Johannes kors (1542-1591) var en spansk digter og religiøs, betragtes som den største eksponent for såkaldt mystisk poesi og en af de vigtigste repræsentanter for poesi på det castilianske sprog. Han havde et usikkert liv fuld af mangler, der markerede ham i hans stil og poetiske tema.
Han studerede grundlæggende studier, der gjorde det muligt for ham at lære at læse og skrive og dermed fortsætte med at udvikle humanistiske studier. I princippet blev han accepteret som studerende under fattigdomsforhold. San Juan barndom var præget af et næsten ekstremt behov.
Han blev kanoniseret og er i øjeblikket skytshelgen for digtere, kontemplativer og mystikere. Hans arbejde er kort, men dybt religiøst og kontemplativt.
Artikelindeks
San Juan de la Cruz blev født med det verdslige navn Juan de Yépez Álvarez i 1542 i Fontiveros, Ávila-regionen, Spanien. Hans forældre, Gonzalo de Yépez og Catalina Álvarez, jødiske konvertitter til kristendommen, var ydmyge vævere. Juan var den sidste af tre brødre: Francisco og Luis.
I løbet af 1940'erne blev Castilla ødelagt af en landbrugskrise og en meget stærk hungersnød. Bare 4 år gammel blev Juan forældreløs, og den anden af hans søskende, Luis, døde også. Det blev anset for sandsynligt, at den dårlige diæt, de havde, var årsagen til, at begge døde. Moderen tyede derefter til at anmode om hjælp fra slægtninge i Toledo.
Den dårlige kost og forholdene med ægte elendighed, hvor de resterende familiemedlemmer levede, havde en markant indflydelse på barnets fysiske udvikling (det siges, at han var meget tynd og af kort statur). Hans kost påvirkede ham så meget, at den hellige Teresa af Jesus, som han mødte meget senere, kaldte ham "min halve broder.".
Slægtningene til Catalina Álvarez nægtede at tilbyde hende nogen hjælp, dette og stigende fattigdom, motiverede kvinden til at flytte til Oviedo i 1457 og senere til Medina del Campo i 1551. Juan havde på det tidspunkt kun sådan 9 år.
Efter ankomsten til Medina del Campo blev Francisco, Juan's ældre bror, gift med Ana Izquierdo. Denne forening gjorde det muligt for familien endelig at bosætte sig der..
Juan de Yépez blev rejst som højtideligt fattig ved Colegio de Niños de la Doctrina. Som en "betaling" for denne formation var Saint John nødt til at yde tjenester som hjælp i klosteret, messen og kontorerne såvel som i begravelserne ud over at bede om almisse..
Uddannelsen, som Juan Yépez fik på Colegio de Niños de la Doctrina, skønt den var knap, var nok til at opmuntre ham til at fortsætte sine studier i en alder af 17 år på den nyligt oprettede Colegio de los Jesuitas..
I denne nye skole modtog han den grundlæggende humanistiske uddannelse for sit senere arbejde. Han studerede latin skrevet i prosa og vers, såvel som at oversætte de gamle, såsom Virgil, Cicero, Julius Caesar, Martial og Ovidius. Alt dette sammen med de nyskabelser inden for pædagogik, der blev implementeret i Spanien, holdt ham nedsænket i kristen humanisme i 4 år.
Bortset fra sine studier tjente han også som assistent på Hospital de Nuestra Señora de la Concepción i Medina del Campo, populært kendt som "Hospital de las Bubas", specialiseret i behandling af kønssygdomme..
I 1563, i en alder af 21, gik han ind i det karmeliterede kloster Medina, under navnet Fray Juan de San Matías. Den unge Fray Juan's kald var helt viet til kontemplation og enemittens liv. Samme år og det følgende afsluttede Fray Juan sit novitiat ved klosteret Santa Ana.
Efter at være blevet en broder besluttede Juan at gå til Colegio de San Andrés de los Cármenes i Salamanca for at studere obligatoriske kurser i kunsten, hvilket tog ham 3 år (1564-1567). Da han var så fremtrædende i dialektikken, blev han udnævnt til prefekt for kollegiet.
