Det 4 ryttere fra apokalypsen De er symboler, der stammer fra beskrivelsen af Johannes af Patmos i Åbenbaringsbogen, den sidste bog i Det Nye Testamente. I det sjette kapitel i Johannes åbenbaring beskrives det, hvordan Guds lam har en bog, der indeholder syv segl; Disse starter trængselsperioden på jorden.
Guds lam eller Jesus Kristus åbner de første fire segl for at indlede hesternes befrielse med rytterne fra Apokalypsen; hver rytter kører på en anden hest. Den første rytter gør det på en hvid, der symboliserer erobring, den anden er rød og beskriver krig, den tredje er sort og repræsenterer sult, og den fjerde er bleg med betydningen af død..
Siden deres optræden er ryttere blevet kaldt forskellige navne; dog opretholder de fire ryttere den samme betydning og ses som symboler på erobring. Tradition siger, at de 4 ryttere fra Apocalypse blev løsladt fra himlen, så mennesket ville kende de apokalyptiske domme, som menneskeheden ville stå over for på jorden.
I øjeblikket er historien om de 4 ryttere fortsat genstand for undersøgelse, analyse og bekymring i den vestlige kultur..
Artikelindeks
Omtalen i apokalypsen forbundet med denne rytter er følgende: ”Og jeg så, da Lammet åbnede et af sælerne, og jeg hørte en af de fire levende væsener sige med tordenstemme: Kom og se! Og jeg kiggede, og jeg så en hvid hest. Den der red det havde en bue, han fik en krone, og han gik ud erobrende og at erobre ”. (Dommedag 6, 2)
Efter at have åbnet det første segl var rytteren, der blev observeret, på en hvid hest med bue og krone.
For langt de fleste mennesker er rytteren på den hvide hest forbundet med erobring eller sejr..
For Irenaeus of Lyons (kendt som Saint Irenaeus, en indflydelsesrig kristen teolog fra det andet århundrede) var den første rytter imidlertid Kristus. Denne teori blev understøttet og beskrevet i Åbenbaringen 19.
Saint Irenaeus og Saint John Chrysostomos mente, at det desuden symboliserer spredning af evangeliet, da den hvide rytteres bue falder sammen med repræsentationen af de kristne riger, som de førte evangeliserede til fjerne landsbyer.
På den anden side påpegede troen mod Irenæus fra Lyonm, at rytteren af den hvide hest ikke var Jesus Kristus, og det var ikke Åbenbaringen 19. Mange datidens historikere mente, at det var umuligt for Jesus Kristus at åbne seglene og også være en del af disse.
Fortolkninger omkring den hvide rytter varierer alt efter overbevisninger og kulturer, da nogle strømme påpeger, at den hvide hesterytter var en antikrist, og andre hævder, at han reagerede på navnet "pestilens".
Endelig betyder rytteren af den hvide hest for de fleste troende håb, da han har været i stand til at sejre over for modgang. Han betragtes som vinderen af alle slag, den der altid ledsager mennesket og driver ham til at blive bedre hver dag.
I det følgende fragment af Apokalypsen findes henvisningen til den røde hest: ”Og da han åbnede det andet segl, hørte jeg det andet levende væsen sige: Kom og se! Og en anden hest kom ud, rød; og den, der red, fik magt til at tage fred fra jorden og dræbe hinanden, og et stort sværd blev givet ham ”(Åbenbaringen 6: 4).
Den anden rytter, der dukkede op på frimærkerne, var rød og symboliserer krigen, blodsudgydelsen, revolutionen og mordene på et folk, der står over for hinanden..
Af de 4 ryttere i apokalypsen er den anden mest husket. I sit udseende holdt den røde rytter et stort sværd i luften som et symbol på krig.
Der er andre teorier relateret til denne rytter, da visse strømme indikerer at det kan repræsentere forfølgelsen af kristne.
Hvis vi studerer betydningen af farven rød, finder vi, at den i Det Gamle Testamente repræsenterede blodet, der blev udgydt ved vold eller ved ofring.
I tilfælde af det lange sværd, der bruges af den anden rytter af Apocalypse, ligner det en Máchaira Megalee, en kniv, der bruges til slagtning af dyr. Den med rytteren er lidt længere end den machaira, grunden til, at det er mere kraftfuldt.
