Juan de Espinosa Medrano (1630? -1688) var en religiøs af peruansk oprindelse. Han stod primært ud for sit litterære arbejde, fuld af poesi og teaterværker. Derudover blev han anerkendt for sit niveau af tale, hvilket gjorde det muligt for ham at skille sig ud som en prædikant i sin religiøse rolle..
'El Lunarejo' var det pseudonym, han valgte at udføre sit arbejde, og som han fik anerkendelse med overalt i verden. Populariteten af de fødte i Cuzco opstod i midten af det syttende århundrede.
Han viste stor interesse for de oprindelige samfund i Peru og mestrede endda Quechua-sprogene, som var sprog, der blev brugt i det centrale Andes. Denne interesse for oprindelige samfund fodrede ideen om, at han stammede fra indianere, skønt han også blev betragtet som mestizo og kreolsk..
Artikelindeks
Livet i Juan de Espinosa Medrano er fuld af ukendte og antagelser. Til at begynde med er datoen for hans fødsel ikke helt klar. Ifølge forfatteren Clorinda Matto blev den religiøse født i 1629, mens diplomaten Francisco García Calderón bekræftede, at hans fødsel fandt sted i 1632.
Efter konsensus bruges året 1630 til at betegne hans ankomst til verden, som kunne have været i byen Calcauso. Til gengæld var hans død den 22. november 1688, før han blev 60.
Der er også få data om Espinosa Medranos familie og hans uddannelse. Historikere har hævdet, at han blev uddannet ved San Antonio Abad Seminary, der ligger i Cuzco. Der modtog han en uddannelse med hovedsagelig fokus på jesuitter..
I 1654 opnåede han en doktorgrad inden for grenen af teologi, som blev tildelt af San Ignacio de Loyola University.
Han blev professor ved San Antonio Abad-seminariet, hvor han studerede. Han var ansvarlig for klasser om kunst og teologi. I 1683 tjente han som prædikant i kirken i Cuzco.
Forfatteren Agustín Cortés de la Cruz henviste til Espinosa Medrano's uddannelse, da han skrev prologen til Det niende vidunder. Cortés sagde, at Lunarejos viden dækker mange områder, herunder grammatik, videnskab, teologi og musik. Derudover beherskede han latin.
Espinosa Medrano var bedre kendt som 'El Lunarejo' muligvis på grund af en synlig muldvarp på hans ansigt. Det var ikke det eneste kaldenavn, som han var kendt med, da de også henviste til de religiøse som 'The Sublime Doctor' eller som 'Creole Demosthenes'.
Den lille information om hans liv har også ført til tvivl om hans navn. Nogle historikere forsvarer tanken om, at det religiøse religiøse efternavn var 'Chancahuaña', ligesom hans far.
Han adopterede efternavnet Espinosa Medrano af to mulige årsager. Den første var, at det var navnet på nogle af familiens naboer. Den anden grund kunne være, at han adopterede navnene på en præst, der gav ham beskyttelse.
Fra en meget ung alder blev hans interesse for den religiøse verden født, hvorfor han brugte kirkens vaner fra en meget ung alder, specifikt franciskaneren. Denne vane består af en grå uldkorsformet tunika.
Hans gode ordlyd og niveauet for offentlige taler gjorde det muligt for ham at udmærke sig på dette område. Hans prædikener var så vigtige og iøjnefaldende, at de blev samlet i en bog med titlen Det niende vidunder.
Hans liv som præst havde mange interessante anekdoter. De forsikrer, at vigtige skikkelser inden for politik, kunstnere og mennesker med stor økonomisk magt samledes nær alteret for at være vidne til hans prædikener.
Lunarejo præsenterede i sine værker karakteristiske egenskaber ved gongorisme, en litterær stil, der havde et stort boom i det 16. og 17. århundrede. Udtrykket gongorismo blev født af indflydelse fra Luis de Góngora, der definerede baserne for denne stil under baroktiden. Dette vidnede om Spaniens enorme indflydelse i hans arbejde..
To af hans værker havde et tema med fokus på apostlene og pavedømmet. På Den fortabte søneller har uendelige sociale og sproglige referencer, der er fra Vesten.
Han skiller sig ud for brugen af prosa i sine værker, men også for den store kultur, han demonstrerede. Han brugte hyperbaton som en udtryksfuld ressource, et kendetegn, der kunne observeres takket være metrics til stede i hans skrifter og konstruktionen af retoriske figurer i sin tale.
Under sine homilier henviste han til bibelske steder, inkorporerede mytologiske detaljer eller navngav fabler. Han talte om forskellige autoriteter i kirken, hvor Saint Augustine var en af hans favoritter. Han værdsatte også ideerne fra Santo Tomás, San Epifanio eller Alberto Magno.
Espinosa Medrano var en stor læser med mange bøger, han ejede. Dette var kendt takket være viljen, der forblev efter hans død, hvor der blev foretaget en optælling af alle de aktiver, der var hans ejendom. Det indeholdt religiøse værker, poesi, teater og bøger om emner, der var så forskellige som fysik, astronomi og naturvidenskab..
Han læste de mest varierede forfattere. Góngora var åbenbart til stede i sit bibliotek, men han studerede også andre moderne forfattere som Lope de Vega eller Covarrubias. Litterære værker var også en konstant med de berømte forfattere Homer, Virgilio eller Ovidio.
Det første arbejde, han udgav, var Bortførelsen af Proserpina i 1645, da han var omkring 15 år gammel. Kort tid senere var han allerede forfatter til de mest varierede komedier, poetiske værker og religiøst teater..
Hans store sprogbeherskelse tillod ham at skrive på latin såvel som på spansk, græsk og hebraisk. For eksempel til teater han skabte Elsker din egen død Y Den fortabte søn, værker skrevet i Quechua. Mens Thomistisk filosofikursus Det var et værk udgivet på latin, og det viste hans facet som lærer.
Et af hans vigtigste bidrag er, at han var ansvarlig for oversættelsen til Quechua Aeneiden. Dette var et værk af Virgil skrevet på latin i det 1. århundrede f.Kr..
Det var hans første arbejde. Det var en dramatisering, der kom til at blive udført i forskellige europæiske lande, herunder Spanien og Italien. Det var et værk med klare religiøse karakteristika, og det blev skrevet i Quechua.
Det er måske den vigtigste bog i barokperioden i Peru. Det er et postumt værk af Espinosa Medrano, siden det blev offentliggjort i 1695. Det bestod af 30 forskellige prædikener fra de religiøse.
Som kirkeprædikant var han også forfatter til Panegyrisk deklamation, som kom til lys i 1664. Det havde en stil, der lignede den meget Undskyldende.
Dette var det arbejde, der gav ham mest berømmelse over hele verden. Det blev offentliggjort i 1662, to år efter El Lunarejo færdig med at skrive det. Det handlede om den spanske digters Luis Góngoras liv, som han voldsomt forsvarede.
Dette arbejde bestod af en introduktion, og udviklingen blev gennemført i 12 kapitler. Målet var at tilbagevise ideerne fra den portugisiske Manuel da Faria, modstander af Góngora.
Endnu ingen kommentarer