Fray Luis de Leon (1527-1591) var en anerkendt humanist, digter og religiøs fra anden fase af den spanske renæssance (16. århundrede). Det tilhørte en af de to poetiske skoler i tiden: La Salamanca, præget af dets naturlighed og enkelhed i stil..
De León skiller sig også ud for sine religiøse studier. Han var en mand dedikeret til at studere Bibelen og opfordre andre til at leve et liv langt væk fra jordiske fornøjelser. Som forfatter af asketisk litteratur eller kaste tog han det på sig at gøre klart, hvad der skulle gøres for at føre et åndeligt liv fuld af fred og gode gerninger..
Han blev, ligesom mange af hans kolleger, påvirket af de latinske klassikere. De særlige karakteristika ved hans forfatterskab gjorde det til en del af den soliditet, som prosaen på det castilianske sprog havde i den gyldne tidsalder i det daværende Europa af renæssancebevægelsen..
Artikelindeks
Fray Luís de León blev født i byen Belmonte, Spanien, i år 1527. Han var søn af en advokat ved navn Lope de León, og hans mors navn var Inés de Varela..
Det vides, at han havde fire brødre, og at han var den ældste. Valladolid og Madrid var de første byer, der åbnede dørene til deres studier.
Selvom hans første år med undervisning blev delt mellem Madrid og Valladolid, flyttede han i en alder af 14 år til Salamanca. Mens han var der, kom han ind i den berømte katolske religiøse institution kendt som Augustinernes orden. Hans ophold i klosteret var cirka to år.
Da han forlod klosteret i en alder af 17, begyndte han sin akademiske vækst, fordi han ønskede at være en del af de store universiteter og overføre sin viden til andre. Han specialiserede sig i filosofi under vejledning af Juan de Guevara, Fray af den orden, som de León tilhørte.
Teologi var også en del af hans træning, og han tog undervisningen hos den Dominikanske biskop og broder: Melchor Cano. Det højeste niveau af læring blev opnået fra den daværende maksimale lærer i Bibelen, Fray Cipriano de la Huerga. Han havde også uddannelse af sin onkel Francisco de León, en juridisk ekspert ved Universidad Salmantina.
Han modtog en grad og lærer i teologi fra universitetet i Salamanca i år 1560. Fra det øjeblik begyndte han sin indsats for at blive professor, hvilket var det højeste niveau, som en underviser eller professor kunne opnå. Det lykkedes ham at få emnet Bibelen.
Et år senere fik han formanden for Santo Tomás, hvor han blev i næsten 10 år. Fray Luís triumfer og sejre vakte misundelse hos de dominikanske friarer, som var en del af den daværende berømte inkvisition, og de gengældte ham, indtil de fordømte ham og formåede at sætte ham i fængsel..
Efter inkvisitionens handlinger måtte Fray Luis tilbringe tid i fængsel. Årsagen til hans fængsel var at oversætte bogen Sang sang af Bibelen uden tilladelse og på vulgært sprog.
I betragtning af det ovenfor beskrevne blev en gruppe skolastik ked af Fray Luis de León for hans stilling foran Bibelen og påvirkede også hans fængsel. I sin tid i fængsel benyttede han lejligheden til at skrive nogle tekster. Han blev fængslet i 4 år fra 1572 til 1576.
Blandt de tekster, han skrev i fængslet, var Af Kristi navne Y Sang til Vor Frue, sidstnævnte i en poetisk stil. Stadig i fængsel blev han anerkendt som professor i moralsk filosofi, og han var leder af emnet Hellig Skrift.
I de vanskelige øjeblikke i hans liv klagede han over og kritiserede den måde, systemet fungerede på. Med solide argumenter fordømte han den langsomme retssag, såvel som den dårlige hensigt fra dem, der anklagede ham. Det siges, at på væggene i fangehullet skrev han: "Her holdt misundelse og løgne mig låst inde".
Efter at være kommet ud af fængslet vendte han tilbage til det akademiske liv. Han genoptog de klasser, han underviste, ud over at gøre sin debut som professor i teologi. Fra dette øjeblik opnåede han sin mest efterlængte drøm og konsoliderede sin undervisningskarriere efter sin erfaring i de forskellige stole, der var hans ansvar..
Fray Luis åbnede lidt efter lidt måder at bringe hans værker frem i lyset. Hans permanente kontakt med bøgerne skrevet af de store klassiske forfattere gjorde det muligt for ham at præsentere sine skrifter med en anden stil, hvilket fik ham til at skille sig ud blandt sine samtidige..
