Paul kirchhoff var en antropolog, etnolog og filosof, hvis vigtigste bidrag var oprettelsen af udtrykket Mesoamerica. Han blev født i Tyskland i 1900 og fik mexicansk nationalitet efter at have arbejdet i dette land i nogle år..
Hans mor, Minna Wentrup, var Kirchhoffs hovedreferencefigur i sin barndom, især efter hans fars død, da han stadig var meget ung. Hans indflydelse sammen med den socialistiske leder Karl Liebknecht, en ven af familien, var afgørende for Kirchhoff for at modtage en enestående uddannelse og til at erhverve sociale og politiske værdier..
Efter at have arbejdet med forskellige projekter flyttede Kirchhoff til Mexico i 1936. Der viet han sig til at studere antropologien og etnologien i hele regionen. Derudover var han en af grundlæggerne af National School of Anthropology and History og var formand for antropologi ved National Autonomous University of Mexico..
Antropologen deltog i de fleste af de panamerikanske kongresser, der fandt sted på det tidspunkt. Hans vigtigste bidrag var begrebet Mesoamerica, som afgrænser de sociale, geografiske og etnografiske studier af et område i Latinamerika, der spænder fra det centrale Mexico til en del af Costa Rica..
Artikelindeks
Paul Kirchhoff Wentrup blev født den 17. august 1900 i byen Hörste i den tyske provins Westfalen..
Hans far, arkitekten Richard Kirchhoff, døde, da Paul var bare et par år gammel, så han måtte vokse op med sin mor, Mina Wentrup, en kvinde med store sociale og politiske bekymringer..
Mina Wentrup var en ven af Karl Liebknechts kone, en datidens socialistiske leder, der blev skudt i 1919. Ifølge biografer var Liebknechts indflydelse på den unge Kirchhoff bemærkelsesværdig og var en af grundene til hans ideologiske udvikling.
Kirchhoff gennemførte sine første studier mellem 1907 og 1919 i byen Berlin. Senere mellem 1919 og 1926 studerede han teologi, økonomi, filosofi og etnologi ved universiteterne i Berlin, Freiburg og Leipzig..
I Leipzig, centrum for etnologiske studier i Tyskland, uddannede han med Fritz Krause, betragtet som en af fædre til økonomisk antropologi.
Takket være Franz Boas, der også blev født i Westfalen, blev Kirchhoff tildelt et tilskud fra Rockefeller Foundation. I 1927 flyttede han til England for at studere et semester for at lære sproget.
Det følgende år rejste Kirchhoff til USA for at fortsætte sin træning. Hans ophold der varede indtil 1930.
Under sit ophold i USA udførte Kirchhoff sine første værker, blandt hvilke han fremhævede studiet af de grammatiske former for Navajo-indianerne.
Da han vendte tilbage til Tyskland i 1931, tog han eksamen i etnologi. Hans afhandling handlede om, hvordan organiseringen af slægtskab i nogle stammer i junglen i Sydamerika.
Herefter begyndte han at arbejde som assistent for direktøren for den amerikanske afdeling af det etnologiske museum i Berlin, Konrad Th. Preuss..
Kirchhoff rejste til England i 1932 for at forberede et projekt, der skulle udføres i Rhodesia. Specifikt var det en undersøgelse af de indfødte arbejdere i kobberminerne i dette land. Men den britiske regering nedlagde veto mod hans deltagelse på grund af hans medlemskab af det tyske kommunistparti..
Det samme skete, da han forsøgte at komme ind i Samoa, så han måtte forblive i England. Der begyndte han at samarbejde med Malinowski, på trods af at han ofte var uenig med sine teorier..
Et stipendium til at studere privat jordbesiddelse i Irland tillod ham at flytte til Dublin i 1933. Et år senere begyndte han at arbejde som forsker for Museum of Man i Paris..
I 1935 accepterede han en kommission fra Boas til at udføre forskning på Guajiros i Venezuela og Colombia for Columbia University.
Efter en tid med ophold i Chicago flyttede Kirchhoff til Mexico. På det tidspunkt blev landet styret af Lázaro Cárdenas, og ministeriet for offentlig uddannelse, Luis Chávez, foreslog, at han underviste i etnologikurser på Nationalmuseet for Antropologi..
Kirchhoff tilbød disse klasser i et år. Senere blev han grundlæggerprofessor sammen med Daniel Rubín de l Borbolla fra Institut for Antropologi fra School of Biological Sciences ved National Polytechnic Institute.