Den røde rytter har været forbundet med første og anden verdenskrig såvel som med alle de kampe, der er blevet udkæmpet under menneskets historie.
Det siges også, at denne rytter rider blandt mennesker for at kæmpe og dræbe hinanden over individuelle konflikter..
Verden har oplevet forskellige blodsudgydelser gennem historien, og den kristne tradition indikerer, at den røde rytter vil ride en sidste krig, og menneskehedens afslutning vil komme..
Sådan beskriver Åbenbaringen ankomsten af den tredje rytter: ”Og da han åbnede det tredje segl, hørte jeg det tredje levende væsen sige: Kom og se! Og jeg så, og se en sort hest; og den der red det havde en skala i hånden.
Og jeg hørte en stemme blandt de fire levende væsener, der sagde: to mål hvede til en penning og seks mål byg til en penning; men skad ikke vinen eller olien ”. (Åbenbaringen 6: 5-6)
Åbningen af det tredje segl giver anledning til udseendet af den tredje rytter, der kører på en sort hest og bærer en balance med sig. Denne rytter repræsenterer hungersnødens ankomst.
I modsætning til de foregående er den tredje sorte rytter den eneste, der har sagt et par ord. Han siger til Johannes: “to mål hvede til en penning og seks mål byg til en penning; men beskadig ikke vinen eller olien ".
I denne forstand blev det sagt, at prisen på hvede og byg var meget høj, og med en dags beskæftigelse var det ikke muligt at fodre en familie, da de tidligere arbejdere kun tjente en denarer.
Flere teorier drejer sig om rytteren af den sorte hest omtale af olie og vin. En af disse indikerer, at den henviser til det faktum, at mennesket ikke har brug for disse elementer for at leve.
Ifølge en anden forklaring henviser det til det faktum, at olie og vin kun bruges af kristne i deres sakramenter..
Selv om den sorte rytter er anerkendt som et symbol på hungersnød, mener nogle, at han har de såkaldte "retskalaer" og kalder ham "lovgivende herre".
I Bibelen repræsenterer sort imidlertid sult og madmangel, hvilket medfører krigens ankomst. Af denne grund vurderer den kristne tradition, at hungersnøden vil vige for antikristens styre..
Ankomsten af den sidste rytter af Apocalypse fortælles på denne måde: "Og da han åbnede det fjerde segl, hørte jeg stemmen fra det fjerde levende væsen sige: Kom og se!!
Og jeg kiggede, og jeg så en gul hest; Den, der red, blev kaldt Døden, og Hades fulgte ham; Og de fik magt over en fjerdedel af jorden til at dræbe med sværdet, med hungersnød, med slagtning og med jordens dyr." (Åbenbaringen 6,7-8)
Det fjerde segl blev åbnet og bragt med sig en bugtfarvet hest redet af døden eller pestens rytter, et navn givet i nogle oversættelser (som i Bibelen). Han er den eneste rytter, der bragte sit eksplicitte navn.
Dødens fjerde rytter præsenterer en bleg farve, der blev beskrevet som khlômos (χλωμóς) på det originale Koine græske sprog. Imidlertid kan mange fortolkninger præsentere det som en hest, der er grøn, gul, grå eller farven på et lig..
Dødens rytter betragtes af Bibelen som en af de mest magtfulde, fordi ingen kan flygte fra døden, og fordi den er en af de ældste guder.
Den blege hest er et symbol på døden. I sit udseende viste han ikke noget objekt; kun Hades fulgte, som havde munden åben og modtog de døde.
Hades er kendt som de dødes gud, men i nogle tilfælde er han forbundet med helvede. På den anden side er det i Bibelen forbundet med et helligt sted, hvor alle de døde begraves for at hvile i evigheden.
Nogle illustrationer viser den fjerde rytter, der bærer et våben, der blev kaldt ”sjælens knivskarpe”..
Der er også historier, der indikerer, at den fjerde rytter havde til opgave at afslutte alt liv i Romerriget under de fire forskrifter om sult, pest, sværd og vilde dyr..
Endnu ingen kommentarer