På den dato, hvor han blev løsladt fra fængslet, havde han ikke offentliggjort nogen af sine tekster. Imidlertid blev nogle af de oversættelser, han lavede af Horacio, offentliggjort i 1574 af den velkendte Brocense, et pseudonym for professoren Francisco Sánchez de las Brozas..
Der er ingen kronologisk rækkefølge for Fray Luís 'skrifter, men historikere vurderer, at han begyndte at skrive poesi i sine yngre år. Dette blev udledt på grund af nogle noter, som de fandt og henviste til denne fase af hans liv. Det er også kendt, at hans bedste værker kom efter hans ophold i fængsel.
Hans latinske kommentarer til de bibelske bøger om Sang sang og til Salme 26, De blev frigivet til offentligheden for første gang i året 1580 i byen Salamanca. Med dette arbejde begyndte hans rejse gennem den anerkendelse og berømmelse, der ville komme til hans liv for at blive.
Af Kristi navne sluttede sig til den voksende liste. Han skrev det på spansk og forsøgte med det at placere sig på dette sprog. På samme tid genoptog han det arbejde, han havde udført på Jobs bog, som tog ham praktisk talt hele sit liv, indtil hans død to måneder før.
I firserne i det sekstende århundrede udførte han sine største værker på universitetsniveau. Undervisning, især Bibelen, og arbejde som reformator af grammatik og kalender, holdt ham travlt i disse dage..
Lidt efter lidt skiltes han fra undervisningen, og nye oplevelser kom ind i hans liv. De nye mennesker, der sluttede sig til hans miljø, viste ham åndelige stier, der gjorde ham til en bedre person, som det var tilfældet med mor Ana de Jesús, fra den diskriminerede karmelitiske menighed..
Mor Ana, som den trofaste efterfølger af Moder Teresa af Jesus, bad Fray Luis om at forberede sin udgave dokumentationen af nonne, et arbejde, hun udførte med særlig interesse og kulminerede i 1588 under ledelse af Guillermo Foquel..
Fray Luis forsvarede konstant menneskets ret til at have frihed, dette resulterede i forbuddet mod at undervise de ideer, han havde. Det var en del af de tanker, som forskellige lærere fra Salamanca School udviklede.
I 1591 begyndte Fray Luis de Leons liv at falde på grund af helbredsproblemer. Han tilbragte lang tid væk fra universitetets arbejde, fordi han ofte rejste til Madrid for medicinske tests. Det blev spekuleret i, at hans dårlige helbred skyldtes en tumor.
Han færdige næsten ikke noterne til ovennævnte Jobs Bog, og selvom han blev medlem af universitetet, tvang de konstante sundhedsmæssige problemer ham til at forlade igen. Han blev valgt som repræsentant for Saint Augustine-ordenen, men han kunne heller ikke optræde, fordi døden kom.
Fray Luis de León døde den 23. august 1591 i Madrigal de las Altas Torres mellem murene i klosteret San Agustín. De tog hans lig til byen Salamanca. Begravelsen blev overværet af studerende og professorer ved universitetet samt repræsentanter for klosteret San Pedro i den orden, hvor han blev dannet.
Den litterære stil af Fray Luis de León blev indrammet inden for naturlighed og elegance. Andelen i sætningerne definerede dem inden for det harmoniske og det søde. Måske efter at have læst Horacio fik mange af hans skrifter en dybde i sætningerne.
Nogle lærde af værker af denne karakter er enige om, at han strengt brugte det, der blev kendt som lyren, som var en måde at skrive vers i både den italienske og den spanske renæssance. De variationer, som han anvendte mellem metriske strukturer i versene og syntaktikken med ordene, skiller sig også ud..
Det kan også bekræftes, at han på grund af hans lidenskab for kunsten at skrive brugte beundrende sætninger med stor kraft. De fleste af hans værker blev skrevet ved hjælp af pronomenens anden person, hvilket gav indtryk af at invitere læseren til at omsætte sine taler i praksis..
På den anden side har mange af hans værker, for det meste skrevet på latin, en moralsk karakter. Disse var næsten altid orienteret mod uddannelse og åndeligt liv, da han var en ekspertkender af Guds ord.
