Det hellerToquepala navn Det er det generiske navn, der bruges til at betegne den ældste maler eller gruppe hulemalere i Peru. Værkerne blev fundet i Toquepala Cave (eller Tokepala), også kendt som Devil's Cave, som ligger i 2.700 meter over havets overflade i Tacna-regionen i den yderste sydlige del af Republikken Peru..
Eksperter vurderer, at hulemaleriet af Toquepala-manden daterer sig mere end 10.000 år, og hulen betragtes som det vigtigste galleri for paleolithiske malerier i den peruanske nation. I 1960 opdagede og udforskede den kroatiske arkæolog Miomir Bojovich (1922-2013) den for første gang.
Med hensyn til billederne viser de jagtscener eller "chaku" (Quechua-ord, der betyder fangst af vicuñas). Du kan også se litiske instrumenter (udskåret i sten) fra cirka 7.600 f.Kr. Arkæologerne bekræfter, at der i denne hule blev udført ritualer for at tiltrække succes i jagten.
Derudover forsikrer de, at denne type ritual var repræsentativ for de palæolitiske jægers esoteriske tænkning. Således hjælper resultaterne i Toquepala-hulen med at placere Toquepala-manden omkring den periode. Både hulen og dens malerier blev erklæret Nationens kulturarv i 2004.
Artikelindeks
Forestillingen om Toquepala-manden opstod med opdagelsen af hulen, som ligger i nærheden af et vigtigt kobberminedrift. Minen er blevet udnyttet siden 1955 af Southern Peru Copper Corporation. Af denne grund viser nogle versioner, at det blev opdaget af minearbejdere i slutningen af 1950'erne..
De samme uofficielle versioner indikerer, at de første undersøgelser kunne have været udført af ansatte i dette firma. Imidlertid viser de officielle versioner, at opdageren var Miomir Bojovich. Senere foretog også arkæologerne Emilio González og Jorge Muelle formelle undersøgelser fra år 1963.
I virkeligheden er der meget lidt kendt om egenskaberne ved Toquepala-manden. Men gennem billederne fanget i hulerne kan der antages visse formodninger.
Det centrale tema for malerierne fra Toquepala-manden er jagt. Derfor udelukker specialister ikke muligheden for, at denne hule var et sted, hvor shamaner udførte ritualer og ceremonier relateret til denne aktivitet. For dem havde disse malerier en magisk karakter og svarede til forsonende ritualer.
Efter deres mening var tegningerne et eksempel på, hvad de kalder analogi magi. Ifølge denne idé mente aboriginerne, at billedet ikke kun var en repræsentation, men selve dyret, der ved magi ville dø af det samme sår, der var repræsenteret i maleriet..
Derudover hævder forskere, at malerierne fra Toquepala Man repræsenterer datidens jagtstil. Det er klart, at man kan identificere praksis med at skræmme, cirkle og chikanere bytte. På den anden side har de tilknyttede menneskelige silhuetter karakteristikken ved at være i bevægelse og de fleste ser ud til at bære våben..
Skønt i forskellige former har ingen af jægernes hoveder tydelige menneskelige træk. På den anden side virker repræsentationen af dyrs ører og mundkurve overdrevet. Disse to egenskaber får specialister til at tro, at billederne kan afspejle en mytologisk karakter af jagtaktiviteten..
Undersøgelserne udført af González og Muelle viste, at manden fra Toquepala kunne have været en arkaisk jæger af vicuñas og guanacos. Hulen kan derimod have været et midlertidigt tilflugtssted og fristed for deres religiøse ceremonier inden jagtekspeditioner..
Opdagelser i hulen antydede, at dette kan have været en jagtrute, der ofte følges. Dette fremgår af de forskellige malingslag i billederne og de forskellige anvendte teknikker. På den anden side var artiklerne i hulen alle relaterede til jagt, hvorfor hulen betragtes som et pilgrimssted.
Farverne, der blev brugt i hulemalerierne, var for det meste røde, grønne, gule og sorte, og de malede figurer anslås til et tal større end halvtreds.
De er grupperet i seks sektorer i hele hulen. Ikke-relaterede scener er tydeligt synlige, hvilket er tegn på, at de blev tilføjet på forskellige tidspunkter..
Alle har en reduceret størrelse, ikke mere end 20 cm for dyrfigurer og ikke mere end 10 cm for menneskelige figurer. De er malet i forskellige farver, som ifølge eksperterne kan svare til separate øjeblikke i tiden. Denne adskillelse kunne variere fra et par timer til flere årtusinder..
Figurerne, der ser ud til at være de ældste malede i hulen, svarer til de røde. De præsenterer også en anden stil for resten af figurerne. Dyrene er repræsenteret med aflange hals og helt malede. Hans lår er repræsenteret tykke og godt trukket.
Med hensyn til menneskelige figurer er de repræsenteret på en antropomorf måde, i samme farve som dyrenes. De to ben er tegnet med realisme, og deres nederste del er repræsenteret med en finere linje. Fødderne er angivet med en lille stribe, og det ene ben er repræsenteret bagud i en gående position.
Resultaterne af undersøgelserne viser, at manden fra Toquepala var grupperet i små grupper af nomadiske jægere og samlere. Da årstiderne ændrede sig, flyttede de over allerede kendte områder. De tog også ly i sæsonbestemte lejre inde i huler.
I denne forstand blev grupperne dannet lige uden formelt lederskab. Opgaver blev også fordelt ligeligt baseret på deres evner. Det menes, at der kan være en fordeling af aktiviteter afhængigt af køn og alder.
Den kollektive karakter af ejendommen til ting, der styres. Bortset fra måske værktøj, ornamenter eller tøj var alt andet i fælleseje. Akkumuleringen af varer var ikke i deres skik på grund af begrænsningen af gruppens mobilitet. Tilsvarende var krigskonflikter sjældne.
På den anden side var befolkningstætheden lav, mellem 0,3 og 0,03 mennesker pr. Km² ca. Dette tvang grupperne til at øve på udveksling af medlemmer.
På denne måde blev proportioner blandt andet harmoniseret mellem begge køn. Eksperter mener endda, at de praktiserede eksogami (valg af en ægtefælle uden for ens egen gruppe).
Endnu ingen kommentarer