I 1940 var han en af talerne ved den første interamerikanske oprindelige kongres, der blev afholdt i Pátzcuaro. Hans præsentation havde titlen “Etnologers bidrag til løsningen af de problemer, der påvirker oprindelige grupper".
I 1942 var han også en af initiativtagerne til oprettelsen af National School of Anthropology and History. Ligeledes deltog han i organisationen af det mexicanske samfund for antropologi.
Et par år tidligere havde Tysklands nazistiske regering trukket sit statsborgerskab tilbage, og Kirchhoff havde besluttet at blive en mexicansk statsborger..
Det var i denne fase af hans liv, specifikt i 1943, da han offentliggjorde sit mest anerkendte værk: Mesoamerika, dets geografiske grænser, etniske sammensætning og kulturelle karakteristika.
Kirchhoff vendte tilbage til De Forenede Stater i 1947 og forblev i dette land og arbejdede som forskningsprofessor ved University of Washington indtil 1955. I løbet af denne tid undersøgte han kalendersystemerne, der blev oprettet i Mesoamerica, samt studerede forholdet mellem Amerika og Asien i gamle tider.
Efter at have afsluttet sit arbejde i USA vendte etnologen tilbage til sit værtsland, Mexico. Hans næste arbejde blev udført i Antropologisektionen ved UNAMs institut for historisk forskning, som netop var grundlagt..
I 1958 holdt han en kongres i Tyskland, et land, som han vendte tilbage til i 1960 for at undervise i Bonn og Frankfurt. I de følgende år vendte han tilbage til sit hjemland ved flere lejligheder, altid for at holde kurser og holde foredrag. Ligeledes fremmede det et tværfagligt forskningsprojekt om Puebla-Tlaxcala-regionen.
Hans sidste leveår blev brugt til at undervise i etnologikurser på ENAH. Denne besættelse varede indtil øjeblikket for hans død den 13. september 1972 i Mexico City..
Som bemærket var Kirchhoffs vigtigste bidrag oprettelsen af Mesoamerica-konceptet. Dette har gjort det muligt at afgrænse alle former for sociale og etnografiske studier af det latinamerikanske område, der spænder fra det centrale Mexico til en del af Costa Rica..
Historie Mesoamerika, dets geografiske grænser, etniske sammensætning og kulturelle karakteristika Det blev offentliggjort for første gang i 1943. Forfatteren ledte efter de elementer, som kulturer og folk i et bestemt område i Amerika havde til fælles, og som adskiller dem fra resten af kontinentet. For at opnå dette opregnede Kirchhoff disse folks unikke kulturelle træk.
Med dette arbejde blev Paul Kirchhoff skaberen af Mesoamerica-konceptet, som han definerede som et kulturområde beboet af flere oprindelige folk på forskellige sprog, men som delte en historie og fælles kulturelle træk..
Blandt de elementer, som forfatteren tog i betragtning, var de to typer skrivning, der blev brugt i området: piktografi og hieroglyffer. Derudover påpegede han også produktionen af bøger lavet med amatpapir eller dyrehud.
Kirchhoff kiggede også på kalendere, både profetien og solenergien, og en arkitektonisk stil med et stort antal trappede pyramider og stukgulve. Endelig fremhævede hans arbejde især gastronomien i området baseret på de samme produkter: majs, bønner, squash og kakao..
Inden for den geografiske klassifikation påpegede Kirchhoff, at de oprindelige kulturer på det amerikanske kontinent var opdelt i to typer.
Den første af disse typer opdeler Amerika simpelthen i nord og syd, selvom det nogle gange introducerer en tredje zone, der er klemt mellem de foregående: Mexico og Mellemamerika. Linjen, der adskiller Nordamerika og Sydamerika, ville være San Juan-floden mellem Costa Rica og Nicaragua.
Når den mellemliggende zone er inkorporeret, går grænserne fra grænsen til Mexico med De Forenede Stater til den østlige grænse af Panama.
Forfatteren påpegede, at denne klassificering udviste store ulemper, hvis den var beregnet til at blive brugt til noget mere end simpel geografisk placering..
Den anden af typerne af geografiske klassifikationer grupperede de oprindelige folk i fem store områder.
Den første ville omfatte jæger-samlerfolket i Nordamerika og det andet de underordnede kultivatorer i Nordamerika..
Fra disse to zoner begyndte overvejelsen af majs, noget grundlæggende, ifølge Kirchhoff, til at afgrænse Mesoamerica. På denne måde ville det tredje geografiske område blive besat af de overlegne kultivatorer, de såkaldte høje kulturer..
