Karl Jaspers (1883-1969) var en af de vigtigste tyske filosoffer i det 20. århundrede og en af de største promotorer af eksistentialisme. Hans værker fokuserede primært på menneskets bekymring over sin egen eksistens og betydningen af den..
Som med så mange af hans samtidige måtte Jaspers forsøge at gå ubemærket hen i sit hjemland Tyskland på grund af besættelsen af nazistregimet, som han led en konfliktfuld situation med. Denne kendsgerning og regimets natur, der blev oprettet i hans land med magt, førte ham til at udvikle en ny tankegang, som han kaldte "verdensfilosofi.".
Et af hovedmålene for Karl Jaspers var at ændre den forestilling, der eksisterede inden for psykiatrien om psykiske sygdomme, da han ikke var tilfreds med den officielle definition. For at gøre dette udviklede han det, der nu kaldes den "biografiske metode", en måde at undersøge patienternes historie for bedre at forstå oprindelsen til deres symptomer og problemer..
Inden for filosofien trak Karl Jaspers sig på eksistentialistiske værker som Nietzsche og Kierkegaard. De fleste af hans teorier var centreret om ideen om individuel frihed, som i hans tilfælde er forbundet med en tillid til meningen med livet, der ikke er baseret på objektive eller empiriske data..
Artikelindeks
Karl Jaspers var den ældste af tre brødre. Hans far var advokat, der stammede fra hyrder, som havde formået at ændre sin families forløb og blive en af de første, der opnåede et bestemt niveau af rigdom. Hans mor, Henriette Tantzen, kom også fra en ydmyg familie.
I sine barndomsår var Jaspers et følsomt barn med mange sundhedsmæssige problemer. Som en konsekvens af alle de sygdomme, han led i denne periode, endte han med at udvikle bronchioectasis som teenager, hvilket forårsagede hjerteproblemer i en meget ung alder. Alle disse lidelser spillede en vigtig rolle i udviklingen af hans voksne liv..
I 1901 tilmeldte Jaspers sig ved universitetet i Heidelberg. Selvom han først begyndte at studere jura, var dette emne aldrig særlig glad i ham. Som et resultat skiftede han kort efter sin specialitet og uddannede sig i medicin ved universiteterne i Berlin, Heidelberg og Göttingen..
I februar 1909 fik Jaspers sin medicinske grad. Et år senere giftede han sig med Gertrud Mayer, som han havde kendt i sine år som studerende..
Da han først var uddannet læge, begyndte Jaspers at forske på frivillig basis i psykiatrienheden ved universitetet i Heidelberg. Jasper valgte at forfølge opgaverne i sin stilling i sit eget tempo og uden tidsplan og kun arbejde med patienter og tilfælde, som han fandt interessante..
Til gengæld for at få disse betingelser måtte Jasper acceptere at arbejde gratis; men dette arrangement syntes ham tilstrækkeligt, da hans hovedinteresse var at lære mere om området psykiatri. På dette tidspunkt blev sindets undersøgelse betragtet som en empirisk disciplin, men dens fundament var endnu ikke veletableret..
Da Jaspers trådte ind i psykiatriens verden, var fokus derfor frem for alt på diagnosen af de forskellige psykiske sygdomme, der var almindelige på det tidspunkt. Der var imidlertid praktisk talt ingen terapeutiske metoder, og eksperterne havde ikke et universelt sprog, som de kunne dele det, de opdagede med..
I løbet af sine år inden for psykiatrien forsøgte Karl Jaspers at udvikle et universelt leksikon, der gjorde det muligt for os at tale om eksisterende psykiatriske sygdomme, ud over at forsøge at finde en terapeutisk tilgang, der gjorde det muligt at løse de vigtigste. For at gøre dette stolede han på fænomenologi, en direkte forskningsmetode, der er baseret på beskrivelsen af fænomener i henhold til den måde, de opleves på..
Jasper etablerede snart et stort ry som forsker og gjorde en lang række opdagelser, der fremskred denne disciplin. Et af de vigtigste punkter i hans karriere på dette område var udgivelsen af bogen Generel psykopatologi, hvor han opsummerede flere af de mest innovative metoder i disciplinen.
I 1913 blev Jasper en del af fakultetet for filosofi ved universitetet i Heidelberg, da det omfattede psykologisk afdeling. Lidt efter lidt fik eksponering for de ideer, der bevægede sig i dette miljø, hans tænkning modnes og kom tættere og tættere på denne disciplin.
