Legender om Guatemala

1677
Jonah Lester

Det legender fra Guatemala De fortæller historier om overnaturlige karakterer, der er en del af den nationale tradition i dette mellemamerikanske land. Disse historier er blevet bevaret i flere generationer mundtligt og skriftligt..

Inden for den guatemalanske kultur er amerikanske og spanske skikke og tro blevet blandet. En af de store indflydelser inden for legenderne i Guatemala er repræsenteret af maya-mytologien, hvorfra mange tegn og historier er taget.

Mange guatemalanske legender har hovedpersoner i maya-mytologien

Ud over det oprindelige bidrag er katolicismen også grundlæggende i mange af legenderne i Guatemala.

Normalt har disse historier en moraliserende hensigt, dvs. de forsøger at få dem, der lytter til dem, opmærksomme på deres handlinger og rette op på dårlig opførsel.

Ved andre lejligheder forklarer guatemalanske legender simpelthen naturlige eller overnaturlige begivenheder med tegn, der kan være gode eller dårlige. Nogle af historierne og karaktererne deles af forskellige central- og sydamerikanske lande.

De bedst kendte guatemalanske legender

Cadejo

Denne skabning er beskrevet i form af en hund, men med røde øjne og gedeben..

Der er to versioner, hvor Cadejo kan vises: den hvide, der er knyttet til godt og beskyttelse og en sort, der er ond, derudover bringer den døden til dem, der finder den.

Legenden om Cadejo bekræfter, at dette udyr ser ud til berusede, der lider af smerte. Den hvide Cadejo hjælper berusede med at nå deres destination sikkert eller ligger ved siden af ​​dem for at beskytte dem mod at blive røvet eller angrebet.

Tværtimod jagter den sorte Cadejo dem, og de berusede, hvis mund han slikker, er markeret med den hensigt at stjæle deres sjæle. Det siges, at han chikanerer dem i ni dage, og derefter dør den person, der er rørt af Cadejo.

La Llorona

Guatemala har sin version af legenden om La Llorona, som er fælles for landene i Latinamerika. Ifølge historien var doña María gift med en velhavende mand, men efter sin mands død spildte hun familiens besparelser.

Legenden fortæller, at Maria druknede sine børn i en flod, fordi hun ikke havde de økonomiske midler til at støtte dem. Derefter begik hun selvmord af anger, og hendes sjæl blev dømt til at vandre på jagt efter sine børn..

Hun vises for folk efter midnat klædt i hvidt med et slør, der forhindrer hendes ansigt i at blive set. Den grædende kvinde vises normalt i nærheden af ​​et sted, der har en vandmasse og spørger mellem tårerne: "Hvor er mine børn?".

Siguanaba

Kilde: Rodtico21 CC BY-SA 3.0 via Wikimedia Commons

Dette er en af ​​de mest berømte guatemalanske legender, og dens oprindelse ser ud til at være knyttet til K'iche-folket, en indfødt af denne centralamerikanske nation. Siguanaba fremtræder for utro mænd som en kvinde med en slank figur med dækket ansigt.

Efter at have fået mændenes opmærksomhed lokker Siguanaba dem til kanten af ​​en afgrund og afslører, at hendes ansigt er på en hest. Derefter skubber han dem ind i tomrummet og forbliver således hos sjælene til sine ofre..

Legenden siger, at hvis den mand, der er tiltrukket af Siguanaba, bider et kors eller en medalje, kan han redde sin sjæl fra spøgelsen..

Den store hat

Historien om Sombrerón eller Tzitzimite bekræfter, at han er en mand af lille statur. I nogle versioner siger de, at det kan være så lille som en finger, af den grund er det også blevet identificeret som en nisse.

Han bærer sort med et skinnende bælte og en hat så stor, at det helt dækker hans ansigt. Dette væsen ser ud til unge piger med sorte øjne og langt hår.

Han forelsker sig i sine ofre med serenader, som han udfører på sin guitar, men plager dem til det punkt, at de ikke kan spise eller sove. Så fletter han deres hår og stjæler de unge pigers sjæle.

