Det timokrati Det er et koncept skabt af græsk politisk filosofi, der definerer en regeringsform, hvor kun borgere med en bestemt kapital eller med bestemte egenskaber kan deltage. Udtrykket kommer fra de græske ord timé (ære) og kratia (regering).
Dette regeringsforslag blev født ca. i det 6. århundrede f.Kr. C. da lovgiveren Solón de Atenas foreslog en forfatning for sin polis, der gav al magt til de ædle landejere i regionen. Den ældste tekst, hvor udtrykket timokrati vises, blev imidlertid skrevet af Platon.
Selvom ordets etymologi henviser til ære, var denne kvalitet relateret til værdi, som også kan anvendes på materielle goder. Af denne grund er det blevet defineret som et regeringssystem domineret af oligarkiet.
Udover Salon reflekterede andre græske filosoffer om timokrati. Platon klassificerede det for eksempel som en uretfærdig regeringsform, der let kunne føre til korruption. Aristoteles havde på sin side et positivt synspunkt om denne type politisk organisation..
Artikelindeks
Som et regeringssystem begrænser timokratiet adgangen til det politiske embede til dem, der besidder en bestemt kapital eller visse aktiver, altid defineret af den tilsvarende lov. Resten af befolkningen kan ikke være en del af regeringen.
Dette system blev foreslået af lovgiveren og statsmanden Solon fra Athen i det 6. århundrede som den bedste måde at styre polisen på.
Selvom ordet kan oversættes som "regeringen for dem, der har ære eller værdi", blev disse begreber anvendt på materielle goder. Nogle forfattere har dog defineret timokrati som et system baseret på embedsmænds forfølgelse af ære.
Et af de historiske eksempler på denne type regering var bystaten Sparta, også i det klassiske Grækenland. I dette tilfælde var polisen præget af dens militarisme, men denne egenskab er normalt almindelig i de fleste timokracier..
En af de mest udbredte kritikker af timokratiet er, at det kan blive et plutokrati. I dette bruger de rige og ejere, der allerede er ved magten, deres privilegerede position til at øge deres egen rigdom og glemme samfundets fælles bedste.
Solon var en athensk statsmand og lovgiver, der boede mellem 638 og 558 f.Kr. Fra sin stilling som arkon foreslog han en række lovgivningsmæssige ændringer for at ændre polisens politiske system.
Den forfatning, der blev foreslået af Solon, forsøgte at afslutte det faktum, at enkeltpersoners politiske rettigheder blev etableret i henhold til deres slægt, og at de gjorde det i henhold til deres ejendom.
På denne måde delte Solon-systemet den frie og ikke-fremmede befolkning i fire klasser alt efter deres landbrugsproduktion. Det ejende oligarki kunne på denne måde påtage sig en specifik politisk rolle i henhold til antallet af busker, det producerede årligt eller antallet af hold okser, det ejede..
Dette betød, at frie borgere, der ikke var ejere af jord eller okser, blev diskvalificeret fra at have nogen form for valgfrit offentligt embede..
Ideen om timokrati, der blev foreslået af Solón, tildelte hver borger en politisk rolle, der blev bestemt i henhold til deres sociale klasse. Dette blev bestemt, som det er blevet antydet, af den mængde buske, den producerede.
De tre lavere klassers betegnelse og orden blev taget fra en tidligere eksisterende militærstruktur. Det øverste lag blev døbt af Solon selv.
Med Solons forslag blev det athenske samfund opdelt i følgende sociale klasser, bestilt fra de vigtigste til de mindst privilegerede.
- Det pentakosiomedimnoi (mand på fem hundrede busker) var dem, der kunne producere mindst det beløb. Denne rigdom tillod dem at køre til de vigtigste politiske og militære positioner.
- Det hippeis de var medlemmer af det athenske militære kavaleri. Denne klasse, den anden i betydning, kunne bidrage med omkring tre hundrede busker om året.
- Det zeugitai (fælles mænd) kunne slutte sig til hæren som hoplitter, alle de soldater, der kunne levere alt det nødvendige materiale til krig, såsom rustning. Dens produktion skal være 200 buske om året.
- Det tetes de var oprindeligt håndværkere og andre manuelle arbejdere. Da de ikke havde tilstrækkelige midler, kunne de kun tjene i det lette infanteri eller som roere. På trods af at de ikke kunne vælges til at besætte retslige positioner, havde de ret til at deltage i forsamlingen og var derfor en del af godkendelsen af love.
Solon i Athen var ikke den eneste, der skrev om timokrati som et regeringssystem. I det antikke Grækenland tænkte og beskrev filosoffer de regeringsformer, som de anså bedst for samfundet, så forfattere som Platon eller Aristoteles efterlod deres egne meninger om timokrati.
Hverken Platon eller Aristoteles var tilhængere af demokrati, da de troede, at en folkeregering uundgåeligt ville havne i korruption.
For Platon svarede timokratiet til en regering ledet af militæret, et organ som han anså for at handle efter en følelse af ære..
Denne forfatter var imidlertid ikke for dette regeringssystem. For ham skulle lederne være kloge og filosoffer, der ville handle styret af retfærdighed og sandhed.
Platon mente, at timokrati var et system fuld af ufuldkommenheder, og at de afveg fra hvad god regering skulle være. Fra hans synspunkt løb dette regeringssystem risikoen for at ødelægge staten og få den til at falde i endnu værre systemer..
I sit arbejde Nicomachean Ethics reflekterede Aristoteles, hvad de tre rene regeringsformer var. Blandt disse var det timokrati, som Salón havde foreslået.
Aristoteles mente, at demokrati var et forældet regeringssystem, og at det udgjorde den store risiko for, at de fattige klasser, størstedelen af befolkningen, ville bringe de rigestes aktiver i fare..
Endnu ingen kommentarer