I 1567 vendte Juan de San Matías tilbage til Medina del Campo for at ordinere sig som præst og forkynde sin første messe i nærværelse af sin familie og venner. På det tidspunkt følte Juan sig utilfreds med den måde, han førte det kontemplative liv og sit liv på som eremit.
Men den masse, som han tilbød i Medina del Campo, var transcendental for sit liv, det var der, han mødte Teresa de Cepeda y Ahumada. Teresa, som senere skulle blive den hellige Teresa af Jesus, gennemførte på det tidspunkt en reform i den karmelitiske orden og bosatte sig nøjagtigt i Medina del Campo for at grundlægge et nyt hovedkvarter for de diskriminerede karmelitter..
Det var ikke svært for Juan de San Matías at deltage i Carmelite-reformen, og det var heller ikke vanskeligt for Teresa at overbevise ham, da han allerede var utilfreds med sin kontemplative oplevelse og åndeligt søgte efter noget nyt..
Desværre blev hans forening med sagen til reformen af karmelitterne ikke helt godt modtaget i dette miljø..
På denne måde vendte Juan tilbage til Salamanca for at studere teologi i årene 1567 til 1568. Imidlertid afsluttede han aldrig disse studier og opnåede ingen grad..
San Juan besluttede derefter at rejse med Teresa og fulgte hende med grundlæggelsen af et søsterkloster i Valladolid. I slutningen af 1568 grundlagde han selv det første kloster af mænd i Carmels Descalzos-ordenen.
Det var i Avila-klosteret, som han grundlagde i 1568, hvor navnet blev ændret til San Juan de la Cruz. Der blev han også i 2 år. Derefter flyttede han i 1570 med fundamentet til Mancera, hvor han blev underprior og nybegyndermester..
I de tidlige lande uddybede han sine filosofiske og mystiske aflæsninger, som gjorde det muligt for ham at modne sin tanke og hans poetik..
Han rejste derefter til Pastrana i en kort periode for at fortsætte som nybegyndermester, og derefter tog han til Alcalá de Henares for at være rektor for det nyligt indviede skolekloster for Discalced Carmelites of San Cirilo. I 1572 gik han til Ávila på opfordring af Teresa til inkarnationsklostret for at være præst og bekendelse af nonner.
På det tidspunkt var reformerne af ordrene i Spanien i fuld forhandling med Vatikanet. På den ene side blev reformerne delegeret til de nederste rækker af den spanske krone, og på den anden blev beslutningerne truffet i Holy See. Dette medførte en interessekonflikt, der endte med at påvirke den diskriminerede karmelitteres teresiske orden..
Denne konflikt blev bemærket af Juan de la Cruz under hans ophold i Salamanca og sandsynligvis også i Medina. Således stod rækkefølgen af de skodde karmelitter, mindre ortodokse og understøttet af paven, over for de diskriminerede karmelitter, mere tro mod den oprindelige tradition og støttet af kronen..
I denne sammenhæng med magtkamp rejst mellem reformen fremmet af kronen og den fremmet af Vatikanet blev den fremtidige helgen arresteret to gange.
Første gang han blev arresteret kortvarigt, i 1575, af de kalcede karmelitter. Imidlertid blev han straks løsladt af nuncio Ormaneto.
Anden gang han blev arresteret, var det igen ved samme ordre, der stillede ham for retten og krævede, at han omvender sig for at have vedtaget postulaterne til den teresiske reform. Han blev erklæret oprørsk og stædig efter at have nægtet at omvende sig og blev dømt til otte måneders fængsel i en mørk og minimal celle og i næsten total opgivelse.
Under dette forfærdelige fængsel skrev han (eller huskede, da han ikke havde adgang til at skrive papir) det enorme digt af kærlighed og sensualisme: Åndelig sang. Dette havde 31 strofer; Dette digt blev også kaldt "protocanth". Ud over dette arbejde komponerede han flere romancer og hans digt Springvandet.
På trods af deres styrke svarede ingen af disse værker imidlertid til udtrykskraften i det, der blev betragtet som hans hovedværk., Den mørke nat.
