Ramiro de Maeztu (1875-1936) var en vigtig spansk essayist, litteraturkritiker, teoretiker og politiker. Han stod frem som medlem af den såkaldte generation af 98, som samlede en gruppe intellektuelle med fælles interesser i det besejrede Spanien efter militærkrigen..
Maeztu blev anerkendt for at dedikere sig til at skrive kronikker, i modsætning til mange forfattere af hans tid, der skrev poesi. Fra en meget ung alder viste han sympati for socialismen; da han nåede modenhed forsvarede han den monarkiske regering og fortalte et inderligt katolsk land og med magt.
Ramiro de Maeztu var radikal i både venstre og højre ideer; dog kæmpede han for et progressivt Spanien kulturelt og socialt. Han blev stærkt påvirket af idéerne fra Fedor Dostoevsky, Henrik Ibsen og Friedrich Nietzsche.
Artikelindeks
Ramiro de Maeztu y Whitney blev født i byen Vitoria den 4. maj 1874. Hans forældre var Manuel de Maeztu og Rodríguez, som var ingeniør og grundejer af cubansk oprindelse; og Juana Whitney, af schweizisk oprindelse. Han var den ældste af fem børn.
Fra en tidlig alder modtog Maeztu en god uddannelse og viste altid karakteristika ved selvlært..
Familien var konkurs på grund af Cuba's uafhængighed fra Spanien, da faderen arbejdede med markedsføring fra et land til et andet.
Da Ramiro var 19 år gammel, døde hans far. Denne situation tvang ham til at flytte til Cuba for at løse nogle økonomiske problemer..
Nogen tid senere flyttede moren og børnene til Bilbao for at starte forfra. Fru Whitney grundlagde et sprogakademi, som hjalp dem med at forbedre sig økonomisk.
Efter at have løst familiens økonomiske problemer, dedikerede den unge Maeztu sig til journalistik, en handel, som han selv lærte.
I 1897 begyndte han at skrive for vigtige trykte medier, såsom avisen Landet og magasinet Germinal. På det tidspunkt rejste han ofte til Frankrig og Cuba..
I den periode, hvor han arbejdede i de spanske aviser, demonstrerede han sine socialistiske ideer og tanker.
På et tidspunkt underskrev han sine skrifter som Rotuney. Sammen med forfatterne Pío Baroja og José Martínez Ruíz (bedre kendt som Azorín) dannede han den såkaldte Grupo de los Tres.
Det var en gruppe dannet i 1901 af de ovennævnte forfattere. Blandt dets mål var at gøre Spanien til et land, der kunne være på niveau med andre europæiske lande.
Da de ikke kunne udføre alle deres formål, ophørte de med deres aktiviteter tre år senere. Efter holdets opbrud dedikerede Ramiro Maeztu sig til at sprede viden om Hispanity og på samme tid hans nye ideer, denne gang fra ekstrem højre.
Gruppen gik kun så langt som at opføre en statue til minde om de dræbte soldater i den velkendte katastrofe af 98.
Forfatteren boede en tid i London, hvor han fungerede som korrespondentjournalist for spanske aviser. Den nye verden, Herald of Madrid Y Korrespondance fra Spanien. Ikke tilfreds med det stod han også ud som reporter under første verdenskrig mellem 1914 og 1915.
I sin tid i London absorberede han de engelske liberale ideer og drømte, at hans land kunne matche den sammenhæng politisk, kulturelt, socialt og filosofisk. I 1920 udgav han Humanismens krise; fire år tidligere var den allerede udgivet på engelsk.
Efter at have giftet sig med den engelske Alice Mabel Hill, som han havde en søn med, vendte han tilbage til Spanien i 1919. Det var på det tidspunkt, da han begyndte at støtte ideen om et katolsk land og opfattet militærstyrken som den største sikkerhed for en nation.
Ramiro var tilhænger af diktatoren Primo de Rivera og var en del af den politiske organisation Unión Patriótica. Han deltog også i den nationale rådgivende forsamling, og mellem 1928 og 1930 tjente han som ambassadør i Argentina..
