Det platonisk dualisme foreslår, at vores verden er opdelt med en slags usynlig linje, hvor vigtige og permanente ting findes (kaldet eidos eller idéverden) og på den anden side flygtige, kortvarige og ubetydelige ting (doxa, mening eller fornuftig verden).
Ifølge Platon skal vi dagligt stræbe efter at nå og hæve vores ånd, så vi kun tænker og observerer fra eidoerne eller idéverdenen. Ligeledes er der ingen relativ sandhed i Platon, fordi sandhed er baseret på denne dualisme og er på oversiden af linjen.
Filosofisk dualisme henviser til forskellige overbevisninger om, at verden er domineret eller delt af to øverste kræfter, der er iboende og undertiden imod hinanden..
Disse doktriner søger at forklare, hvordan universet blev skabt og grundlagt. Der er dog andre teorier, der er lidt mindre formelle, der simpelthen forklarer eksistensen af to forskellige love og ordinanser i verden, som kan eksistere sammen uden problemer..
Der er forskellige forfattere som Pythagoras, Empedocles, Aristoteles, Anaxagoras, Descartes og Kant, der har afsløret deres måde at tænke og blive gravid på. Med forskellige teorier som at verden er opdelt i en slags underlig og jævn kraft, venskab og had, godt og ondt, kaos med intelligens, tomhed med fylde osv..
Imidlertid blev et af de vigtigste bidrag på dette område leveret af den græske filosof Platon.
I Platons bog The Republic kan vi finde alle hans teorier om dualisme både fra et ontologisk og antropologisk perspektiv.
Ontologisk forklarer og afslører Platon teorien om, at den levede virkelighed er opdelt i to modsatte poler. Det er her, hvor den berømte og såkaldte "linjeteori" oprettes..
Øverst på linjen er alle forbipasserende ting, det synlige og håndgribelige, vores følelser og opfattelser. På denne side af linjen kalder Platon det doxa, den fornuftige eller synlige verden.
Kendt som eidos, i bunden af linjen, afsætter Platon de evige og tidløse enheder, som aldrig vil forsvinde og altid vil forblive. På denne side er der objektivitet, og den sande essens af ting findes. Det kan også kaldes idéens verden..
Det skal bemærkes, at Platon på intet tidspunkt benægter eller benægter eksistensen af nogen af disse realiteter. Den finder simpelthen og giver mere betydning til idéverdenen eller forståelig, fordi den mener, at der er den sande betydning af vores eksistens, som er at hæve vores ånd, indtil vi kan gå i eidos og ikke forurene vores liv med noget så simpelt og almindelig som doxa.
Problemet med doxa og den fornuftige verden er, at den er fuld af ufuldkommenheder, og vores oplevelser, fordomme, meninger og udseende er altid til stede, og fungerer som en slags filter, der forhindrer os i at forstå, hvad der virkelig er vigtigt..
Som nævnt ovenfor foreslår Platon, at vores sande mening at eksistere findes, når vi når eidos, men hvad er årsagerne til, at denne fremgangsmåde understøttes??
Da det forbipasserende dominerer på den følsomme side, i eidos eller forståelig verden, er der ingen personlig eller delvis realitet. Virkelig på denne side kan du finde sandheden (forstå dette som noget permanent og uforanderligt) og perfektion.
Platon hævdede og bekræftede, at når man tænker og handler ud fra eidos, er ideerne virkelige og varige, og det er netop det, der adskiller doxa fra eidos, sandhedens opfattelse..
Endelig er det vigtigt at nævne, at det bekræftes, at tanker fra idéverdenen ikke er isoleret fra hinanden, men er dannet af et konglomerat, der er relateret til hinanden.
Med mere eller mindre lignende tanker, men fra et antropologisk perspektiv, etablerer Platon dualisme i den menneskelige eksistens. Han mener, at mennesket har to helt modsatte enheder.
Den første er vores krop, der, tænker på det fra allegorien af linjen forklaret ovenfor, tilhører den fornuftige verden, fordi den er midlertidig og under forandring..
For det andet er der sjælen, betragtes som det immaterielle, guddommelige og evige element, der binder os til livet. Dette hører til ideens verden, fordi det aldrig ændrer sig, og for den græske filosof er det udødeligt.
Derfor bør mennesket føle sig mere identificeret med sin sjæl end med sin krop. Faktisk menes kroppen at være en slags fængsel, der binder os og forhindrer os i at vise vores sande essens og fange andre menneskers. Kroppen passerer, men sjælen forbliver. Den første er en forbigående ting, den anden er noget evigt.
Når vi slutter denne tanke til en anden ganske berømt allegori fra filosofen, betyder det ikke noget, hvilket liv vi har levet: Målet er at ignorere skyggerne og komme ud af hulerne. Dette er den sande måde at eksistere i henhold til rationel tænkning og ignorering, fastlagt af Platon.
Det er bestemt ikke let at lægge vores subjektivitet til side og forsøge at nå et nyt åndeligt niveau. Måske syndede Platon fra at være utopisk, og derfor er det umuligt at udføre.
Men hvis hver person bestræbte sig på at leve, handle og tænke ud fra eidos, ville samfundet være helt anderledes, og vi ville nå det fælles gode..
Det gør ikke ondt at gøre en indsats (hvor ekstraordinær det end måtte være) at leve fra det rationelle og opgive forbipasserende ting, dispensere med sanserne, partiklerne, subjektiviteterne og fokusere på den sande essens af ting og dybere i selve livet.
Denne tankeændring og livsstil kan kun være mulig gennem dialektik, betragtet som en teknik, der er i stand til at tage personen fra den fornuftige verden til fuldstændigt at nå det forståelige og forstå begrebet det fælles gode..
Endnu ingen kommentarer