Fray Luiss litterære stil var også præget af den hyppighed, hvormed han brugte beskrivelsen som en måde at opleve det, han fortællede på. Han var altid orienteret mod den tid, han levede, selv når han gjorde nogle henvisninger til fortiden.
Endelig var Fray Luis de León original med hensyn til at udtrykke sine ideer og tanker. Hans kærlighed og lidenskab for at skrive, især poesi, fik ham til at skille sig ud og skille sig ud. I dag er hans omhyggelige, udtryksfulde og detaljerede skrivemåde fortsat et benchmark.
Der er tre hovedtemaer, som han behandler i sine digte: som det allerede er blevet sagt, er Bibelen det vigtigste uden at forsømme humanismen fra renæssancetiden og klassicismen. Både i prosa og vers var hans vigtigste henvisning Horacio.
For at skrive sin poesi gik han gennem naturens elementer, såsom havet og vinden, fordi han vidste, at de gav verset en konnotativ eller figurativ karakter, der gjorde det muligt for ham udtrykkeligt at berige sit arbejde..
Fray Luis's værker var præget af deres markante stil, desuden blev de rettet mod hans maksimale kendskab til Bibelen og hans konstante invitation til at leve et bedre liv fra det åndelige plan.
Ligesom han skrev i prosa, gjorde han det i vers. Til dette besluttede han at skrive temaer i sit personlige liv ud over dem, der var relateret til patriotisme og moral. Poesi var en af hans lidenskaber, og han definerede det som følger: "En kommunikation af den himmelske og guddommelige ånde".
Fray Luis længtes altid efter at leve et stille liv. Derfor blev han inspireret af fred, sindsro og ensomhed til at skrive poesi, et aspekt, som han gjorde klart med et vers (Pensioneret liv):
"Jeg vil bo sammen med mig
Jeg vil nyde det gode, jeg skylder himlen,
alene uden vidne,
fri for kærlighed, fra nidkærhed,
af had, af håb, af mistanke "
Det fortolkes ud fra ovenstående, at himmelrikdom og Guds kærlighed og godhed var det, han ønskede at opleve. Derudover erkendte han at være i ensomhed kunne han være tættere på Skaberen, da det var en tid for indbydelse og meditation, der fik ham til at reflektere og leve væk fra de uordnede lidenskaber på jorden..
Mens han levede, så han ikke sit udgivne poetiske værk. Det tog fire årtier efter hans død for hans første arbejde at komme frem i 1631 gennem Quevedos redigeringsarbejde. På dette felt er hans mest berømte arbejde "Pensioneret liv" klassificeret inden for genren Odes eller sunget komposition.
Oden nævnt ovenfor er et udtryk for ønsket om at leve i isolation og nyde den fred og kontemplation, som et liv væk fra jordiske synder giver, og selvfølgelig et tæt forhold til Gud gennem de hellige skrifter og bøn..
Hans værker var orienteret mod prosa og vers. Derudover var han en stor kommentator til Bibelen på grund af sine studier i teologi, og fordi han talte flydende græsk og hebraisk, hvilket også gjorde det muligt for ham at læse de originale skrifter i denne kristne manual med lethed..
Nogle af hans hovedværker er beskrevet nedenfor:
Mere end en bog er det en oversættelse af denne bog, der udgør Bibelen. Det blev skrevet i prosa. Dette arbejde, som han udførte i 1561, og som førte ham til fængsel, menes at have været en anmodning fra hans fætter Isabel Osorio, som var nonne..
Oversættelsen blev givet fra hebraisk til spansk. Fray Luis orienterede dette arbejde ud over en samtale mellem Kristus og kirken, han fokuserede det mod en meget personlig definition, mod hvad han mente var kærlighed mellem mennesker. Denne dristige, så at sige, kostede ham sin frihed.
Forskere hævder, at denne tekst ikke blev skrevet til formidling. Anekdotisk lykkedes det en studerende, og derfor blev han kendt. Efter at have forladt fængslet foretog FrayLuis en udvidelse af dette arbejde og tilføjede synspunkter fra det nøjagtige, det åndelige og det symbolske.
Dernæst et fragment af, hvad der var oversættelsen af denne bog, hvor Fray Luis henviste til det faktum, at kærlighed er et maksimalt udtryk for Guds kærlighed, og at han giver det til mennesker som en slags gave:
"Intet er mere passende for Gud end kærlighed, og der er heller ikke noget mere naturligt end at sætte den, der elsker, i forholdene til den, der er elsket ... Det er sandt, at Gud elsker os, og alle, der ikke er meget blinde, kan kend ham i ja, for de angivne fordele, som han konstant modtager fra sin hånd ... ".