Efter at Rivera blev væltet vendte Maeztu tilbage til Spanien. Sammen med politikeren Eugenio Vega Latapie oprettede han kulturforeningen Acción Española, og den 15. december 1931 blev der udgivet et tidsskrift med samme navn, der afslørede politiske ideer og tanker..
Udbruddet af den spanske borgerkrig i 1936 var afslutningen på Ramiro Maeztus dage. Han arbejdede på bladet Spansk handling og han måtte beskytte sig selv i journalisten og essayisten José Luis Vásquez, som var hans praktikant.
Indsatsen for at skjule var intet værd, for han blev arresteret af politistyrkerne den sidste dag i juli, året krig begyndte. Han havde ikke ret til retssag, men efter at være blevet fængslet blev han skudt den 29. oktober 1936 på kirkegården i Aravaca kommune..
Journalisten er blevet hædret på mange måder. Tre år efter hans død blev Instituto Escuela opkaldt efter ham, og i 1974 blev han tildelt titlen Grev af Maeztu..
Maeztus skrivestil blev karakteriseret ved at være rå og direkte såvel som at være beskrivende. Hans håndtering af sproget var mesterlig, for ikke at nævne håndteringen af litterære former i hver af de genrer, han dækkede..
Det skal bemærkes, at hans filosofiske og politiske tendenser havde en bemærkelsesværdig indflydelse på hans måde at skrive på, så hvert værk i henhold til forfatterens livsperiode er imprægneret med de oplevelser og dogmer, der på det tidspunkt befalede hans tanke..
Et andet interessant aspekt af hans skrivestil var, hvor forfatteren var kritisk og skarp. Hver af hans manuskripter afspejler en bred og kortfattet vision af det objekt, der studeres, så skrivning for ham var en handling, der stammer fra den kontinuerlige overvejelse af, hvad man ville beskrive..
Maeztu viet sig til at skrive prosa; der adskiller ham fra mange forfattere af hans tid. Blandt de genrer, hvor han skiller sig ud, var essay, avisartikler og fortælling. Han udnyttede hvert af sine job som journalist for at udtrykke sin tankegang.
Selvom hans værker betragtes af mange forskere af dårlig litterær kvalitet, anerkender andre hans høje intellektuelle kapacitet. Hver af hans bøger bragte følelser, sandhed og drivkraft. De vigtigste værker af denne spanske forfatter og journalist var følgende:
- Til et andet Spanien (1899).
- Transvaal-krigen (1900-1901).
- Revolutionen og de intellektuelle (1910).
- Arbejdere og intellektuelle (1911).
- Humanismens krise (1920).
- Don Quixote, don Juan og Celestina (1926).
- Livets korthed i spansk lyrisk poesi (1935).
- Nordamerika indefra (1926).
- Forsvar for spansk arv (1934).
- Emerald Syndicate (s. f.).
Med dette arbejde udtrykte den daværende unge Ramiro Maeztu oprørsk sin holdning over for Spanien, der havde mistet cubansk territorium.
Med dette arbejde fordømte forfatteren landets nedgang, hvor der ikke var nogen muligheder eller nye projekter, og beskrev også samfundets falskhed.
"Dette land med fede biskopper, dumme generaler, rovdyr, sammenfiltrende og analfabeter politikere ønsker ikke at se sig selv i de ufrugtbare sletter ... hvor dyrelivet lever, tolv millioner orme, der bøjer deres kroppe og rynker jorden med det plov, som araberne importerede ... ".
Det betragtes som et af de vigtigste og mest repræsentative værker af Ramiro Maeztu. Det er ikke en antologi af journalistiske værker, men samler snarere originaliteten af forfatterens tanke og ideologi gennem kontrarevolutionær, filosofisk og social.
