Det kritisk rationalisme Det er et filosofisk metodisk system, der forsøger at formulere principperne for den rationelle forklaring af viden, menneskelige handlinger, dets ideer og sociale institutioner baseret på dets kritik og forbedring..
Det blev skabt af den britiske filosof og professor Sir Karl Popper (1902-1994), der netop har givet det navnet "Kritisk rationalisme", modsat det mod ukritisk og integreret rationalisme..
Det accepterer kun alt, hvad der kan bevises af grund og / eller erfaring. Det er til dette, som Popper protesterer over, at integreret rationalisme fører til uoverensstemmelser. Og det er fordi det ikke kan forklare, hvordan beviset for fornuft eller erfaring er mulig.
Med andre ord starter Popper med en kritik af den positivistiske epistemologiske model, som han kalder ”åbenbaringsmodellen”. Derfra fremsætter han et originalt, globalt og alternativt epistemologisk forslag.
I øjeblikket kritisk rationalisme forsøger at udvide Poppers tilgang til alle områder af handling og tanke. Så din opgave er at erstatte kritikernes angiveligt retfærdiggørende metoder.
Artikelindeks
For at forstå de baser, hvorpå kritisk rationalisme er baseret, er det vigtigt at fremhæve dens filosofiske holdning. Karl Popper definerer i sin "Logic Scientific Discovery" det klart:
"Problemet med at forstå verden, herunder os selv og vores viden som en del af verden." Dette er netop det, han vil se efter i sine epistemologiske undersøgelser, forestillingen om virkelighed og historisme..
Poppers bidrag til videnskabens epistemologi og metodologi har været grundlæggende. Dette skyldes, at det foreslås at opdatere forbindelserne mellem logik og videnskab. Og frem for alt i den rationelle kritik af videnskabelig udvikling.
Det er netop ved denne rationelle udvikling, eller også kendt som "verifikationist", at den "falsifikationsstrøm", der blev indledt af den britiske filosof, er imod..
Derfor, for at etablere grænserne mellem videnskab, pseudovidenskab og metafysik, skal kriteriet om forfalskning eller afvisning af videnskabelige udsagn anvendes. Med dette princip protesterer han mod de induktive kriterier for verifikation og især mod neopositivisten af betydningen af udsagnene..
For denne filosof vil et udsagn således være videnskabeligt, hvis og kun hvis det kan korrigeres (forfalskes) fra de faktiske omstændigheder, der modsiger det, og som derfor tvinger det til at blive revideret..
Enhver erklæring, der i princippet ikke kan afvises, bør derfor ikke betragtes som videnskabelig. Derfor afviser han den induktive metode som en måde at teste en hypotese på.
Imidlertid afviser den popperiske metode ikke empiri, tværtimod værdsætter den den ved at tage den som det grundlag, hvorpå tilbagevendelsen kommer. Men på den anden side anerkender det, at al observation sker fra forventning eller formodning.
Ifølge enhver epistemologisk antagelse er der en implicit forestilling om virkelighed. Denne opfattelse identificeres intuitivt med det erfarne. Dette er hvad der præsenteres for sanserne.
For Popper er virkeligheden opdelt i tre verdener:
Den første er universet af fysiske enheder. I det er materielle legemer som brint, krystaller, levende organismer osv..
I ham er de fysiske love i kraft for levende ting, fordi de er et materiale.
Den anden er den, der svarer til mentale tilstande og subjektive oplevelser såsom bevidsthedstilstande, psykologisk disposition, selvbevidsthed, blandt andre..
Disse tilstande anses for at være reelle, når de interagerer med verden 1, såsom smerte. Dette skyldes en agent, der tilhører verden 1, men det får manden til at reagere på en bestemt måde.
Den tredje er verdenen af tankens indhold og det menneskelige sinds produkter. I denne verden finder du historier, forklarende myter, videnskabelige teorier, videnskabelige problemer, værktøjer, sociale institutioner, sprog og kunstværker..
Selvfølgelig er der objekter, der kan dele verdener på samme tid. Et eksempel ville være en skulptur (verden 3), som kan efterlignes ved at føre en formet sten, der hører til verden 1, for at gennemgå oplevelser fra verden 2 og nå et nyt element svarende til verdens 1.
Fra disse verdener mener kritisk rationalisme, at viden har to sanser:
Målet, der er problemerne, teorierne og argumenterne. Alle uafhængige af tro, folks krav om viden og deres handlinger. Det er en objektiv viden uden et vidende emne.
Det subjektive, som er en mental tilstand, en disposition til at reagere eller opføre sig.
Det er Poppers forslag mod historismen. Han definerer dette som et synspunkt for samfundsvidenskaberne, der er baseret på en historisk forudsigelse som hovedformålet med nævnte videnskab. Og det antager også, at denne ende opnås ved at opdage "love", "modeller" eller tendenser. De eksisterer under historiens udvikling.
Derfor betragter han i "Historiens elendighed", at de historistiske metodologiske doktriner er ansvarlige for den utilfredsstillende tilstand af de teoretiske samfundsvidenskaber. Det gør det også ansvarligt for en holistisk totaliserende karakter..
Stillet over for dette spørgsmål fremsætter Sir Karl Popper et forslag, der favoriserer den selektive, fragmentariske og særlige virkelighed. På denne måde har Fragmentary Social Engineering til formål at beskrive de praktiske anvendelser af resultaterne af fragmenteret teknologi..
På denne måde inkluderer det sociale aktiviteter, både offentlige og private, der bruger al tilgængelig teknologisk viden til at opnå et formål. Også denne teknik anerkender, at kun få sociale institutioner projiceres bevidst. Mens de fleste af dem er født som et utilsigtet resultat af menneskelig handling.
Det er for alt dette, han mener, at de holistiske manifestationer af historismen altid får en totalitær karakter på det politiske område..
Stillet over for alt dette rejser det en slags historisk evolutionisme. Dette er overgangen fra lukket eller stammesamfund udsat for magiske kræfter til åbent samfund. I dette manifesteres menneskets kritiske evner frit.
Dette åbne samfund er baseret på tolerance over for alle, undtagen dem der praktiserer intolerance. Derfor bør ingen regering eller personer forsøge at nå globale løsninger på alle problemer..
Derfor er der brug for en social teknologi på det politiske og økonomiske niveau, hvis resultater kan testes ved gradvis social engineering..
Kritisk rationalisme slutter ikke kun med Popper, men projiceres på andre filosoffer. Blandt dem er:
Han hævder, at den historiske undersøgelse af al videnskab er uundværlig for forståelsen af udviklingen af videnskabelige teorier. Og også for at forstå, hvorfor teorien på et tidspunkt accepteres og derfor valideres og retfærdiggøres.
Hans afhandling om falsifikation siger, at en teori aldrig kan forfalskes ved noget eksperiment eller observation, men af en anden teori..
Den fastholder endvidere, at ingen eksperimentel rapport, observationserklæring, eksperiment eller forfalskningshypotese på lavt niveau, der er godt bekræftet, i sig selv kan udspringe af en forfalskning..
Han er interesseret i de metodologiske regler, der bruges til videnskabelig test. Det konkluderer, at disse regler er overtrådt af forskerne, der bruger dem..
På den anden side sikrer det, at der ikke er noget, der kan identificeres som en videnskabelig metode. Derfor postulerer og forsvarer den individuelle fri adgang til enhver mulig mulighed for at opnå viden.
Endnu ingen kommentarer