Fray Luis hentede altid inspiration fra Bibelen til at skrive. I dette tilfælde blev han inspireret af Ordsprogene for at dedikere et par ord til sin niece María Varela Osorio på tærsklen til hendes bryllup. Han samlede de retningslinjer, som en gift kvinde skal følge for at få et vellykket ægteskab inden for Guds vedtægter.
Fragment:
”Da Gud ikke gav kvinder den opfindsomhed, der kræves af større virksomheder eller de kræfter, der er nødvendige for krig og landskabet, skal du måle dig selv med, hvad du er, og være tilfreds med, hvad der er din lod, og forstå i dit hus og gå i det , for Gud skabte dem til huset og børnene "
Med det ovennævnte var kvinderne i dette århundrede ikke enige, men for den tid var det, hvad man forventede af en kvinde, der skulle blive hustru. Fra The Perfect Married se afslører også følgende:
”... Kvinden skal også vide, hvordan hun skal styre sit hus og sin familie. Det er praktisk at vide, hvordan man syer, laver mad og vasker ... Og tro ikke, at Gud skabte dem og kun gav dem til mennesket for at bevare ham, men også for at trøste og muntre ham op. Så den trætte og vrede mand finder hvile i hende, og børnene elsker og familiens barmhjertighed ".
Det er et andet af hans værker skrevet i prosa. Den er baseret på en analyse og fortolkning af Bibelen; finder sted midt i en samtale mellem tre karakterer, som er: Marcelo, Juliano og Sabino. Alle tre er religiøse over for augustinerne, og dialogen er rettet mod at diskutere de navne, der er givet til Gud i Bibelen.
Det er en tekst skrevet i prosa, og det er oversættelsen af denne bibelske bog fra hebraisk til spansk. I dette arbejde tog Fray Luis særlig omhu for at gøre alle ideerne klare, som de var i den originale version..
Fray Luis de León lavede også en fortolkning af Jobs bog og tilføjede en kommentar i vers. Det kan være, at forfatteren med dette arbejde identificerede sig med karakteren efter de vanskelige omstændigheder, som han måtte gennemleve i løbet af sine fire år i fængsel.
I introduktionen til Udstilling af Jobs Bog Han dedikerede en særlig dedikation til den, der blev hans ven, søster og åndelige guide, den allerede nævnte: Ana de Jesús, der tilhører de diskalcerede karmelitter..
Her er nogle af digtene skrevet af Fray Luis de León, der skabte og fortsætter med at skabe historie for deres metriske kvaliteter, litterære stil og de temaer, der er udviklet i hver af dem:
Det er en sonet, der udtrykker ønsket om himmelsk kærlighed, det vil sige behovet for at forene Guds kærlighed med guddommelighed. Dette er måske forfatterens egen følelse i forhold til den ultimative Skaber, og hvor godt det gør ham at være tæt på ham. Her er en prøve af digtet:
"Kærlighed næsten til en flyvning har rejst mig
Hvor ikke engang tanken nåede;
Plus al denne storhed af tilfredshed
Jeg er forstyrret og bedrøvet over denne pleje ... ".
Det er et digt, hvor digteren udtrykker sin uenighed og uenighed med nogle situationer, der opstår omkring ham. Det udtrykker, at vi lever i en verden fuld af ondskab, misundelse og hykleri, hvor folk ikke handler sammenhængende med hensyn til hvad de siger..
Fragment:
"Hør min klagesang
dem, der ligesom mig bare havde klager,
hvor godt kunne din accent
svid ørerne,
rynk panden og løft øjenbrynene ... ".
Agora med Dawn, Song to the Death of the Same, Ode of the Life of Heaven og jeg forlænger Step sick, de er også en del af hans repertoire. Listen er meget længere. Lidenskab, dedikation, elegance og refleksion var den maksimale belastning af det poetiske værk af Fray Luís de León.
I øjeblikket er denne karakter i historien stadig gyldig på grund af hans arbejde som digter, teolog, filosof og humanist. Hans tanke bliver fortsat anvendt af nogle strømme, og hans skrifter bliver fortsat undersøgt på grund af det uudslettelige mærke, de efterlod..
Endnu ingen kommentarer