Det siges også, at Sombrerón kan lide at ride på hest og muldyr, det er derfor, han vises i Guatemalas stalde, og der væver han en fletning på halen af ​​dyr, der bliver aggressive og ubrugelige til arbejde.

La Tatuana

Legenden om La Tatuana fortæller, at en kvinde, der var ekspert i kærlighedskunsten, blev beskyldt for hekseri på grund af den upassende adfærd på det tidspunkt..

Det blev sagt, at hun brugte magi til at tiltrække mænd, og at hun solgte kærlighedsdrikke.

På grund af alle anklagerne mod hende blev hun prøvet af den hellige inkvisition og dømt til døden. Mens hun var i fængsel blev hun sur og indgik en pagt med djævelen, som hun solgte sin sjæl til.

Ifølge historien tegnede Tatuana et skib på væggen i sin celle, hvor hun var i stand til at flygte i løbet af en regnfuld nat. Til gengæld blev hun af djævelen dømt til at vandre i en båd i evigheden hver regnvejrsdag.

Den hovedløse præstemesse

Dionysius fra Paris. Kilde: Anagoria CC BY-SA 3.0 via Wikimedia Commons

I guatemalansk folklore er der en legende om en broder eller præst, der ser ud til at flyde over jorden. Det siges, at når en person retter blikket mod denne præst, kan han bemærke, at han er gennemsigtig og ikke har noget hoved på halsen..

De, der så ham, følte stort ubehag, efter at præsten forsvandt, de havde kvalme, svimmelhed og kulderystelser.

I andre versioner fortæller de, at spøgelsen holdt en skat begravet under alteret i en kirke, der kollapsede under et jordskælv og distribuerede den blandt de fattige.

Det er også blevet sagt, at han bærer hovedet indpakket i blodige blade, som han samler i skoven. Andre lande deler denne legende med nogle variationer, såsom at præsten blev fordømt for sin grådighed at vandre evigt på jagt efter hans hoved.

Xocomil

Atitlán-søen

Før Atitlán-søen eksisterede, var det det punkt, hvor de mægtige floder kendt som de tre giganter mødtes. Det er her, hvor Citlatzin, datteren til en lokal høvding, badede hver morgen.

En dag mødte Citlatzin Tzimiztli, en ung almindelig mand, og de to blev forelsket. Forholdet mellem dem var umuligt, fordi de tilhørte forskellige klasser, og pigen var forlovet med en anden ung mand.

De tre giganter var forelsket i Citlatzin, og da de fandt ud af, at hun var interesseret i Tzimiztli, besluttede de at drukne ham.

Flodens strøm trak Tzimiztli ned til dybet, og da Citlatzin så sin elskede ved at dø, fulgte han efter ham, som hun også druknede for.

Flodenes vrede voksede, da de indså, at Citlatzin også var død, og dens strømme skabte det, der nu er Atitlán-søen.

Dødens vogn

Legenden bekræfter, at der om natten vises en hestevogn i Guatemalas gader og stopper foran et hus. I hjemmet foran hvilket spektralvognen stopper, vil en person dø.

Historien forsikrer, at kusken er klædt helt i sort, hestene, der bærer vognen, er også helt sorte.

Efter at den person, der er valgt af dødsvognen, er død, vender dette køretøj tilbage til huset for at tage sin sjæl..

Manden udefra

Denne legende fra Guatemala beskæftiger sig med en ung kvindes ambitioner og hvordan hendes ønske om at opnå rigdom dømte hende til at leve i ruin. Pigen boede hos sin mor, der arbejdede i forskellige job for at støtte sin smukke datter.

En nat så pigen et lys i skyggen af ​​et træ og huskede, at rygter sagde, at udseendet af lys var tegn på, at der var penge begravet et eller andet sted.

Da han nærmede sig, dukkede en mandspøgelse op for ham, der gav ham en krukke penge med tre betingelser:

For det første måtte han organisere messer for ham, så de troende bad for sin sjæl og lod sin ånd hvile i fred. Derefter skulle de resterende penge fordeles mellem de fattige og hende, men hun kunne kun tage dem indtil juleaften.