I hans bog Psykologi af verdenssyn (1919), på trods af at han ikke ønskede at komme ind på filosofiens område, endte hans meninger med at beskæftige sig med dette felt. Desuden var postulaterne i denne bog forgængere til Jaspers 'senere ideer. I det var hans vigtigste hensigt at forsøge at afklare forholdet mellem videnskabelig forskning og filosofi.
Under nazisternes invasion var Karl Jaspers en af de få filosoffer, der var heldige nok til ikke at skulle flygte landet. I løbet af denne tid måtte han dog arbejde hårdt for ikke at tiltrække opmærksomhed, fordi han havde ideer, der var meget i modstrid med regimets..
I sine senere år voksede Jaspers tættere og tættere på området for filosofi og eksistentialisme. Han døde i en alder af 86 år i Schweiz efter at være blevet en af hans tids mest indflydelsesrige tænkere.
Inden for filosofien indrammes de fleste forfattere Jaspers inden for eksistentialisme, hovedsageligt på grund af hans ideer om individuel frihed, og fordi han baserede sit arbejde på Nietzsche og Kierkegaards..
Karl Jaspers filosofiske teorier startede fra empirisme. For denne tænker, når vi undersøger virkeligheden, kan vi finde grænserne for, hvad den videnskabelige metode kan bringe os. På dette tidspunkt kan folk falde i nihilisme eller overskride negativitet og nå en tilstand, som Jaspers kaldte "transcendens.".
For Jaspers kom nihilismen fra ikke at acceptere den virkelighed, vi lever fuldt ud i. Men hvis vi er i stand til at komme overens med ideen om, at vi aldrig kan vide alt, og at vi ikke kan nå svarene på de vigtigste spørgsmål i livet, kan vi gå over til tilstanden transcendens..
I tilstanden af transcendens er den største opdagelse den af vores individuelle frihed. Kun ved direkte at møde denne kendsgerning og overvinde frygten for, at den forårsager os, vil vi være i stand til at nå den tilstand af autentisk eksistens..
For Jaspers henviser begrebet transcendens til det, der eksisterer ud over tid og rum. Selvom han ikke betragtede sig selv som en religiøs person og faktisk afviste alle organiserede religioner, påvirkede hans tænkning i høj grad mange nutidige teologer..
På den anden side skrev Karl Jaspers en lang række tekster om de risici, som elementer som moderne videnskab, teknologi og det økonomiske og politiske system udgør for individuel frihed..
Endelig var Jaspers meget kritisk over for naziregeringen både under dens opstand og efter 2. verdenskrig sluttede. Faktisk dedikerede denne filosof sig i sine sidste år til at forsøge at finde en måde, hvorpå det tyske folk kunne tage ansvar for det, der var sket, og rense deres skyld..
Karl Jaspers skrev en lang række bøger med forskellige felter, stilarter og kompleksitet. Nogle af hans værker er ekstremt vanskelige at forstå og er derfor endnu ikke oversat til andre sprog. Andre, som hans bog Filosofi er for den almindelige mand, de var informative.
Her vil vi se nogle af de vigtigste værker udgivet af Karl Jaspers.
- Eksistensfilosofi (1971).
- Historiens oprindelse og formål (1949).
- Nietzsche: en introduktion til at forstå hans filosofiske aktivitet (1965).
- Fornuft og eksistens (1955).
- Menneskehedens fremtid (1958).
- Generel psykopatologi (1997).
- ”Hvad der er sket har været en advarsel. At glemme det er en del af vores skyld. Vi skal hele tiden huske det. Det har været muligt for dette at ske, og det kan ske igen når som helst. Kun med viden kan vi forhindre det ".
- "At beslutte at blive filosof lyder for mig så absurd som at beslutte at blive digter".
- ”Det, der er vigtigt, kan ikke isoleres. Vi når forståelse i en cirkulær bevægelse, der starter fra konkrete fakta og går mod det hele, der inkluderer dem, og vi starter igen fra helheden, indtil vi når frem til de særlige fakta ".
- "Alle demokratier kræver en fælles offentlig uddannelse, fordi intet gør folk mere ens end at have den samme uddannelse".
- ”På samme måde som den primitive mand troede, at han stod ansigt til ansigt med dæmoner og troede, at kun ved at kende deres navne kunne han dominere dem, må det moderne menneske stå over for uforståelige fakta, der ødelægger hans beregninger. 'Hvis jeg kun kunne forstå ham,' tænker han, 'kunne jeg gøre ham til min tjener' ".
Endnu ingen kommentarer