Dette høje poetiske stykke blev skabt under tegn på fængsel, total opgivelse, uvidenhed om, hvorvidt hans slægtninge bryr sig om ham eller har glemt ham, politisk og psykologisk pres ud over frygt for mulig død på grund af hans fysiske tilstand., Fornemmelse af, at var mere og mere klar.
Det var således under frygt for en pludselig død, at han endte med at udtænke en flugt, hjulpet af en fængselsmand, der havde medlidenhed med sin situation..
Flugten fandt sted mellem natten den 16. og 18. maj 1578. Efter at være undsluppet ankom han til klosteret for de diskriminerede karmelitiske mødre i Toledo. Imidlertid sendte ordrenes søstre, der var bekymrede over hans forværrede tilstand, ham til Hospital de Santa Cruz, hvor han tilbragte næsten to måneder..
Efter at være flygtet fra hospitalet, gik San Juan til Andalusien, hvor han fuldstændigt afsluttede sin bedring. Efter dette kom år, hvor de la Cruz havde nye stillinger under bæltet.
Efter at have været fuldt genoprettet gik han til Calvario-klosteret i Jaén og krydsede Almodóvar del Campo, hvor mystikerne blev født: San Juan de Ávila og San Juan Bautista de la Concepción.
I Jaén var han vikar for klosteret. Han blev ven med Ana de Jesús i grundlæggelsen af Beas, som han allerede havde mødt i 1570 i Mancera. Der komponerede han sine første korte skrifter.
I 1579 grundlagde han et kollegium for karmelitterne i Baeza, hvoraf han havde stillingen som rektor. I 1581 blev det mærke, der etablerede reformen, anerkendt, og han blev i Alcalá de Henares udnævnt til ordens tredje rådgiver. Senere blev han betroet prioren til martyrerne i Granada i Baeza.
I 1582 rejste han til Granada og mødte Doña Ana de Mercado y Peñalosa, som hjalp ordren hos de diskalcerede karmelitter i andre tider. Til hende dedikerede han Levende flamme af kærlighed.
I marts i år overtog han martyrernes priori indtil år 1588. Denne periode var den længste, da han var ansvarlig for enhver position inden for ordenen. Han blev også bekræftet præst i Andalusien og overordnet i Granada.
Han foretog adskillige ture til Andalusien og Portugal af grunde til stillingen. Den anslåede rute for sådanne ture var 27.000 kilometer.
I disse år afsluttede han sin sang Erklæringer fra sangene, der handler om udøvelse af kærlighed mellem sjælen og manden Christo, samt forskellige prosa-afhandlinger.
I 1589 vendte Juan tilbage til Castilla som præsident for det Segoviske kloster og trak sig tilbage som overordnet for Granada. I løbet af disse år flammede kontroversen mellem barfodet og fodtøj op igen..
I 1591 blev Juan isoleret fra konsultationen, hvis beslutning var at afskedige ham fra alle sine stillinger og blive genoptaget som blot et emne i Segovia.
Han blev tilbudt eksil til New Spain (det fremtidige Mexico) som missionær. Dette blev gjort på trods af at en sådan mission slet ikke var forenelig med hans disposition..
I Andalusien blev han syg med en vedvarende feber, der endte med at indeslutte ham i Úbeda. Mellem dårlige opmærksomheder døde Juan ved daggry den 14. december i en alder af 49 år, i 1591.
Sankt Johannes af korsets arbejde blev især påvirket af 3 aspekter: Spaniens sangbøger og populære ord, den italieniserede kulturpoesi og Bibelen ("Song of Songs", specifikt).
I betragtning af hemmeligholdelsen af hans poesi skrev San Juan prosaen som kommentarer, der tjener som en guide til hans arbejde.
- Mørk nat.
- Åndelig sang.
- Levende flamme af kærlighed.
- Jeg kom ind, hvor jeg ikke vidste det.
- Efter et kærligt træk.
- En hyrde straffes kun.
- Jeg kender skrifttypen godt.
- I begyndelsen boede.
- I starten slettes Verbum.
- Glosa al Vivo uden at bo i mig, romantik samling.
- Opstigning til Carmel-bjerget.
- Mørk nat af sjælen.
- Åndelig sang.
- Levende flamme af kærlighed.
Endnu ingen kommentarer