Hun ignorerede ordene fra mandens spøgelse udefra og forsøgte at tage pengene en dag før, men fandt kun stykker kul i form af mønter. Den næste dag vendte han tilbage til det sted, hvor han fandt ånden og gravede, indtil han fandt en identisk vase også fuld af trækul..

Endnu en gang viste manden udefra sig for hende og fortalte hende, at takket være hendes grådighed kunne han ikke komme ind i himlen, og hun ville forblive fattig resten af ​​sit liv..

Amate-træet

Legenden siger, at i det nuværende Plaza del Amate, hvor et træ med samme navn plejede at være, dukkede en mærkelig figur op, der gav dem, der kom der.

Det spøgelse var djævelen selv, som til gengæld for hans hjælp fjernede sjælene hos de mennesker, der kontaktede ham.

Hillens herre

Kilde: NILBER, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons

Guatemalanske traditioner dikterer, at jægere skal bede om tilladelse fra bjergherren, før de dræber ethvert dyr. Dette skyldes legenden, der siger, at hvert bjerg har sin herre, der tager sig af dyrene og planterne i hver af dem..

Hvis en person kommer ind på et bjerg og uden tilladelse tager et dyr, der tilhører den respektive herre, vil han sende resten af ​​sine dyr for at hævne sig eller forårsage sygdom til dem, der forstyrrede bakkens fred.

Guldfinken

Legenden forsikrer, at en stamme bosatte sig i det nuværende Guatemala i tider før Spaniens ankomst. Blandt krigerne var en hensynsløs ved navn Batsu, der besluttede at gifte sig med en lokal ung kvinde ved navn Jilgue..

Pigen var meget glad for at gå i skoven og synge. Hun var ikke glad, da hun lærte, at hendes skæbne ville være at gifte sig med Batsu, så hun flygtede til skoven og forblev skjult der et stykke tid væk fra sin grusomme forlovede.

Efter at have søgt efter Jilgue et stykke tid beordrede Batsu, at skoven skulle tændes, så hun blev tvunget til at forlade..

Hun gjorde ikke og døde som et resultat af flammerne, men det siges, at hendes ånd blev forvandlet til en fugl med en brun og hvid krop med sorte vinger og et rødt ansigt..

Cabracán og vulkanerne

Brandvulkan

Cabracán var en kæmpe, der kom fra vinden, og hans legende siger, at han solgte masser af jord så store som bjerge til gengæld for mad. Derefter begyndte hans klienter at bede ham om vulkaner, som han overførte uden problemer..

En dag begyndte han at transportere Belejuj, og tre unge kvinder (kornets vogtere) dukkede op foran Cabracán. Cabracán blev forelsket og lovede at arbejde hårdt for at gøre dem alle glade, hvis de blev gift med ham.

Gudinderne fortalte ham, at de ville acceptere hans tilbud, hvis han gav dem mad, han selv havde taget fra floden. Mellem de tre narrede de Cabracán og lænkede ham til en sten i floden. Siden da har der været skælv hver gang Cabracán forsøger at befri sig.

Siguamonta

Legenden siger, at ulydige børn, der spillede i gaderne i Guatemala indtil sent på aftenen, ville se en smuk gylden fugl ved navn Siguamonta..

Denne fugl tog dem med sine kløer og bar dem til en klippe, hvorfra den skubbede dem for at ignorere deres forældre.

Hekseaben

Ifølge guatemalansk folklore havde nogle hekse evnen til at transformere til væsener, der ligner store aber takket være magiske ritualer..

Da de tog deres dyreform, søgte de efter mænd, der havde forladt deres partnere for at skade dem..

Mænd blev rådet til at bære deres undertøj baglæns, så hekseaberne ikke kunne røre ved det. Enhver, der kom for at hjælpe en mand, der blev angrebet, kunne også være et offer for de dæmoniske væseners vrede..

Temaer af interesse

Legends of Mexico.

Legends of Colombia.

Legends of Argentina.

Legends of Peru.


Endnu ingen kommentarer