I denne bog fremsatte Maeztu en fuldstændig skarp kritik af moderniteten, hovedsagelig rettet mod humanisme og renæssance. Han mente, at denne sidste strøm tillod mennesket at leve konstant i synd, fordi han stoppede med at tro på Adam og Evas synd.
Derudover erklærede Maeztu, at med modernitet blev liberalisme og despotisme født, for da menneskeheden begyndte at synde, troede den sig selv at være suveræn. En sådan holdning eller reaktion gjorde både udvikling og liv i samfundet umuligt..
Men det ligger i menneskets natur tendensen til at bedrage sig selv med de farligste bedrag. Når et menneske gør en god ting og klart indser, at den er god, hvis han et øjeblik glemmer, at han, forfatteren af den gode ting, derfor ikke ophører med at være en synder, vil han let falde i fristelsen til at tro dig selv god.
Mit arbejde er godt, derfor er jeg god. Sådan er stolthedens sofistik, den største af alle motiver for synd, der rammer menneskeheden ".
I dette arbejde, der tilhører essaygenren, lavede forfatteren en repræsentation af myterne eller arketyperne i costumbrista Spain. Han gjorde Don Quijote kendt som idolet i et land i tilbagegang, mens Don Juan var fraværet af spiritualitet, og Celestina var ydmygelse..
I denne tekst præsenterede forfatteren sine ideer om litteratur og kunst; Han forsøgte at gøre landets egne myter og legender til et bidrag til redning af Spanien, der var under fornyelse. Derudover styrkede han gennem dette arbejde sin idé om katolicismens magt og de øvre sociale klasser.
På den anden side gjorde Maeztu med dette arbejde klare sine tanker om litteratur og kunst. Han mente, at den første ikke er en simpel distraktion, og at den anden ikke kun handler om skønhed og dekoration; begge er et udtryk for engagement i problemer af moralsk karakter.
”Vi undgår ikke problemet, undtagen i det omfang vi undgår den kunstneriske spænding. Der er en form for litteratur, der næppe kan kaldes kunst: serieromanen, filmfilmen, komedien, der udtrykkeligt er sammensat for at distrahere offentligheden, men uden at bringe deres gode fordøjelse i fare ".
Med dette arbejde forsvarede Ramiro de Maeztu de amerikanske landes kulturelle værdier. Derudover afslørede forfatteren Spaniens optræden i historien og det forestående behov for at holde den stolthed i live. Han afsatte geografi og race for at forene lande i åndelig glæde.
Maeztu foreslog at genvinde Latinamerikan gennem konvergens og tilbagevenden af tro, sprog og hjemland. Forfatteren understregede katolicismen som en universel kraft til genforening af kulturer og talte også om økonomien som den anerkendelse, som mennesket ønsker fra sine medmennesker.
På Forsvar for spansk arv forfatteren afslørede manglen på identitet fra den spanske side over for deres land. Han henviste også til det faktum, at mange europæiske lande skabte modeller som en slags hån mod de sydlige nationer..
Gennem denne bog fortalte Maeztu for en bedre menneskehed, hvor mennesket ikke får at vide, hvad de skal gøre, men får de rette betingelser for at overvinde hver dag. De sociale og uddannelsesmæssige forhold måtte være på plads, for at samfundet kunne bevæge sig mod det gode.
“... Men han har et fast håb om at forbedre sin position efter sin lange indsats, og den fremadrettet spanier foretrækker at vælge en pris, der er værd, selvom han først får den efter mange år og dermed ofrer fra i dag til i morgen ... ".
Dette arbejde af Maeztu bestod af to store essays, hvor han demonstrerede et stort kendskab til spansk litteratur. Dette litterære stykke var også en del af den tale, han holdt, da han kom ind på Royal Spanish Academy i 1935.
Akademikere: hvad laver denne profession af håb og tro her? Alt er væk: kærlighed, ungdom, liv og endda gråd; alt går. Digteren sympatiserer med det og i øjeblikket med medfølelse bekræfter han sin gyldne daggry. Med hvilken lov? Hvor får du dit håb fra? ".
Endnu ingen kommentarer