Det epicurus hedonisme det var en filosofisk doktrin, der forbandt glæde med ro og fred. Dens betydning lå i at finde en måde at reducere ønsket uden behov for at få det med det samme..
I oldtiden stod to moralfilosofiske skoler ud, der blev beskrevet som hedonistiske. Denne doktrin kommer fra græsk hedone hvilket betyder "fornøjelse".
Hans karakter er rent individualistisk og bekræfter ifølge hans etik, at det eneste gode er fornøjelse og det eneste onde er smerte. Epicurus forklarer også, at vi gennem glæde kan finde det ultimative mål for livet: lykke.
Denne etiske doktrin kan opdeles i to grene afhængigt af den betydning, der opnås, når man analyserer begrebet glæde..
Den første svarer til absolut hedonisme, hvor den fornuftige eller ringere glæde ligger. Det andet ville være mildnet hedonisme eller eudaemonisme, som ville repræsentere åndelig eller højere glæde.
Som bekendt var Democritus den første hedonistiske filosof i historien. Han sagde, at "glæde og tristhed er kendetegnet ved gode og dårlige ting."
En af de skoler, der udviklede denne idé mere dybtgående, var kyrenæerne, som lærte, at glæde ikke kun betød fraværet af smerte, men også behagelige fornemmelser..
Epicurus (341 f.Kr. - Athen, 270 f.Kr.) var en græsk filosof født på øen Samos, Grækenland, skaberen af epikureanismen.
Hans filosofi understøtter en afbødet hedonistisk tendens, hvor åndelig glæde er menneskets højeste gode fremfor fornuftig glæde..
Dette hedonistiske forslag er blevet betragtet som et af de vigtigste i filosofiens historie. Filosofen overvejer at bruge grunden til nøje at evaluere den fordel eller skade, som hver af vores handlinger kan medføre os.
Det vil sige være forsigtig med vores handlinger for at undgå fremtidig smerte og dermed tilfredsstille roen i sindet. Hans værker inkluderer lidt over 300 manuskripter om kærlighed, retfærdighed, fysik og andre emner generelt..
På nuværende tidspunkt bevares kun tre breve skrevet af ham og transkriberet af Diógenes Laercio; Disse er: Brev til Herodot, Brev til pitokles og Brev til Meneceo.
Epicurus mente, at viden og et dydigt liv fyldt med enkle fornøjelser var hemmeligheden bag ægte lykke..
Forsvaret for det enkle liv, som en måde at være lykkelig på, adskiller denne strøm fra traditionel hedonisme.
Oprindeligt kolliderede epikureanismen med platonismen, men det endte med at være en modsat strøm til stoicisme. Epikureanisme resulterer derfor i en moderat hedonisme, hvor lykke er mere ro end glæde.
Faktisk advarer Epicurus om, at håb eller oplever sensorisk fornøjelse resulterer i forberedelse til fysisk og / eller mental smerte..
Epicurus rådede til at undgå rum såsom byer eller markeder for at undgå ønsket om unødvendige og vanskelige ting at tilfredsstille.
Han sagde, at menneskelige ønsker til sidst ville overstige de måder, som folk er nødt til at tilfredsstille dem, og det vil afslutte ro og lykke i livet. Det vil sige, at ønsker det grundlæggende garanterer personens ro og derfor deres lykke..
Epicurus 'død var ikke afslutningen på hans skole, men den fortsatte i hellenistisk og romersk tid.
Det var også til stede under middelalderkristendommen, men blev beskyldt for at stride mod de vigtigste kristne værdier: undgåelse af synd, frygt for Gud og kardinale dyder (tro, håb og velgørenhed).
I det syttende århundrede takket være værkerne fra Pierre Gassendi. De kristne, Erasmus og Sir Thomas More, sagde, at hedonisme var sammen med det guddommelige ønske om, at mennesker skulle være lykkelige.
Libertinisme og utilitarisme fra det 19. århundrede blev også relateret til hedonisme.
De grundlæggende fundamenter for Epicurus hedonisme var:
- Fornøjelse kan ikke klassificeres som god eller dårlig, den eksisterer simpelthen.
- Der er forskellige typer fornøjelser ud over seksuel tilfredsstillelse.
- Der er fornøjelser, der over tid medfører utilfredshed og ulykke, såsom berømmelse.
- Det anbefales at overlejre åndelig glæde på fornuftig glæde.
- Det er klogt at undgå enhver form for nuværende smerte, der i det lange løb ikke giver en mere intens fornøjelse.
- Når slags fornøjelser er adskilt, skal personen stræbe efter at mindske sine ønsker.
- Accepter den nuværende glæde, så længe den ikke producerer efterfølgende smerte.
- Håndtere nuværende smerter, så længe mere intens glæde tiltrækkes over tid.
- Læg immaterielle bekymringer og lidelser, som sygdom og død, til side.
Fra fornøjelsens synspunkt er afbødet hedonisme - især Epicurus 'hedonisme - baseret på en moralsk højde, der prioriterer det åndelige frem for det materielle..
Uanset hvor meget mennesket prøver at mindske sine rationelle principper, vil han dog altid blive reguleret af dem..
Nogle af de filosoffer, der tilhørte den epikuriske skole, var Metrodoro, Colotes, Hermarco de Mitilene, Polistrato og Lucrecio Caro.
Læren om Epicurus stødte på nogle ulemper ved naturen hos mennesket i sin tid. For eksempel: frygt for guder og frygt for døden.
Stillet over for begge frygt rejste Epicurus et argument: mennesket bør ikke lide for ting, der ikke findes i virkeligheden.
I tilfælde af død eksisterer den ikke, mens mennesket lever, og når døden kommer, ophører denne person med at eksistere.
I tilfælde af guder indrømmer Epicurus muligheden for deres eksistens, men mener, at deres natur ville indebære en total uinteresse i menneskelige anliggender. En klog persons mission var ifølge Epicurus at undgå smerter i nogen af dens former.
Etikken udviklet af Epicurus var baseret på to grundlæggende discipliner:
Den største kilde til viden er følsom opfattelse. Dette betyder, at der ikke er nogen overnaturlig forklaring på fænomener i naturen..
Denne doktrin er grundlæggende udviklingen af Democritus 'atomisme og forsvarer muligheden for, at atomer lejlighedsvis kunne afvige fra deres bane og kollidere med hinanden..
For Epicurus forsøger mennesket altid at øge sin egen lykke, og institutioner ville kun være nyttige, hvis de hjælper ham i denne opgave. Systemet med sociale normer skal være en fordel for mennesket. Først da vil mennesket respektere det.
For en epikuræer er der ingen absolut retfærdighed, og staten er kun en bekvemmelighed.
Endnu ingen kommentarer