De to tilbageværende zoner ville være dem, der var beboet af Sydamerikas lavere kultivatorer og på den anden side af samlere og jægere i Sydamerika..
Ifølge Kirchhoffs essay var der, da de spanske erobrere ankom til Mesoamerica, fem grupper af oprindelige folk i regionen:
1. Folk, hvis sprog ikke var blevet klassificeret, såsom Cuitlatecas, Lencas eller Tarascos.
2. De kulturer, der talte mayasprog, huave, totonac og zoque rodsprog. Denne gruppe kan kaldes zoque-maya eller makro-mayance.
3. Med undtagelse af to af dem, Otomi-folket, Chocho Popoloca og Mixtec, familien Chorotega-Mangue og de folkeslag, der tilhørte familierne Zapotec, Trique og Chinanteca.
4. Kulturen i Nahua-familien og andre Yuco-Aztec-folk.
5. Folkene i familierne Tlapaneca-Sutiaba og Tequisisteca
Efter at have analyseret denne etniske sammensætning nåede forfatteren flere konklusioner. Den første var, at kun Otomis sproglige familie havde medlemmer, der ikke tilhørte det kulturelle ensemble. På den anden side påpegede Kirchhoff, at højttalerne på Macro-Ottomangue og Zoque-Maya-sprogene tilhørte Mesoamerica..
Et andet af Kirchhoffs mest fremragende værker har titlen Principperne for klansystemet i det menneskelige samfund. Forfatteren var ved at genvinde et spørgsmål, der havde interesseret ham i årevis, til det punkt, at det var grundlaget for hans doktorafhandling.
Denne afhandling, der blev offentliggjort i to dele, studerede klassificeringen af slægtskabssystemer, både globalt og blandt de oprindelige folk i Amerika..
Dette nye essay blev en slags tredje del af hans afhandling og betragtes som et godt eksempel på evolutionær litteratur..
Kirchhoff sendte sit arbejde i 1945 til det amerikanske antropologmagasin, men de ansvarlige for udgivelsen tvang ham til at udvikle et kritisk apparat. Forfatteren besluttede på trods af at hans studerende tilbød at skrive dem, at udsætte offentliggørelsen.
Ti år senere udgav et forlag essayet på engelsk. For den spanske version måtte den vente til 1976.
- "Ægteskab, slægtskab og slægtsforskning mellem de indfødte stammer i det ikke-andinske Nord Sydamerika" (Heirat, Verwandtschaft und Sippe bei den Indianerstämmen des nördlichen nichtandinen Südamerika) under titlen "Familieorganisationen for den sydamerikanske Verwandtschafts der Urwaldstämme Südamerikas) (1931).
- Tilpasningen af udenlandske religiøse påvirkninger i prespanish Mexico (Revista Diógenesis) (1964)
- "Mesoamerika, dets geografiske grænser, etniske sammensætning og kulturelle karakteristika" (1943).
- "Tarascanerne og deres naboer ifølge kilder fra det 16. århundrede" (1939).
- "Geografisk fordeling af kulturelementer tilskrevet Olmec af traditionerne" (1942).
- "Forholdet mellem jæger-samlerområdet i det nordlige Mexico og de omkringliggende områder" (1943).
- "Jægeropsamlerne i det nordlige Mexico" (1943).
"Ancient Ethnography" (1948).
- Forfatteren af anden del af Crónica Mexicayotl (1951).
- "Principperne for Clanship in Human Society" (1955).
- "Ruten til Toltec-Chichimecas mellem Tula og Cholula" (1958).
- "To typer af forhold mellem folk i det gamle Mexico" (1963).
- Strukturelle principper i det gamle Mexico (Posthumous Work, 1983). Teresa Rojas Rabiela og Amelia Camacho redaktører. Mexico, Center for Forskning og Højere Studier inden for Social Antropologi.
- "Poblano-Tlaxcala-dalen" (1962)
- "De store retningslinjer for Toltecs historie" (1964)
- "Cholula, den hellige handelsby i det antikke Mexico" (ca. 1964)
- "La Cuautlalpan eller Province of Itzocan" (s.f.)
- "Oprettelsen af de syv Chichimeca-stammer på territoriet for de nuværende stater Puebla og Tlaxcala" (s.f.)
- "Die vorspanische Geschichte des gebietes Puebla-Tlaxcala und seiner Rolle in der Geschichte des Hochlandes von Mexiko"
Endnu ingen kommentarer