelige. Fra disse figurer kommer begrebet øjne "kaffebønner", da de placerede en lerkugle med et vandret snit for at repræsentere den del af ansigtet.
Denne kultur var en pioner på kontinentet inden for fremstilling af menneskelige flasker. Årsagerne var mennesker under forskellige forhold: tilstande: mænd og kvinder, overvægtige og tynde, gravide osv..
På den anden side var brugen af maling til at dekorere alle hans kreationer meget populær. De malede sorte bånd blandt andre hvide. Denne maling påføres beholderne, som havde en meget poleret overflade..
Et andet af dets kunstneres fund var stigbøjlehåndtaget. Denne skabelse endte med at blive meget brugt af forskellige amerikanske kulturer.
Selvom mindre kendt end keramik, havde metallurgi også sin plads i Machalilla-kulturen. De mest anvendte materialer var guld, sølv og kobber, som blev rullet og skåret. Øreringe, øreringe og andre kropspynt er blevet genvundet.
Som et fælles træk med andre præ-colombianske kulturer var musik meget vigtig i ceremonier og ritualer. På trods af dette er der ingen beviser, der viser en større udvikling inden for instrumentfremstilling.
De mest almindelige var skaller, meget enkle lodrette fløjter lavet af ben og de første fløjteflasker med stigbøjlehåndtag, måske det eneste instrument, der repræsenterede en nyhed. Faktisk gennemgik de første fløjteflasker en vigtig udvikling hos andre senere kulturer..
Historikere har ikke fundet nok information til at opdage, hvordan religionen i Machalilla-kulturen var. Ifølge de få beviser, der er taget fra kvindegrave, havde disse en vigtig rolle i religiøse organisationer.
Den mest udbredte tro er, at de tilbad naturelementer, såsom solen, men deres ritualer eller baggrunden for deres tro er ikke kendt..
Som allerede nævnt ovenfor blev der begravet mange i den nederste del af husene. Nogle kroppe har meget bøjede ben, selvom andre har vist sig med tegn på at være blevet splittet.
Det antages, at ligene først blev deponeret et andet sted og senere transporteret til deres endelige placering. Nogle forfattere påpeger, at de kunne praktisere kannibalisme.
Ligeledes menes det, at den afdøde blev begravet ledsaget af en rig trousseau. Desværre ser det store flertal ud til at være plyndret i nyere tid..
Endnu ingen kommentarer